張 贇
中共鶴峰縣委黨校 湖北鶴峰 445800
馬克思主義哲學(xué)大眾化研究
張 贇
中共鶴峰縣委黨校 湖北鶴峰 445800
隨著時(shí)代的發(fā)展,在大眾文化興起的背景之下,馬克思主義哲學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)潮流,走出“圣壇”,走進(jìn)“大眾”。馬克思主義哲學(xué)大眾化能夠幫助人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。本文從馬克思主義大眾化的存在的問(wèn)題入手,并結(jié)合當(dāng)前問(wèn)題提出改善的對(duì)策與建議。
馬克思主義哲學(xué);大眾化;研究
20世紀(jì)30年代,馬克思主義哲學(xué)逐漸進(jìn)入了普遍大眾的視野,在很大程度上促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,應(yīng)該注重推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化,更好地為大眾生活進(jìn)行思想指導(dǎo),對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)更好的進(jìn)行指導(dǎo)。因此,研究馬克思主義哲學(xué)大眾化勢(shì)在必行。
(一)扭曲了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。人們常常認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)僅僅是我國(guó)執(zhí)政黨的理論思想,與大眾無(wú)關(guān),或者說(shuō)這些人沒(méi)有看到馬克思主義哲學(xué)的世界觀,這就是對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)上的扭曲。一些人局限于種種因素,認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)一定與政治掛鉤,參與政治的人才會(huì)涉及到馬克思主義哲學(xué),這就嚴(yán)重扭曲了馬克思主義哲學(xué)為人民大眾服務(wù)的本質(zhì)精神。甚至很多人根本沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義哲學(xué),在他們的意識(shí)中認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)象是一種宗教,主要作用是對(duì)人們進(jìn)行“洗腦”,扭曲了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性。
(二)沒(méi)有與人民大眾生活相互結(jié)合起來(lái)。有很多的學(xué)者將馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作純粹的理論來(lái)學(xué)習(xí)和研究,他們覺(jué)得馬克思主義哲學(xué)是非常神圣的,固然馬克思主義哲學(xué)是非常神圣,但是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)確實(shí)為廣大人民群眾而服務(wù)。一方面,很多學(xué)者從理論到理論進(jìn)行研究,并沒(méi)有與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),沒(méi)有主動(dòng)走出去驗(yàn)證這些理論,只是在主觀的進(jìn)行論證,導(dǎo)致理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),完全失去意義。另外一個(gè)方面,目前很多馬克思主義哲學(xué)研究者在研究的過(guò)程中過(guò)于咬文嚼字,一味將的馬克思主義哲學(xué)放在更高的位置,完全與群眾脫離,導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)更加小眾化、經(jīng)院化。
(三)馬克思主義哲學(xué)宣傳過(guò)于單一。馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)傳播的主要方式是通過(guò)教育,學(xué)習(xí)馬克思主義基本是通過(guò)書(shū)本上去了解。這種傳統(tǒng)的宣傳方式非常的具有局限性,對(duì)于一些沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的群眾來(lái)說(shuō),他們甚至可能不知道有馬克思主義哲學(xué)的存在。雖然某些書(shū)刊在大力宣傳馬克思主義哲學(xué),但是這僅僅是很小的部分,只能針對(duì)極小的社會(huì)群眾,根本不能有效推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾華。從這些因素可以得知,當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)大眾化宣傳手段過(guò)于單一,無(wú)論是宣傳的方式還是傳播的渠道都很有局限性。而如今已經(jīng)是信息時(shí)代,人們的生活離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng),馬克思主義哲學(xué)大眾化是不是應(yīng)該考慮從這些方面入手,還值得我們深入研究。
