對青少年體育明星崇拜現象的理性認識

申偉（江蘇省揚州市揚州大學體育學院 江蘇揚州 225000）

對青少年體育明星崇拜現象的理性認識

申偉
（江蘇省揚州市揚州大學體育學院 江蘇揚州 225000）

伏爾泰曾說過：“人類沒有崇拜的對象，也會自己造一個出來。”首先，對偶像的崇拜，是處于青春期的青少年的一個典型的外在表現，這種特殊的情感體現，其程度或許不像許多電視、媒體報道的“追星族”那樣瘋狂和迷戀，但是潛移默化地影響著青少年的精神生活和個性發展的方方面面。部分學者認為，作為青少年時期的過渡性需求，偶像崇拜的核心問題主要表現為心理認同和情感依附，即個體從心理的層面，欣賞、接受偶像所代表的某種價值觀、行為模式以及外表形象等，并加以崇拜和模仿。其次，作為一種特殊的社會心理現象， 偶像崇拜已經成為了青少年的一種重要的亞文化，并且普遍存在于其中。最后，隨著國家對體育事業的大力支持，各大體育賽事的召開和體育全民化，崇拜體育明星的隊伍逐漸壯大起來，成為了青少年偶像崇拜的中流砥柱。和影視明星相比，體育明星外表陽光高大的形象和勵志的正能量色彩更能直接影響青少年的身心發展。因此，從青少年對體育明星的崇拜作為切入點，理性地認識體育明星崇拜能更加有針對性地了解我國青少年的這種需求，對其成長有著深遠的意義。

青少年 體育明星崇拜 理性認識

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.149

1 體育明星崇拜的追溯

對體育明星的崇拜現象可以追溯到古希臘時期，歷史上最具影響力和代表性的是古希臘奧林匹亞舉辦的祭祀宙斯神的慶典。伴隨著各城邦的大規模宗教儀式的體育競技比賽，目的是將人類完美的體形和強健的體魄展示給神明，并且，獲得冠軍的幸運兒也會被推崇為得到了神明的喜愛和庇佑，人們還將為取得三屆冠軍的佼佼者澆筑雕塑，置于神殿中宙斯的身旁。著名的雕塑作品“擲鐵餅者”，便是后代對這一殊榮的見證。追溯回中國的歷史，或許并沒有類似的方式來紀念倡導體育活動的先驅們，但是也不乏耳熟能詳的活動和人物：如，孔子儒學的射禮、樂舞；道家的養生思想；華佗創造出的五禽戲以及近代流行起來的太極拳。時至今日，這些依然是中華民族體育文化的瑰寶，值得后人去傳承和發揚下去。

放眼當下，奧林匹克精神經歷了一個多世紀的洗禮，奧運之火愈燃愈烈，并且呈現出全新的面貌。新面貌突出表現為世界性和全民參與性，每4年一屆的奧運盛會是倍受全球矚目的運動盛典，作為主力軍的廣大青少年，其矯健的身姿，堅定的步伐，緊張的節奏，“更高、更快、更強”的口號，更能喚醒當代青少年對未知世界的好奇心以及敢于探索的精神。

2 崇拜的特點與分析

心理學認為，崇拜依其性質可分為表層性欣賞和實質性欣賞兩種。前者突出表現為欣賞偶像人物的形象性（如身高，發型）和流行性（如服裝，動作等）；而實質性欣賞的青少年，其突出特點是偏重偶像人物的人格（如性格，為人等）和氣質（如舉止，風度等）特征。這兩種傾向，反映出個體在偶像崇拜中所持有的不同價值取向。就青少年來說，往往是對偶像進行表層性的欣賞，更加關注其外在形象、模仿其行為舉止更多一些。

3 崇拜產生的原因及分析

3.1 傳媒的影響

體育倡導人們改變懶散接受新的生活方式與生活觀念，這些都是它更加容易與現代媒體結合，更加受人們青睞的原因。此外，除了公益價值，商業價值也是一個重要的宣傳點，如，體育活動的組織、賽事的贊助，廣告活動的推廣等等。不僅如此，媒體還就某一熱點人物，以紀錄片、訪談、專題報道等形式對其深入報道，發掘他們的個人事跡和成長歷程，讓廣大青少年有機會對體育明星的人生軌跡有一個全面地了解，旨在引導青少年理解體育明星榮耀背后的辛勤付出與不懈努力，引導他們能夠實質性的審視與欣賞他們所崇拜的體育明星。

3.2 體育明星自身魅力

首先，就外在來看， 受人追崇的體育明星往往有著健康、樂觀的形象，體現出青少年對美好外在形象所向往的心理；其次，他們優異的成績，標志性的動作，引領積極的體育精神，在青少年之中有著一定的權威性，他們同時熱衷于將其作為自身對于體育認識的標準來進行模仿；最后，體育明星在運動賽場上表現出的較強的人格魅力、團隊協作，也深深地吸引著廣大青少年。

3.3 崇拜的心理原因分析

個體的成長具有階段性，每個階段都有著顯著的特點和具有代表性的精神依托。處于青春期階段的青少年，渴望獨立的萌芽開始萌發，但由于缺乏實踐經驗，對未來的迷茫和困惑被凸顯出來，這時候他們就急切的需要一個具體的形象來作為自己的追求目標和樹立自我形象的典范，體育明星便符合青少年這種迫切需求，滿足了青少年想成為偶像人物的一種自我理想，表達了青少年對未來人生道路的美好憧憬和期待。

