孫子“奇正”思想對處理當今國際問題的啟示

朱兆淵 唐世晶

海軍指揮學院 江蘇南京 210016

孫子“奇正”思想對處理當今國際問題的啟示

朱兆淵 唐世晶

海軍指揮學院 江蘇南京 210016

被譽為“東方兵學圣典”之稱的《孫子兵法》，備受古今中外軍事家們的推崇。孫武首先把“奇正”引入軍事學術(shù)領(lǐng)域，并加以系統(tǒng)的闡發(fā)。本文通過對“奇正”思想戰(zhàn)略運用的分析，對比中美兩國處理國際問題手段的不同之處，探索如何更加合理地處理國際問題。

孫子；奇正；國際問題

作為軍事術(shù)語的“奇正”最早見于《孫子兵法?勢篇》：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。”“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。”“戰(zhàn)勢不過奇勝，奇正之變不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉？”兵學家們曾經(jīng)對于“奇正”的內(nèi)涵及發(fā)展演化，進行過深入的研究和探討。西方國家尤其是美國，歷來非常重視對《孫子兵法》的研究與學習。然而，從美國發(fā)動的近幾次戰(zhàn)爭來看，在戰(zhàn)術(shù)上完全符合孫子兵法的美軍卻在戰(zhàn)略上屢遭失敗。為更好地把握“奇正”理論的內(nèi)涵，準確理解孫武的“奇正”思想，科學合理地進行運用，本文進行如下闡述。

一、孫子“奇正”思想的戰(zhàn)略運用

孫子認為“戰(zhàn)勢不過奇正”。“奇正”指的就是靈活運用兵勢。“正合奇勝”，就是用正兵合戰(zhàn)，用奇兵取勝。何謂“正”？“正”指的是用兵的常法，反映的是戰(zhàn)爭指導的一般規(guī)律。所謂“奇”，指的是用兵的變法，反映著戰(zhàn)爭指導的特殊規(guī)律。

正如《李衛(wèi)公問對》所說“奇正在我”，“虛實在敵。”用奇正的手段，合理使用己方力量，達到避實擊虛的目的，實現(xiàn)最后的勝利。奇正相生，一動一靜，一明一暗，其中包含著“尊常”、“通變”的戰(zhàn)略思維方式。因而，“奇正”理論既是一個戰(zhàn)術(shù)概念，更是一個戰(zhàn)略范疇。應(yīng)該把“奇正”理論的思考范圍放在“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也”的大背景下，來考慮“奇正”的組合使用、辯證運用，把“奇正”理論的思考范圍放在“形、勢、虛實”大框架范圍內(nèi)來綜合思考奇正的組合使用、辯證運用。盡管古今戰(zhàn)爭的面貌發(fā)生了巨大變化，“奇”、“正”的具體內(nèi)容和手段也都發(fā)生了巨大變化，但“正合”、“奇勝”的戰(zhàn)爭制勝方法卻具有方法論的意義，因而始終能夠成為戰(zhàn)略思維的基本方式而被普遍運用。

一切用兵之法、戰(zhàn)術(shù)變化之法，歸根結(jié)底是奇與正兩種情況，即用兵常法和用兵變法。奇正根據(jù)情況變化而彼此呼應(yīng)，產(chǎn)生出無數(shù)變化。由國家綜合實力作支撐所形成的戰(zhàn)略之“形”是“奇正”理論實施的必要條件；不同的手段措施之間的內(nèi)在聯(lián)系是奇正理論實施的充分條件；不同的手段措施間互相配合，找準目標、分清虛實、避實擊虛、出奇制勝，形成“如以破投卵”的戰(zhàn)略態(tài)勢，才是“奇正”理論實施的充分且必要條件。

二、當前中美兩國的處理國際問題的方法手段

上世紀70年代的越南戰(zhàn)爭是美國自第二次世界大戰(zhàn)后傷亡最為慘重的一次戰(zhàn)爭。美國國防大學戰(zhàn)略研究所所長柯林斯在其《大戰(zhàn)略》一書中對分析美國越戰(zhàn)失敗的教訓進行了如下分析：“孫子說：‘上兵伐謀’。在越南戰(zhàn)爭的情況下，‘謀’即指大戰(zhàn)略。美國忽視了孫子的這一英明忠告，愚蠢地投入了戰(zhàn)斗。”美國陸軍上校道格拉斯?麥克瑞迪也在其《影響深遠的軍事圣經(jīng)》一文中指出：“孫武在《孫子兵法》中寫道：‘知彼知己者，百戰(zhàn)不殆……’美國人經(jīng)常犯的一個錯誤是，僅僅局限于從容易衡量的軍事與政治數(shù)據(jù)來了解對手，卻忽視了更為重要的文化、歷史和心理因素。為了最大限度地減少傷亡，我們一直采取的方式是部署大規(guī)模火力，而不是靈活運用戰(zhàn)略。”兩位學者都指出美國在越南戰(zhàn)爭中僅僅把目光對準在了戰(zhàn)爭手段這一“正兵”之上，卻忽視了文化、歷史這些“奇”的手段所能起到的真正作用。

