列子“不受”的底氣

文_張桂輝（福建廈門）

列子“不受”的底氣

文_張桂輝（福建廈門）

人終有一死，身后有區別。有的人死去，恰似油盡燈滅，無痕無跡；有的人雖死猶生，名字萬古流芳，思想遐邇傳頌。被世人尊為列子的戰國時期哲學家、思想家、文學家列御寇，便是這樣一個影響深遠的古賢。列子身上亮點多多，最難能可貴的是他一生安貧樂道，不圖名利，不求仕途，不攀權貴，一輩子不張揚，慎終如始、清心寡欲，清靜修道、潛心著述，堪稱古代不為名所累、不為利所動之楷模。

西漢著名學者劉向在《新序》中記載了這樣一件事：列子處境困難餓得面黃肌瘦，有人對鄭國宰相子陽說：“列御寇是有志之士，住在您的國家，日子卻很艱難啊！”子陽聽罷受到觸動，就派下屬給列子送去糧食救濟。列子卻只見使者,拒收糧食。使者走后，妻子抱怨道：“我聽說有德之人，其妻兒老少都是安逸快樂的，現在你老婆餓成這樣，國君送來的糧食你卻拒而不受，我的命好苦啊！”

列子對朝中“雪里送炭”的口糧愣是死活不收，駁了子陽的面子，也令人難以理喻。在大多數人眼里，官家送來的糧食，既可解決溫飽，又能增光臉面，這等好事，換了別人，那是求之不得的大好事，跪謝尚且來不及呢！但列子偏偏不為所動。他這樣做并非不識好歹，而是潔身自愛使然。沒有足夠的底氣，是不敢如此“任性”的。

民以食為天。但凡常人，“食”一旦沒有了，便無所謂“天”了。家里窮得揭不開鍋，男人不想辦法也就罷了，送到家的糧食居然拒之門外，換了我等凡夫俗子，不大打出手也要破口大罵的。

讀了列子，我們悟出他的底氣，他寧愿得罪權貴，也絕不攀權附會。可見，列子“不受”之舉，是清正廉潔的必然表現。“廉潔”一詞，最早出自屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢文學家王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔，”意思是不接受他人的錢財，可避免自己的人品受到玷污，這便是廉潔。兩千多年前的列子就能謝絕“嗟來之食”，做到“不受”，實在難能可貴，真的是“貧賤不移”了！

比比列子的言行，看看當今某些官員，實乃天上人間，不可相提并論。曾記否，激進年代有句很響亮的口號：“有條件要上，沒有條件創造條件也要上！”現今，某些為官者為了個人飛黃騰達，確是有條件要“攀”，沒條件創造條件也要“攀”。南京市委原書記楊衛澤就是一個典型。楊在無錫為官時，一眼瞄準原籍無錫的周永康，于是與周永康親屬頻繁走動，極盡巴結之能事，如此，楊終于進入周永康“法眼”，從此官運亨通，稱霸一方……

還有不少官員，為滿足一己私欲，不惜發起“側面進攻”——以巴結高官夫人為突破口。如民生銀行一位領導，別出心裁地設立所謂“夫人俱樂部”，請眾多高官夫人進入“俱樂部”，只領工資，不必上班。行長毛曉峰曾讓令計劃之妻谷麗萍在該行旗下的“民生租賃”掛名任職3年；全國政協原副主席蘇榮夫人于麗芳也長期“供職于”民生銀行，退休后還被聘為董事會審計委員會主任……

這也難怪，大權在握者既有權決定下屬榮辱得失，又掌管各種資源和分配大權。換言之，一旦贏得上司“好感”，進入高層“圈子”，好處便不言而喻了。但是，得到這樣的“好處”是要付出沉重代價的。列子謝絕子陽送來的糧食不久，國內就發生政變，政敵殺死了子陽，與子陽關系密切的人均未能幸免。而有糧“不受”的列子卻毫發無損，可安心生活。

大量事實表明，攀權貴、找靠山能得意于一時；但獲利的同時卻也得受制于人、聽命于人。先是亦步亦趨，繼而難以自拔，最終身敗名裂。《中國紀檢監察報》一則新聞稱：周永康締結的石油幫、秘書幫、山西幫如今統統分崩離析，大小官員紛紛落馬。弦外之意，這“幫”那“幫”最終都要徹底“穿幫”！倘若這些人稍微有點列子的正氣與底氣，不該做的不做，不該受的不受，何至于此呢？正所謂“兩袖清風朝天去，免得閻羅話短長”！

（作者系中國作家協會會員）