《2017》淺析

王兆霞

（山東師范大學外國語學院，山東 濟南 250000）

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《2017》淺析

王兆霞

（山東師范大學外國語學院，山東 濟南 250000）

摘要：奧利加·斯拉夫尼科娃是當今俄羅斯文壇較為活躍的文學家和評論家，小說《2017》于2006年摘得第十五屆布克獎桂冠，本文在總結小說主旨的基礎上，對小說進行賞析研討。

關鍵詞：《2017》；愛情；現實；十月革命

奧利加·斯拉夫尼科娃（О л ь г а Славникова）是當代俄羅斯著名的作家，評論家和記者。1957年出生于一個工程師家庭，1981年畢業于烏拉爾大學新聞系，1988年開始從事文學創作，迄今為止已發表六部長篇小說，其中《2017》獲得2006年第十五屆俄羅斯布克獎，她是繼柳德米拉·烏利茨卡婭之后第二位獲得俄羅斯布克獎的女作家。

《2017》主要講述的是里弗山區（指烏拉爾森林）的一座主要城市（指葉卡捷琳堡）在未來2017年發生的故事。寶石磨制工人克雷洛夫和哲學教授安菲洛果夫合作開發寶石，在有一次送教授上火車的站臺上，克雷洛夫偶遇一位陌生女郎，并深深為她著迷。兩人相互不知姓名、聯系方式和家庭住址，每次幽會結束后才在地圖上隨意指定下次幽會的時間和地點，他們每次都在拼命考驗這份感情，想確定這是不是真正的愛情。終于有一天這對戀人準備坦誠相見，卻在慶祝十月革命100周年的活動中，被人群不幸沖散。在經過多方打探，克雷洛夫終于找到自己的情人。但這時的她卻搖身一變，成為了一個從丈夫那兒繼承了千萬家產的闊太太，在金錢和愛情之間，她做出了自己的選擇，克雷洛夫成為了一個多余的人。在小說的結尾，克雷洛夫同樣坐上了開往森林的火車，踏上了充滿未知的探寶之路。

小說最顯著的特點是題材的多樣化。小說中大量運用比喻、隱喻等修辭手段，神話、愛情、探險、心理等各種題材相互交匯，再加上幻想的成分，組合成了一幅展現現在和未來光怪陸離的社會場景的畫卷。對于小說拼花圖盤一樣的語言風格，作家提出自己的觀點：“文學藝術形式發展到一定程度就是綜合，是使精英和大眾能夠匯合在一起的方式。” ①

小說雖然展示了大量文學流派的創作方法，但歸根結底，還是一部現實小說。十月革命具有極其重大的意義，帶給人們無限的希望，人們相信這場革命會迅速帶領他們進入社會主義的天堂，但小說中出現的金錢崇拜、環境污染以及畸形的愛情觀，又不得不迫使人們直面社會中的黑暗現象。作者通過克雷洛夫最終的選擇，進一步思考人類的存在和民族未來的問題，以暗示的方式告訴讀者俄羅斯未來所走的另一條道路—借助烏拉爾神話，實現俄羅斯發展的多元化。鉆石、寶石象征著永恒，主人公踏上尋寶之路，表明當代俄羅斯現實的走向是以尋求道德精神價值為主導的。

其次，小說中的愛情主題也是文章的一大亮點。作品中所反映的人們的愛情觀已被金錢和物質利益化。然而在這樣一個污濁不堪的大背景下，克雷洛夫卻期待著擁有一份如鉆石般純粹的愛情。克雷洛夫有過一段失敗的婚姻，前妻是經營一家公司的成功女性，但她對金錢和權利的迷戀最終導致這對愛人離婚。和陌生女郎塔尼亞的邂逅，讓克雷洛夫既欣喜又彷徨。他一邊享受著和塔尼亞在一起的快感，一邊不停的考驗著對方，考驗著他們之間的愛。最終，在愛情面前，這對戀人做出了不同的選擇：塔尼亞繼承了丈夫的大筆遺產，搖身一變，成了上流社會的闊太太。對她來說，錢是有關生與死的問題，這生死卻與健康無關，而是和那些用金錢換來的美麗容顏緊密相連。塔尼亞不想讓兩人的關系剝奪了她好不容易到手的“幸福”，在金錢面前，克雷洛夫成了一個多余人。塔尼亞最終的選擇也代表了現實中部分人們，現實社會中拜金主義的流行，致使部分人在金錢誘惑下道德價值與原則的喪失。而恰恰相反，克雷洛夫選擇了另一條路—踏上未知的探寶之路，繼續追求自己的目標。鮮明的對比既反映了殘酷的現實生活，同時又呼吁讀者對真正的感情的信任與珍惜。

