如何推進(jìn)德宏世居民族健身操的發(fā)展對(duì)策研究①

蘇劍萍

(德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校 云南德宏 678400)

如何推進(jìn)德宏世居民族健身操的發(fā)展對(duì)策研究①

蘇劍萍

(德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校 云南德宏 678400)

德宏世居民族健身操源于傣、景頗、僳僳、德昂和阿昌5個(gè)世居民族的日常生產(chǎn)活動(dòng),用于表達(dá)對(duì)豐收、祈禱、慶典等活動(dòng)所采用的一種少數(shù)民族體育活動(dòng),是云南省特有的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式。但發(fā)展至今,由于缺乏科學(xué)的推廣形式等導(dǎo)致該世居民族健身操的推廣效果差,認(rèn)知度低,隨著長(zhǎng)居人口的日漸萎縮和技藝傳人的短缺,嚴(yán)重影響該文化遺產(chǎn)的傳承與生存,因此,立足本地民情,探索適合本地特點(diǎn)的推廣與發(fā)展對(duì)策是該文探索的重點(diǎn)。

德宏 世居民族 健身操 發(fā)展 對(duì)策

德宏州處于我國(guó)云南省邊陲，是一個(gè)下轄5個(gè)縣市，長(zhǎng)期居住著傣、景頗、僳僳、德昂和阿昌5個(gè)世居少數(shù)民族的自治州，由于相對(duì)封閉的地理環(huán)境使得該州民族文化資源相當(dāng)豐富，民族傳統(tǒng)保持較好，民族意識(shí)較強(qiáng)，民族文化特征鮮明，民風(fēng)樸素，普遍較為重視民族節(jié)日和慶典活動(dòng)，因此世居少數(shù)民族人民從其日常生產(chǎn)活動(dòng)衍化出承載著當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗文化與特色的健身方式——世居民族健身操。但發(fā)展至今，世居民族健身操的發(fā)展卻受到很大制約，甚至出現(xiàn)后繼無(wú)人的存亡危機(jī)。該文通過(guò)大量調(diào)研不難發(fā)現(xiàn)世居民族健身操的現(xiàn)狀與發(fā)展面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。其中長(zhǎng)期缺乏支持和科學(xué)的推廣形式和推廣效果缺乏有效鞏固是3個(gè)非常重要的影響因素。因此如何推進(jìn)德宏世居民族健身操的發(fā)展，立足本地實(shí)際情況，提出適合本土化的發(fā)展對(duì)策促進(jìn)德宏世居少數(shù)民族健身操的發(fā)展是一項(xiàng)無(wú)論對(duì)于宣傳本地區(qū)民族文化，還是整合外來(lái)文化精髓推動(dòng)本地區(qū)民族文化的發(fā)展都具有重要的意義。對(duì)德宏世居少數(shù)民族健身操進(jìn)行推廣，促其健康發(fā)展也是目前我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)中對(duì)文化大融合的一個(gè)要求，更是保護(hù)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、解決傳承與發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)有意義的探索。

1 德宏世居民族健身操發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.1 傳承與推廣的形式單一、封閉,受眾少導(dǎo)致關(guān)注度過(guò)低

縱觀世界歷史不難發(fā)現(xiàn)，任何一種技藝和文化要想獲得持久的生命力則必須要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)化、發(fā)展、提高。但筆者通過(guò)常年的走訪(fǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前德宏州少數(shù)民族健身操的推廣和傳承由于歷史傳統(tǒng)及語(yǔ)言方面的制約使得其在社會(huì)發(fā)展至今仍然依靠“人傳人”這一單一、落后的傳承手段，由于該封閉的傳承模式必然會(huì)導(dǎo)致該運(yùn)動(dòng)形式的交流對(duì)象、交流圈子、受眾群眾數(shù)量相對(duì)固定，在互聯(lián)網(wǎng)科技非常發(fā)達(dá)的當(dāng)今仍然鮮為外人所知，只能在相對(duì)封閉的小圈子中有一定的影響力，對(duì)于廣泛的推廣宣傳則非常不利，是一個(gè)致命的制約因素。

1.2 用于傳承及推廣的資金、人力支持嚴(yán)重不足,發(fā)展缺乏后力

任何形式的活動(dòng)組織與發(fā)展都離不開(kāi)資金的支持。在經(jīng)濟(jì)決定社會(huì)影響力的當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)因素往往影響著其他社會(huì)因素。通過(guò)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)不難看出，地處我國(guó)西南邊陲的德宏州經(jīng)濟(jì)體量過(guò)小，本州經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，再加上地區(qū)交通不便、自然災(zāi)害頻發(fā)等因素，德宏州長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)處于落后水平。由于我國(guó)特殊的政治體制及經(jīng)濟(jì)資金分配制度相關(guān)文體部門(mén)在資金、人力等方面投入的支持嚴(yán)重不足，而由于德宏民族健身操的商演價(jià)值并未取得社會(huì)資金的認(rèn)識(shí)更無(wú)法吸引社會(huì)資金的投入。支持資金的短缺反過(guò)來(lái)更制約了該健身操開(kāi)展的規(guī)模、形式的改進(jìn)和文化的整理，發(fā)展缺乏后力。

