國際體育間移民運動員的文化適應現象研究①

張子華（銅仁學院運動健康系 貴州銅仁 554300）

國際體育間移民運動員的文化適應現象研究①

張子華
（銅仁學院運動健康系 貴州銅仁 554300）

該文綜合運用了文獻資料等方法對目前國際上移民運動員的文化適應現象進行分析，從適應與文化互滲解析和國際體育移民文化適應現象研究解析兩個方面深入討論了移民的心理變化，雖然社會學與心理學對移民運動員的研究存在較大差別，但對移民運動員本身的關注度較少。而運動員的文化適應性現象的研究將更有利于運動員自我的發展與運動成績的提高。

移民運動員 文化適應 國際體育

在體育的全球化背景下，運動員移民問題在體育社會學領域已是一個常見現象，同時，運動員從自己國家移民入新國家的這種經驗在運動心理學領域也有所研究。也有學者以本國的角度對移入或移出運動員之間的差異進行了比較。無論從哪個方面研究，移民運動員的社會學觀點與心理學觀點之間存在較大差異。運動員以移民或暫居的形式離開本國，去一個新的國家尋求自己新的運動生涯發展，如，國際足球的聯賽使許多優秀運動員海外發展，田徑運動員加入其他國際進行比賽（如英國的法拉赫、卡塔爾的奧古諾德等）這種現象在許多項目中都較為常見，而在這些運動員取得成績的同時，也引來了國際體育界的廣泛討論，而爭論的焦點大多存在于成績是否具有意義等，然而卻忽視了移民運動員本身的社會學與心理學的反應。與本國的情況相比，移民運動員所經受新的體育環境的利與弊是存在的，當然，這些運動員想做到文化適應，則必須把自己充分地融入到不熟悉的文化慣例，并且還需要足夠的理解與包含能力。該文通過目前國際體育間移民運動員的文化適應現象的討論與綜合分析，試圖從文化學等方面對這一現象進行解釋，并對移民運動員產生的適應現象進行剖析，更有利于理解國際體育運動員移民的成因及現狀等。

1 文化適應與文化互滲解析

文化適應是移民運動員面臨的一個較大問題，文化適應包括文化習俗，如，飲食習慣、穿衣習慣和語言等的適應過程。移民者及社會文化的邊緣成員也要努力與社會文化的主導者之間進行平衡與協調。考慮到能使文化互滲的問題種類，Berry對文化互滲在文化心理學領域進行了定義：對于一個在一種文化背景下成長的個體，他們正努力去適應一種新的文化背景，這之間到底發生了什么呢？如果說文化對于一個人行為塑造具有強大的能量的話，那么個體還會將拋棄自己原有的行為規范而去適應新的嗎？個體需要改變自身的行為習慣去更好地適應新的環境嗎？是否存在復雜模式使人們如何來改變及適應他們在新的社會環境中的生活？為了解釋berry提出的問題的復雜性，很顯然為什么移民者有時會經歷文化的震動，當移民者努力去調整不熟悉的文化環境時。從人類學領域來看，Oberg闡明了“文化震動”，是指遇到某些遷移所產生的某種反應，由于丟失了所有熟悉的環境和社會交往特征而產生的焦慮。在人本主義心理學里，Adler（1975）選擇把跨國遷移相關的經歷描述為一種變遷震動，通過這種改變，遷移者經歷更深遠的學習、自我理解和改變。由于遷移引起的生活改變無疑會是一次很明顯的經歷，Zaharna（1989）把文化適應過程重述為一種自我震動，由于缺少溝通的能力，在新的國家里，從其他人那里得到的反饋往往使自我映像扭曲。這一改變行為的期望直到最近才表示認同。必須承認的是，文化適應并不是表示或經歷很多壓力或是消極作用。Fuligni（1998）通過研究發現，第一代移民者在身體健康方面得到了更多，并且在教育設置的水平上得到了顯著提高，這一現象被稱為是“移民悖論”。

2 國際體育移民文化適應現象研究解析

目前關注移民運動員的學者論文正在增多，以研究目前在體育領域內逐漸增多的移民運動員。為了支持這一觀點，Schinke （2011）的研究表明，自從1992年奧運會至今，加拿大奧運代表團的運動員中有18％為移民運動員。Schinke等人認為美國的大學擁有較多的國際學生，并且不乏優秀的運動員，而美國大學的體育運動隊組織成熟，這些因素都有利于運動員更好地進行文化適應。

