控制情緒 疏導(dǎo)憤怒

張心瑤

（武漢二中 高三（14）班，湖北 武漢 430074）

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控制情緒 疏導(dǎo)憤怒

張心瑤

（武漢二中 高三（14）班，湖北 武漢 430074）

古人云“且夫天地為爐兮造化為工，陰陽為炭兮萬物為銅。”意在人間苦痛，如在火爐中炙烤。穿越古今，世事艱辛似乎從未變動，外有責任難于辭堅，內(nèi)有親親之情不及顧念，繞身名利虛榮時時誘惑，諸多煩惱。困于心，郁于氣，若不疏導(dǎo)，更一發(fā)不可收拾，沖動言行，害人害己。

君不見阿房宮之巍峨，覆壓三百余里，毀于楚人一炬，毀于戰(zhàn)爭中沉浸于屠戮之中的憤怒；同樣是戰(zhàn)爭，反法西斯即將勝利的那一年，走投無路的納粹在猶太集中營中犯下的驚天暴行；陷于屠殺于亂世于困厄之中的何只一人，有的“猛士”全不顧人性善良，任由暴怒成為武力開動的工具，肆意渲泄，留下歷史的傷痕。同于困厄之中，岳飛的怒發(fā)沖關(guān)卻化作長車踏破賀蘭山的攻城之志；屈子為小人所誣的怨憤化為汩羅江邊哭廟以心忠的長歌；韓信能忍胯下之辱，抑怒而揚志氣，圖謀天下。成大業(yè)者，摒氣而凝神，忍尤而攘詬，不圖一時施暴之痛快，而專心于鴻鵠大志，將負面情緒化為更進一步的動能。

撫今追昔，也許我們應(yīng)當反省沉思，是什么讓“路怒癥”橫行，讓瑣屑小事流血，讓流言尖如匕首，讓用于溝通的信息平臺上唇槍舌箭，妖孽橫行。我們承載先祖五千年的智慧，華夏千百代的學(xué)養(yǎng)，擁有著前無古人的優(yōu)渥環(huán)境與先進技術(shù)，竟對付不了小小的憤怒嗎？竟拋棄文明人的理智，甘愿作了情緒的奴仆，何其可笑可悲。

嫉世憤俗，仰天大呼者，誰能比得過魯迅，然而先生能橫眉冷對腐敗蒙昧社會的千夫所指，卻對下層苦難深重的百姓俯身低首，甘為孺子牛。艱難苦恨要渲泄，也當分輕對象，明了輕重，將沖冠一怒放在無辜無怨之人身上，只是無能。轉(zhuǎn)移了負面情緒的傷害，貽禍眾人。現(xiàn)代人自謂“憤青”、“憤老”，對尋常路人也要口誅筆伐，以彰其風(fēng)骨，對名流權(quán)貴更是張狂發(fā)指，以吸引眼球。此中所展現(xiàn)的空虛與虛榮，叫人不忍再提。都當學(xué)一學(xué)辛棄疾“人生萬事，毫發(fā)常重泰山輕。”分清主次，將熱血用在正確的對象上，才真正傳承先生的風(fēng)骨，沒有弄錯了脊梁。

要承認的是：控制負責情緒委實不易。快節(jié)奏的工作生活，更密集的計劃任務(wù)，都已磨滅了我們“日長如小年”的寂靜享受之可能。如今還有誰學(xué)張可久，有閑有余財可“松花釀酒，春水煎茶”呢？世俗中人，牽腸掛肚，兒女情長，不可避免，又如何“心遠地自偏”？庸庸碌碌，汲汲營營作了凡人們的常態(tài)，又能向何處尋那閬山閬苑，寧靜致遠，詩采精華？這也許是現(xiàn)代人的無奈與悲哀。

我們終究不是佛祖，求不得那心無外物的空曠放達，時時為生活瑣碎絆住腳步。所得做的不過是多一點忍耐，多一點冷靜與思考，縱無天降大任，也苦其心志，勞其筋骨，用生活磨礪出堅毅與沉穩(wěn)。面對負面情緒，勇于消化和修煉，或許真能達到《菜根譚》的境界：

風(fēng)為疏竹，風(fēng)過竹而不留聲；

雁渡寒潭，雁去而潭不留影；

君子事為心始現(xiàn)，事去心隨空。

中圖分類號：R395.6

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）1-0278-01