3.4 崇拜的外在原因分析

（1）對偶像“形象性”的認識，決定了青少年對體育明星崇拜的原始動機。1997年中國青年社會心態調查報告顯示，“增強體力和健康”“提高自己的運動能力”“散心解悶、消遣娛樂”作為青少年參加體育活動的3個首要原因，也證實了人們對塑造強健體格的渴望，對獲得嫻熟的運動技能的渴望以及享受運動帶來的快樂并充實自己的生活。所以，作為這三者的完美集合體，體育明星具備一切吸引青少年的外部條件。

（2）從青少年自身方面分析，他們承擔著緊張的學習壓力，背負著家人們的期望，他們希望逃離現實，或者暫時躲避現實，渴望被認可。在經受挫折時，又需要一種簡易的方式發泄自己的負面情緒，或尋求某種精神寄托。從其所處的大環境而言，合理地宣泄可以使他們暫時地從現實中逃離出來，從中獲得樂趣與滿足。

4 體育明星崇拜對青少年成長的利與弊

4.1 青少年體育明星崇拜的積極作用

（1）對體育明星的理性崇拜，可以讓青少年更加關注體育運動本身的魅力，培養他們對體育活動的興趣。同時，體育明星對運動技能的正確示范和賽場上出色的表現，可以更加吸引青少年的眼球，不自覺想去模仿，從而發展自身的體育技能。

（2）對體育明星的關注，在幫助青少年樹立遠大的人生理想和處于青春期的他們的成長具有重要意義。體育明星崇拜，也改變了很多青少年的人生軌跡，使很多有潛力青少年走上體育之路。

（3）在心理學層面上，對體育明星的崇拜可以增強青少年的民族自豪感和歸屬感。如今的體育運動已經儼然成為一個世界性的盛會。當運動健兒們取得優異的成績，當五星紅旗在賽場上冉冉升起，當莊重而渾厚的中華人民共和國國歌奏響，便極大地激發了人們的民族自豪感，對青少年的愛國主義精神和集體主義精神的教育有重要意義。

4.2 青少年體育明星崇拜的消極作用

（1）影響青少年正常的學習生活。青少年學習生活緊張，過于追求崇拜體育明星，他們往往就會采取不顧后果的方式去觀看比賽，比如：熬夜、逃課、不完成作業、直接影響上課的效率和正常的學習生活。

（2）易使青少年形成“讀書無用論”。體育明星在取得優異成績的背后必然需要付出大量的時間去訓練，從而導致文化基礎比較差，學歷偏低，但是當運動員在獲得優異成績以后，各高校都會向他們拋出橄欖枝。

（3）個別青少年存在暴力傾向。近年來，體育暴力事件層出不窮。據粗略統計，從1964年至今，純粹因球迷鬧事而引發的暴力事件已經導致高達600多人死亡。有很多球迷盲目崇拜體育明星，只重成績和輸贏，情緒會被這種盲目的崇拜和狂熱所支配，沖動的暴力事件就會發生。青少年正處于易沖動、易被情感支配的階段，他們對社會的道德觀念并不是很強，如果沒有對這種不健康的心態加以正確的引導和教育，很容易對青少年的發展造成不利影響。

（4）盲目消費，追求高消費和享樂主義。隨著體育明星娛樂化，越來越多的體育明星的奢華私生活被媒體大肆傳播，很容易誤導青少年認為奢靡的享樂和取得的成就有著必然的聯系。容易使其產生脫離現實、不切實際的目標，變得好高騖遠，驕奢淫逸，從而忘記自己追求體育運動的本真，盲目追求名牌，追求高消費。

5 正確引導青少年體育明星崇拜

重新聚焦崇拜現象，其本質還是處于這個年齡階段的青少年情感的自然流露，是一種符合其身心發展規律的正常行為表現。偶像具有一定的榜樣示范的作用，其表現出來的正能量可以對青少年的成長起到積極作用。但是青少年的認知能力有限，不能很好地將積極因素從消極影響中完全分割出來。這種判斷、辨別能力的不完善，同時其模仿和渴望成功欲望的強烈，使得正確的引導顯得尤為重要。

5.1 大眾傳播媒體要對體育運動和體育明星多做正面宣傳

在積極和消極的影響傳播的方面，媒體有著不可推卸的責任與義務，傳播哪些內容、怎樣將這些內容傳播給青少年，是需要慎重考慮的。重點宣傳體育明星所引領的體育精神，選擇性地宣傳或忽視他們的私生活應當作為媒體報道時的基本原則。這樣才能更好地發揮其榜樣示范的作用，引導青少年更加關注體育活動和體育精神本身，做到取其精華，去其糟粕。

5.2 家長和學校的正確引導

時效性、傾向性和趨同性是青少年體育崇拜所表現出來的3個基本趨勢。在了解這些基本性質的基礎上，還要試著走進他們的內心，全方面地了解他們所崇拜的偶像，若發現其關注點已經邊緣化或脫離了應有的范疇，要及時做出干預。這就需要我們耐心仔細的觀察和教育，教育青少年明辨是非的能力，指導幫助他們選擇有利于自己成長和學習的體育明星作為自己的崇拜對象。

5.3 尊重青少年體育明星崇拜心理，大力提倡體育明星為偶像的榜樣教育

由于青少年在心智方面的不夠成熟，成人和社會要對此抱有理解和寬容的態度，尊重他們這種適應社會的表現，多多給予支持和鼓勵，避免野蠻性的禁止，幫助他們進行自我完善。

5.4 將這一現象產生的問題與整個社會的精神文明、教育文化、休閑文化建設相結合

應該抓住青少年體育明星崇拜的契機，施加以人文意識和文化內涵，利用明星榜樣的人格魅力，潛移默化地賦予教育的意義，最終讓健康的、正能量的“明星偶像群體”在青少年學習生活中傳遞下去。

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