在美國及以色列也有關于優秀移民運動員的研究，這些文獻支持體育社會學所做的結論，而這也使得運動員移民現象的趨勢擴大。在美國，Kontos的研究以運動心理學為主，并把與之相關的移居和少數文化的運動員也列入進去。Kontos還提出文化適應是在最大程度上對運動員保留原有國家文化或吸收移入國家各個方面，如，飲食、服裝和社會其他生活等，以有利于對運動員進行最好的評估。憑借著如何產生文化適應，或是在多大程度上的文化適應，而使移民運動員經受著丟失本國文化和產生疏離感的過程，這種感覺逐漸被新的文化所取代，造成移民運動員無歸屬感。查閱這些有關文化適應的運動心理學方面的文獻，可以發現基于文化適應的挑戰，本國運動員對待新的文化現象時多有保留，并非完全適應新的文化內容。

文化心理學領域中的批判理論提出問題，并關注于心理學領域的文化適應的概念以及該概念用于描述移民經歷的梳理程度是如此的合適。盡管這樣的批評不同于這些批判理論的方向，但是還是存在一致的觀點，認為傳統的文化適應學觀點多半有些靜態，而且也有些過于簡單。除了先前的批評理論的觀點外，盡管這些觀點激發起了關于文化適應過程的充分討論，但是最近批判學者才提出，這樣工作往往排除微妙，例如：文化適應過程的流動性以及這些移民者會經歷一種怎樣的持續的程序，而移民者混合并穿梭于文化實踐。因此，文化的定位，并不是作為一種突破，而是一些移民者必須經歷的東西，并且無可替代。此外，文化適應是社會化的，移民者需要在新的環境中尋找自我價值定位，以利于更好發展。從參與者參與文化互滲的過程這一觀點去描述互滲過程，在這個方面還需要學者進行更多的研究。

3 結語

雖然社會學與心理學對移民運動員的研究存在較大差別，但對移民運動員本身的關注度較少。而運動員的文化適應性現象的研究將更有利于運動員自我的發展與運動成績的提高。

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［7］Day， R. D. Ethnic soccer clubs in London， Canada： A study in assimilation［J］. International Review for the Sociology of Sport，1996（16）：37-52.的自我覺醒可有效地遏制門派之爭的發生。

4.2加強武術相關管理部門能力

門派之爭的發生與武術相關管理部門的管理有著必然的聯系。一方面，武術相關部門對武術門派成立條件審核的寬松使許多新門派陸續產生，其中不乏有臆造的門派，這些門派的成立增加了門派之爭發生的幾率；另一方面，門派之爭發生后，武術相關部門對涉及門派的懲罰與教育力度不夠，助長了門派之爭發生的氣焰。因此，加強武術相關部門管理能力，對門派成立的條件嚴加審核，一經發現虛假行為堅決打擊，以確保門派的真實可靠性；對涉及門派之爭的一方或雙方或多方加重懲罰力度、加深教育力度，杜絕門派之爭行為的出現。

5 結論

（1）地理環境、社會環境、經濟環境促進了武術門派的形成。受傳統宗法制度、新武術門派對拳種的臆造、經濟利益驅使的影響，門派之爭的發生成為必然。

（2）武術門派之爭隨著社會的發展而不斷地更迭，并一直保持著持久存在的態勢阻礙著武術的發展。

（3）門派之爭對武術發展不利。因此，應將武術門派放大到民族層面以提高武術人思想素質，加強武術相關管理部門的執行能力以穩定門派發展良好局面，從而避免門派之爭的發生。

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Research on the Acculturation of the International Sports Athletes

Zhang Zihua
（Department of sports and health， Tongren Guizhou， 554300， China）

In this article， the integrated use of the literature method to analyze the international immigration athletes and cultural adaptation， from adaptation and cultural infiltration analysis and international sports immigrant culture phenomenon research analysis to in-depth discussion of the psychological changes in immigration， although sociology and psychology research on immigration athletes exist bigger difference， but focus on immigration athletes are less. And the study of the phenomenon of the cultural adaptability of the athletes will be more conducive to the development of the athletes and the improvement of sports performance.

Immigrant athletes； Acculturation； International sports

G80

A

2095-2813（2016）08（c）-0153-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.24.153

貴州省人文社會科學研究項目（項目編號：14ZC297）。

張子華（1983，5—），男，漢，遼寧省錦州市人，碩士研究生，副教授，研究方向：體育工程學。