利川擺手舞的現狀研究

朱俊杰 張娟

(湖北文理學院體育學院 湖北襄陽 441053)

利川擺手舞的現狀研究

朱俊杰 張娟

(湖北文理學院體育學院 湖北襄陽 441053)

擺手舞是土家族重要的非物質文化遺產,它是對土家族影響最大的舞蹈,且帶有祭祀色彩。在音樂和動作方面具有鮮明的特點。隨著廣場舞的興起,擺手舞逐漸與廣場舞融合,形成了別具特色的地方健身內容,但在現代社會,如何將擺手舞傳承發展下去顯得更為重要。

文化遺產 擺手舞 祭祀 民俗活動

擺手舞起源于遠古人民的勞動和社會實踐，盛行時間為明清，是一種宗教祭祀活動，土家族人非常尊敬自己的祖先和熱愛他們的領袖人物，為了不忘記祖先的豐功偉績，于是創編了可以紀念他們的擺手舞。土家族的擺手舞按照它的活動規模分為“大擺手舞”和“小擺手舞”兩種，大擺手舞在擺舞堂中舉行，且按三年兩擺的傳統習俗在正月初九到正月十一舉行；小擺手是土家族居住區普遍盛行的一種傳統文化習俗，以前每百戶之鄉都會有一個擺手堂，甚至有的地方還會建設排樓和戲臺。擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈，它帶有濃郁的祭祀色彩，體現了土家族人的生活、生產、神話傳說等內容。土家族人祭祀完畢后進擺手堂跳擺手舞，唱擺手歌，氣勢恢宏，動魄人心。

1 利川擺手舞的起源

擺手舞是湖北省恩施土家族苗族自治州最古老的傳統舞蹈，它的流傳主要在湖北、湖南、重慶的酉水流域，以重慶秀山、湖北恩施等地為傳承地，一起為四節。近年恩施土家族改編了新版的擺手舞，其特點是更容易學習和傳承下去。

利川市是恩施西部的一個小縣城，特殊的地形讓利川兒女在恩施母親的哺育下學習到了許多特色傳統文化，例如:“打連廂、哭嫁、男女山歌對唱、擺手舞、女兒會”等等，其中最受益匪淺的莫過于擺手舞了。恩施土家族苗族自治州利川市位于湖北省西部地區，特殊的喀斯特地形地貌造就了土家族人特有的生活勞作和運輸方式，小路蜿蜒曲折，高山巍峨屹立、重疊的山嶺讓他們不方便用其他運輸方式，他們在干活的時候由于山路曲折，山與山之間盡是懸崖峭壁，屬于他們特有的運輸是用頭頂、用手抱、用背背、用肩挑，這些運輸方式鍛煉了他們的頭部、肩部、背部和手部以及腿部，他們的身體和其他地區的人相比更加靈活、發達。

在那里，兩山之間相隔很近，可以相互喊話，但如果想竄門走親戚，卻要走很久，少則幾個小時，多則一兩天才能到達。因此，山區小路讓他們的腿部力量變得愈加發達，在擺手舞的繼承方面更賦有潛力，為擺手舞的發展奠定基礎。綜上所述，土家族的擺手舞傳授者生產生活的功能，盡管我們現在看不到最原始的擺手舞，但不難從它的動作發現，擺手舞是從古老祖先流傳下來的精髓，是土家族人勞動和智慧的結晶，并隨著社會的發展而不斷完善自己。

2 利川擺手舞的動作特點

擺手舞是古老人民勞動和生活的智慧結晶，因此，擺手舞在動作結構上很大部分保留了勞動的特色。

其中最突出的特點就是同手同腳，主要表現在身體軀干的扭轉和手臂的擺動，身體帶動手臂的左右擺動，手上動作擺動弧度大，呈現出手臂在揮動時的優美線條，腳上動作弧度小，腳步可向四方走動，手腳一起擺動，同時身體重心向一邊移動，手腳配合行走自如，同手同腳更多的體現的是古代人們勞作時的形態特征。

擺手舞的第二個特點是身體重心起伏小，這一特點體現在從動作的開始到結束，身體重心都沒有什么大的變化，其中動作起伏最大的就是屈膝、肩膀的放松、含胸這些動作。這些動作的來源都離不開古代勞動人民的生活勞作方式，在以前，人們耕作頭朝泥土背朝天，一方面是勞動需要；另一方面也體現了他們對上天和土地的敬意與感恩，因此，土家族擺手舞是勞動的產物，而現在，對土家兒女來說，擺手舞更是平時鍛煉身體，放松心情的一種方式了，身體重心上下起伏小的特點成了老少皆宜的鍛煉方式，腳步多為前后左右移動，場地要求較小，可在家也可在廣場上表演，表演方式可為男女搭配，也可單人、多人同時表演，表演時間和空間沒有要求。