1.3 無(wú)法整合社會(huì)力量形成持續(xù)的影響力,推廣效果難以鞏固

以景頗族民族健身操為例，通過(guò)座談走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，近些年來(lái)地方政府的相關(guān)部門(mén)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族健身操的價(jià)值并給予了關(guān)注，不少地方政府還加大了對(duì)景頗族民族健身操的推廣力度并取得了一定的成效，比如德宏州老年體協(xié)日前順利完成地方5種世居少數(shù)民族老年健身操的攝制工作，此項(xiàng)工作的完成將結(jié)束德宏州沒(méi)有完整、系統(tǒng)的少數(shù)民族老年人健身操的歷史，填補(bǔ)了德宏州文化體育工作的一個(gè)空白。雖然地方相關(guān)部門(mén)已經(jīng)做了很大的努力，但由于無(wú)法形成強(qiáng)大的社會(huì)整合力量，推廣效果難以鞏固。這一問(wèn)題又主要集中在師資、場(chǎng)地設(shè)施、器材缺乏，難以在群眾中形成持續(xù)的影響，無(wú)法讓群眾主動(dòng)參與其中。

2 德宏民族健身操發(fā)展對(duì)策

2.1 堅(jiān)持民族特色,堅(jiān)持教育推廣模式

教育的教化作用是不容小覷的重要影響力量。解決德宏民族健身操發(fā)展和傳承困境的一個(gè)重要途徑就是要結(jié)合學(xué)校教育，走進(jìn)學(xué)校課程體系，特別是體育課程中。民族健身操作為一項(xiàng)融娛樂(lè)性、健身性、趣味性等多種特點(diǎn)于一身的民族體育活動(dòng)，能夠豐富學(xué)生的體育教學(xué)內(nèi)容，使其參與其中，從而也擴(kuò)大了其影響面。堅(jiān)持走教育推廣模式不僅能夠保證其民族特色這一本質(zhì)，更能培育優(yōu)秀的后備人才，從根本上解決傳承這一難題，從而使其獲得長(zhǎng)久的生命力。

2.2 引入競(jìng)技體育模式,提高其社會(huì)地位

競(jìng)技體育由于其激烈的競(jìng)技性能夠使參與者及觀眾在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較強(qiáng)的感官體驗(yàn)，在競(jìng)技氛圍內(nèi)能夠提高群眾的參與熱情，因此德宏民族健身操也可以嘗試引入競(jìng)技體育模式，提高其社會(huì)地位。目前借助競(jìng)技體育發(fā)展民族健身操較為成功的示例有:隴川老年體協(xié)推廣的德宏5種世居少數(shù)民族老年人健身操，并將2015年8月定為“全民健身月”，特別是縣老年體協(xié)聯(lián)合縣文化館開(kāi)展為期1個(gè)月的德宏5種世居少數(shù)民族老年健身操推廣普及活動(dòng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大老年朋友參與到其中，引起了不小的關(guān)注。據(jù)云南網(wǎng)，2015云南成功舉行了首屆5種世居少數(shù)民族老年健身操比賽，進(jìn)一步實(shí)施“德宏州老年人健身示范工程”，積極打造德宏老年人特色健身品牌活動(dòng)，產(chǎn)生了較好的品牌效應(yīng)。

總而言之，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下，推廣全民健身，積極開(kāi)展一定形式的體育競(jìng)賽活動(dòng)加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣力度也是極為有意義的，通過(guò)引入競(jìng)技體育模式不僅能夠提高其社會(huì)影響力為外人廣為熟知，更能在一定程度上增強(qiáng)民族凝聚力和民族認(rèn)同感，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益。

2.3 打造本土化特色,結(jié)合旅游商演模式拓寬推廣形式及力度

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要想使德宏世居少數(shù)民族健身操生出新的活力，則需要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維借助有效的宣傳手段和媒介和旅游經(jīng)濟(jì)進(jìn)行配套合作宣傳，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)暈圈效應(yīng)最終走出獨(dú)特的旅游商演模式。不少少數(shù)民族的節(jié)日慶典及民族活動(dòng)因?yàn)槠洫?dú)特的民族風(fēng)情如果得到科學(xué)的宣傳則較易引起外界的興趣和關(guān)注。如傣族的潑水節(jié)就成功地將“孔雀舞”、“ 象腳鼓舞”和時(shí)代感鮮明的傣劇推送到世界各地，景頗族的“目瑙縱歌”狂歡節(jié)和阿昌族“阿露窩羅節(jié)”等各類(lèi)民族慶典活動(dòng)也為外界所熟知。但推廣和宣傳也需要甄選和遵循一定的原則。首先需要立足本地特色，在保留原有汁味的基礎(chǔ)上在配樂(lè)、舞蹈形式呈現(xiàn)及舞蹈動(dòng)作編排上創(chuàng)出新意，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的故事性和敘述方式進(jìn)行一定的改良，能夠提高外界群眾的接受度和參與度，走出一條獨(dú)特的旅游、商演模式，從而在增加經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)使其推廣形式得以拓寬，提高了其推廣的力度，從而獲得持久的影響力和生命力。

[1]韓柳.滇西地區(qū)少數(shù)民族健身操的推廣研究[D].成都:成都體育學(xué)院，2014.

[2]蘇劍萍.景頗族健身操推廣策略研究[J].中國(guó)校外教育:2014 (12):637.

[3]倪利.云南民族健身操創(chuàng)編及推廣的研究[D].北京:北京體育大學(xué)，2014.

[4]顧薇.民族地區(qū)開(kāi)展民族健身操的實(shí)證探析—以德宏州景頗族健身操為例[J].體育大視野，2015(30):228.

G633

A

2095-2813(2016)12(c)-0190-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.190

云南省教育廳科研基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2015Y588)。

蘇劍萍(1974—)，女，講師，研究方向:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練。