協作的力量

◎羅知非

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協作的力量

◎羅知非

如果說滿載成就的船只僅偶然浮現在黑夜中森林里的河流，那么美德與品格就是這暗流中的浪花。月光下時時打照在它上面的波紋使我們稍稍可以窺見這條河隱秘奔涌——人生跋涉，無數歧路與支流將我們引向無窮極致的可能性，一路上可供我們拾綴的品德璨若星辰，其數量之大竟能指引人們從遙遠的原始部族走向名利唾手可得的文明世界。然，弱水三千只取一瓢飲，貫穿整部人類進化歷史的最終決定因素則是野協作冶。

縱觀古今中外，協作以不同形式融入進人類的社會生活中。協作的最早形式（在中國）可追溯到儒家思想中的野和冶。人常道，君子以和為貴。這里的野和冶指的并不是一味地妥協和退讓以求所謂明哲保身曰而是犧牲小我成全大我的全局觀念，這種野和冶的思想歷來都倍受界大儒的推崇。同時，協作思想也緊緊地深入到了西方世界的價值體系中。約翰·納什以他的納什均衡享譽世界，被稱作瘋子中的王者?？梢姴┺睦碚撛趯W界中的地位。野利益最大化冶是一種很容易理解的理想狀態，它的難以實踐不僅在于諸多善變量的不可控，更在于人心的變化莫測。這點在著名的博弈理論野囚徒困境冶中就可見一斑：身臨同等境遇，你又會做出怎樣的權衡鑰你是否能控制自己做出顧全大局的選擇鑰

三國時期，曹操手下的張遼、樂進共守合肥。一次孫權發兵十萬來攻，二人以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進共退。終于大破敵軍。

有感于古語說，野勢單力薄聯絡諸侯冶。也有經濟學者說野實力未夠，就自己做車箱，掛人家的火車頭冶。任何大一點的事都是群體完成的，決不是個人的能力問題。古語說：野一箭易折，五箭難摧冶。可見合作的重要性。

協作可以決定歷史的更替。

1945年9月，中國人民取得了抗日戰爭的偉大勝利，這是中國歷史上一場前所未有的規模巨大的反侵略戰爭。它的勝利，是中國各族人民八年浴血抗戰的結果，是國共合作為核心的中華民族大團結和中國共產黨的中流砥柱的結果。也是中國、美國、蘇聯、英國、法國等國組成的世界反法西斯統一戰線協作共同抵抗日本、德國、意大利的法西斯侵略戰爭的偉大勝利。

協作可以決定事業的興衰。

關于這個問題，最具現實意義的答案莫過于國足了。面對各路質疑，雖然沉默不是最好的回應，我中華泱泱大國，難道真就無人？顯然不是，2008年北京奧運會上的51枚金牌印證著一個鐵一般的事實：中國人早就不是百年前的東亞病夫了。光是個人英雄主義也不能很地解釋這個問題。足球，是一項要求高度協作的運動，那么來看看讓我們哀其不幸、怒其不爭、又愛又恨的國足近些年在鏡頭前的表現吧。除了換將與請外援，出鏡最多的就是不配合傳球?；蛟S每一腳孤注一擲未必都是負隅頑抗所注定的失敗，但這無疑暴露出了一個問題：我們太想證明自己了，太想擺脫這些年來壓在我們身上的輿論的負重，以致于落得如今野道也無、術也無、不知全局為何物冶的境地。

協作可以發掘個人無限的潛能。

通過協作，你懂得了尊重，你學會了欣賞，你知道了寬容，還有平等、信任、溝通。擁有了這一切，你才能真正贏得社會的廣泛信賴，同時也為自己事業的興盛發達注入活力。

春秋戰國時期，趙國優秀將領廉頗以英勇善戰聞名立下無數戰功，地位很高。藺相如當時是一位趙王身邊宦官的門客，被推薦完成送和氏璧換取秦國十五座城的任務。當時秦國強大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦國的城池，不送又怕得罪秦國，藺相如肩負國家利益和榮辱，冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸趙，得到趙王賞識和封賞。不久秦趙兩國國君在滇池相會，藺相如又立大功，趙國挽回面子。趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。廉頗對藺相如不滿，覺得自己在沙場上為趙國拼命，攻下無數城池立下汗馬功勞，藺相如動動嘴皮子就比自己功勞還大，很不服氣。藺相如得知廉頗對自己有意見便處處忍讓，別人說他是怕廉頗，他卻說：野秦王我都不怕，難道能怕廉將軍鑰現在秦國不敢入侵，是因為趙國有得力將相，一旦我們不和，就會削弱趙國力量，秦國趁機入侵怎么辦鑰我不論功爭權，為的是國家大局，將相的共同利益浴冶此話傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動負荊請罪。將相和的佳話流傳至今。如果兩人爭權奪利，只顧自己利益，國家都有可能因此滅亡，更別提兩人自己的利益了。

是什么讓多年來的嘔心瀝血、艱苦卓絕付之一炬鑰

是什么讓絢麗的具強烈責任感的個人英雄主義之光褪色鑰

是不協作。

俗話說，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。如何讓三個和尚都有水喝鑰唯有協作，只能協作，必須協作。

（武漢市第二中學高三（14）班）