就當前世界局勢而言，從阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭就可以看出，美國仍未從失敗中清醒過來。美國仍舊通過使用軍事力量或其他力量僅僅為了實現(xiàn)其軍事這一“正”目的，一味追求戰(zhàn)場上的勝利，而忽視了政治、經(jīng)濟、外交、文化、宗教、民族等“奇”的因素本身所能發(fā)揮的巨大影響。相反，地方割據(jù)勢力、恐怖分子等將民族、宗教等“奇”兵“正”用，打著民族宗教的旗幟壯大自己，打擊美國在中東的利益。戰(zhàn)略手段使用的錯誤導致了美國難以控制中東局面，形成亂局。同樣，在面對中國悄然崛起這一現(xiàn)實壓力，美國仍舊采用軍事手段，推出亞太再平衡戰(zhàn)略，將軍事戰(zhàn)略重心向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移，妄圖用軍事力量壓迫中國，遏制中國和平崛起。《十一家注孫子》中，強調(diào)奇正相生：“何氏曰：‘大抵用兵皆有奇正；無奇正而勝者，幸勝也，浪戰(zhàn)也。’”美國片面的強調(diào)正兵，而忽視奇兵的運用，是難以取勝的，就算是勝利也是僥幸的勝利。因此，美國的亞太再平衡戰(zhàn)略收效甚微。

反觀中國在應(yīng)對周邊海上方向爭端的問題上，始終堅持奇正結(jié)合的原則。在以軍事力量為正兵和后盾的基礎(chǔ)上，積極開展針對性的伐謀伐交、輿論造勢和法理斗爭，強調(diào)主權(quán)屬我的法律和歷史依據(jù)，并開展維權(quán)執(zhí)法工作。利用與周邊國家經(jīng)濟的高度關(guān)聯(lián)，依靠經(jīng)濟手段牽制對手。同時，不放松軍事力量威懾，積極建設(shè)強大軍隊，有效控制了局勢的發(fā)展，掌握了局勢的主動權(quán)。與此同時，在美國亞太再平衡戰(zhàn)略的巨大壓力面前，中國充分發(fā)揮“奇、正”兩方面手段，用經(jīng)濟合作、外交溝通、文化互動和軍事交流多管齊下的方法，有效的化解了美國遏制中國的企圖。

三、孫子“奇正”思想對實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史重任的啟示

兵勢不過奇正，通過奇正之變來達到“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”的態(tài)勢。孫子“奇正”理論的精髓就在于“奇正相生”，片面強調(diào)“奇”或“正”而忽視矛盾的另一端的做法都是不正確的，任何看不到“奇”和“正”之間動態(tài)轉(zhuǎn)化的形而上學的認識也都是不正確的。

當前我們正處于中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期，也是面對各種各樣挑戰(zhàn)的嚴峻時期。在復雜的國際形勢下，要充分運用好“奇正”思想搶占發(fā)展的先機。首先，要積極提升綜合國力，加速我國經(jīng)濟發(fā)展。綜合國力是“伐謀”、“伐交”的基礎(chǔ)，一個國家只有擁有了雄厚的綜合國力基礎(chǔ)才能在世界大舞臺上擁有話語權(quán)，造成“不可勝”的態(tài)勢。其次，要集中力量加強“正兵”的建設(shè)，改變以往對于國防建設(shè)投入偏少的現(xiàn)象，依托雄厚的經(jīng)濟實力，突出軍事力量這一“正兵”作用，重視國防力量質(zhì)的提升，做到“無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”第三，在國際上要具有大國的心態(tài)和作風，加強國際合作、發(fā)揮國際組織的作用，積極與周邊鄰國修好關(guān)系，做到“以鄰為伴、與鄰為善”，實現(xiàn)“衢地合交”。同時，面對國際爭端堅持“有理、有利、有節(jié)”的指導思想，做好多手準備，積極用和平手段解決問題，達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。第四，在國內(nèi)要強化民族意識，加深民族認同感，培養(yǎng)剛健的民族精神，增強民族的凝聚力和向心力，實現(xiàn)“令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危”，為中華民族的復興創(chuàng)造一個安全穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。

和平與發(fā)展是當今時代的主題，中華民族偉大復興需要和平與發(fā)展。因而，建設(shè)和諧世界、和諧海洋，符合世界各國人民的根本利益，是未來國際社會發(fā)展的必由之路。我們要堅持孫子“奇正”思想，正兵、奇兵多措并舉，維護世界和平與共同發(fā)展，促進人類社會向前發(fā)展，最終實現(xiàn)構(gòu)建和諧世界的宏偉目標。

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朱兆淵（1987-），男，漢，江蘇張家港，碩士生，研究方向：孫子兵法。