3 利川擺手舞的音樂特點

舞蹈與音樂是密不可分的，而擺手舞也不例外，它的音樂很有特色，是用土家語言編創的擺首歌，在那邊我們叫它“舍巴歌”，唱腔為喊腔，節奏感不強但是聲勢卻很大，體現的是收獲時人們心中的歡快心情，音樂的伴奏樂器較為簡單，主要以鼓和鑼為主，通過這兩種樂器的節奏控制動作和隊形。音樂的起伏明顯，層次強烈，開始部分音樂低潮，表演的人們動作弧度也相應較小，隨著音樂到達高潮，動作弧度也表現得大了起來，一直到結束都是這種動作弧度表演，借著擺手舞的動作和純粹的土家音樂，人們的心情在此刻表現得淋漓盡致。

4 利川擺手舞的發展現狀

土家兒女的性格豪放，善于唱歌和跳舞，在群眾活動方面積極參與，因此擺手舞在以前得到了很大的發展，但是由于社會的變遷，許多朝代只推崇一種文化而禁止了其他文化的發展，這對于土家文化來說是一種很大的打擊，例如:在古代的“罷黜百家，獨尊儒術”，導致擺手舞的發展得到了遏制，再到20世紀的七八十年代新中國又上演了巨大的文化大革命，這些變革都抑制了擺手舞的發展，舞蹈動作幸存的僅有單擺、雙擺、螃蟹上樹、播種、栽秧、打谷、挑谷等等。這些動作在此之后一直沒有較大變化。

廣場舞的興起讓擺手舞在近幾年來重新得到了編排，在保留擺手舞精髓的基礎上融入了廣場舞的元素，演變成了新一代的擺手舞模式，讓更多的人對擺手舞有了興趣并參與其中，使得擺手舞在未來有了更大的發展空間。但在利川有些地方仍保留著原始的土家擺手舞，他們只逢正月初九到十一之間和收獲的季節表演，穿的是傳統的土家族服飾，表演器具為鑼和鼓，沒有更多的音樂修飾，有的只是男女在表演擺手舞時的唱腔和喊聲，歌聲嘹亮，氣勢雄渾。但有些地方為了讓擺手舞更加精彩，于是在擺手舞中加入了廣場舞的動作，音樂方面也與以前大有不同，這就成了現代擺手舞。現代擺手舞和原始的擺手舞相比，重心起伏稍大，動作更加復雜多樣化，音樂多為鄉村音樂，動作結構是按照音樂的節拍而創編，一個動作組合一般為一個八拍，音樂的層次保留了開始——高潮——結束這三部分，動作弧度還是按照音樂的起伏而變化。

5 利川擺手舞的發展趨勢

擺手舞有其重心起伏小、運動量小的特點，因此它適合所有人的參與，對青少年兒童來說學習任務繁重，參與擺手舞的機會不是特別多，但是作為土家兒女來說繼承和傳播土家文化是我們義不容辭的責任，因此，可以把擺手舞推廣到學校去，讓他們學習的同時不忘本土文化，同時，練習擺手舞可以鍛煉身體、放松壓力，減輕他們在學習上的負擔，在學校推廣擺手舞可以利用他們做課間操的時間改為表演擺手舞，這樣，既推廣了擺手舞還能在以前做廣播操的基礎上推陳出新，點亮校園，讓學校更加發展。

世界上的各種文化正是因為不斷地傳承和創新才得到了保存，一種文化可以由不同的元素組成，一成不變只會被埋沒在世俗的喧囂中，是得不到發展的，因此，一個地區文化的發展需要國家采取相應的措施，政府可以出臺相應的政策扶持土家族擺手舞的發展，不僅在湖北省恩施土家族苗族自治州推廣，而且還需要在全國各地推廣，融入不同的文化，取其精華，棄其糟粕，讓更多的人知道土家文化、傳播土家文化，就像華夏文明在每個炎黃子孫的心里一樣根深蒂固。

擺手舞還可以向旅游業方面發展，土家族有著聞名的民族特色舞蹈，但很多外地的游客卻不能親眼目睹，若是將擺手舞在旅游景點發展，則可以讓游客在欣賞美景的同時，眼睛瞬間大亮起來，享受著和其他旅游區不一樣的風景，這是利川旅游業特有的資本，也是偉大的祖國母親留給全國人民的禮物，應該分享給更多的人，讓中華兒女知曉本土文化。同時，這也是利川擺手舞可以向前發展的中大空間。

[1]溫紅葉.土家族擺手舞的文化內涵及其現狀初探[J].民族史研究，2011(1):49-51.

[2]譚濤.酉陽土家族擺手舞的現狀及傳承對策研究[D].西南大學，2008.

[3]向麗.土家族擺手舞研究述評[J].南京藝術學院學報:音樂與表演版，2011(3):45-48.

[4] 袁革.土家族擺手舞源考[J].社會科學家，2004(3):55-57.

Study on the Status Quo of Lichuan Waving Dance

Zhu Junjie Zhang Juan
(School of physical education of Hubei College of Arts and Sciences,Xiangyang Hubei,441053,China)

the intangible cultural heritage of Tujia Waving Dance is a - Pray for happiness, return ancestral dance, it is the largest dance of Tujia nationality, and with a sacrificial color. It embodies the Tujia myth, war and life. At the same time, it is also the Tujia worship, prayer, social, comprehensive the folk sports activities.

Cultural heritage;Waving Dance;Worship;Folk activities

G806

A

2095-2813(2016)12(c)-0214-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.214