《2017》終歸是一部現實主義小說，它所揭示的社會問題，不僅表現在俄羅斯社會中，在我們國家這些類似的問題同樣存在，在這個物欲橫流的社會我們該何去何從，是像塔尼亞一樣隨波逐流失去自我，只追求物質享受，還是像克雷洛夫一樣堅持初衷去尋求永恒的崇高的精神價值，是我們今天這一代青少年應該認真思考的問題。不論何時何地，始終保持清醒的頭腦，不忘初衷，樹立正確的三觀，永遠比金錢、權利來的更為珍貴。

注解：①魅力《2017》 編譯 康舒

（接上頁）

德，然而此時，白瑞德已經對她深深的失望，離開了她。在愛情上斯嘉麗是失敗的，她會利用自己的美麗折服一個個追求者，可是她的虛榮，她的倔強讓她看不清自己的內心。

三、性格形成原因剖析

斯嘉麗性格變化的主要原因是經濟原因和社會制度的變革，還有她父母的影響。父親是愛爾蘭的移民者，脾氣暴躁但內心善良，母親是典型的南方莊園女人。富足的家庭生活讓斯嘉麗擁有者所有富家小姐的特點，虛榮、任性。戰后，因為她愛塔拉莊園，愛父母，所以不能讓他們受委屈。迫于經濟的壓力，她再也不想過貧窮的日子，現實生活迫使她變得貪婪、自私、唯利是圖。經歷了戰爭的廢墟和硝煙、社會制度由小農莊園制轉變為資本主義制，斯嘉麗從南方舊夢中清醒過來，成功轉型為一個徹頭徹尾的小資本主義家。

《飄》是一部浪漫主義的作品，為我們展示了一個不斷成長，獨立自強的女性，首先，她的婚姻一直掌握在她自己的手中，不管是查爾斯，弗蘭克還是白瑞德，都是她自己的選擇。斯嘉麗憑借超凡的勇氣和毅力，構建自己的事業，經營自己的生意，并且在沒有男人的幫助下將莊園打理的有聲有色[6]。斯嘉麗說過“在這個世界上，女人不需要男人幫助可以做成任何事情，除了生孩子之外”，這表現了斯嘉麗對于平等的男女地位的追崇，這種女性獨立的意識在這個階段，通過層層鋪墊，達到巔峰。

參考文獻：

[1]謝景芝.《飄》中郝思嘉形象魅力解讀[J].河南大學學報(社會科學版), 2005, 45(2): 85-88.

[2]顧韶陽, 王麗艷.《飄》與婦女覺醒—《飄》中女性價值觀淺析[J].西安外國語大學學報, 2003, 11(3): 67-69.

[3]楊玉珍.論《飄》的女性意識[J].吉首大學學報(社會科學版), 1994(3): 78-82.

[4]鄭海燕.試析《飄》中的女性主義思想[J].江西社會科學, 2008(9): 134-137.

[5]劉安喜.《飄》中郝思嘉形象的深度解讀[J].芒種, 2014(7): 139-140.

[6]周明燕.一曲無盡的挽歌—評美國小說《飄》[J].外國文學研究, 1997(4): 72-76.

作者簡介：王兆霞，女，1991年出生，漢族，現就讀于山東師范大學外國語學院俄語語言文學專業，系該專業2014級研究生，研究方向：語言文化學。 蘇雅瑄（1998-），女，蒙古族，內蒙古鄂爾多斯人，學生。

中圖分類號：F293

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0015-01