(一)加強(qiáng)批判和糾正。對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)必須要加強(qiáng)批判與糾正。當(dāng)前社會(huì)中還存在一些扭曲馬克思主義哲學(xué)的言論,對(duì)于這些問(wèn)題,我們需要做的就是在理論與實(shí)踐方面給予堅(jiān)決的回?fù)簦⑶彝ㄟ^(guò)對(duì)這些扭曲馬克思主義哲學(xué)的言論展開(kāi)必要的斗爭(zhēng)與辯論,甚至是要公開(kāi)回?fù)簦谶@個(gè)過(guò)程中讓更多人們?nèi)罕娬嬲J(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性、先進(jìn)性、重要性、實(shí)用性。要讓廣大人民群眾真正認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)對(duì)人們實(shí)踐生活的指導(dǎo)意義。
(二)理論表達(dá)要盡量通俗化。馬克思主義哲學(xué)大眾化不是講馬克思主義哲學(xué)有多么的深?yuàn)W,而是非常實(shí)在的東西,可以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)就是一個(gè)樸實(shí)的道理。馬克思主義哲學(xué)屬于馬克思主義思想體系,若要將馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)化為樸實(shí)的道理,就是要讓廣大人民群眾更加容易理解,更加容易掌握,必須要最大限度將馬克思主義哲學(xué)變得更加通俗化,要善于利用簡(jiǎn)單易懂語(yǔ)言來(lái)講馬克思主義哲學(xué),還可以飲用更加生動(dòng)的事例融不入到宣傳方式中,讓廣大人民群眾更加容易接受。馬克思主義哲學(xué)大眾化,馬克思主義哲學(xué)理論表達(dá)必須要有“中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)觀的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派”。因此,馬克思主義哲學(xué)理論表達(dá)要盡量的通俗化,要使用廣大人民群眾能夠看得懂、聽(tīng)得懂的語(yǔ)言文字來(lái)詮釋馬克思主義哲學(xué)理論,要善于將一些大道理轉(zhuǎn)化為人民群眾新聞樂(lè)見(jiàn)的小道理,要結(jié)合人們的日常生活,善于將社會(huì)問(wèn)題當(dāng)做佐證,通過(guò)這樣的方式所傳播的馬克思主義哲學(xué)理論才會(huì)真正被廣大人民群眾所接受。馬克思主義哲學(xué)大眾化的目的就是要讓廣大人們?nèi)罕娬莆蘸屠斫怦R克思主義哲學(xué),這樣馬克思主義哲學(xué)大眾化才算是真正的得以實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn),馬克思主義哲學(xué)理論表達(dá)要盡量的通俗化才是馬克思主義哲學(xué)大眾化的基礎(chǔ)。
(三)宣傳方式要多樣化。馬克思主義哲學(xué)大眾化必須要符合時(shí)代的特征,信息時(shí)代下各種大眾媒介無(wú)疑是馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要渠道,將馬克思主義哲學(xué)大眾化與人們所向往的大眾化媒介相互結(jié)合起來(lái),不僅能夠豐富宣傳形式,還能夠進(jìn)一步擴(kuò)大馬克思主義哲學(xué)社會(huì)影響力。宣傳方式多樣化,首先需要對(duì)傳播渠道進(jìn)行改善,當(dāng)下人們的生活已經(jīng)離不開(kāi)手機(jī)、電視、互聯(lián)網(wǎng)等等,這些移動(dòng)媒體已經(jīng)覆蓋到了全球任何一個(gè)角落,如今是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時(shí)代,人們?cè)诤螘r(shí)何地,隨時(shí)隨刻便能夠了解時(shí)事。馬克思主義哲學(xué)大眾化一定要利用這個(gè)契機(jī),利用人們所熟悉的大眾媒體,更好的宣傳馬克思主義哲學(xué)理論。單一的傳播渠道已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求,要善于分析目前各種大眾傳播渠道,然后對(duì)這些大眾傳播渠道進(jìn)行優(yōu)化與整合,以馬克思主義哲學(xué)理論作為基礎(chǔ)構(gòu)建一個(gè)龐大的傳播網(wǎng)絡(luò),這樣馬克思主義哲學(xué)理論便能一步一步的傳播到世界上任何一個(gè)角落。馬克思主義哲學(xué)大眾化還可以制作成電子書(shū)籍、影視作品等等,通過(guò)人們新聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)文化形式進(jìn)行傳播與宣傳,能夠讓廣大群眾更加深入理解與掌握馬克思主義哲學(xué),讓馬克思主義哲學(xué)大眾化更好的開(kāi)展。
總之,馬克思主義哲學(xué)大眾化并不是一朝一夕的事,在開(kāi)展的過(guò)程中必然會(huì)遇到更多的問(wèn)題。但是只要我們堅(jiān)持理論與實(shí)踐相互結(jié)合,從時(shí)代的特征出發(fā),充分利用當(dāng)前的有利資源,一定能夠?qū)ⅠR克思主義哲學(xué)大眾化做的更好,讓人們真正理解與掌握馬克思主義哲學(xué)。
[1]陳孝生.馬克思主義哲學(xué)大眾化的問(wèn)題與對(duì)策[J].黑河學(xué)刊,2015,12:48-49.