舟曲藏族民俗舞蹈多地舞芻議

周　爽（西北師范大學舞蹈學院，甘肅蘭州730070）

舟曲藏族民俗舞蹈多地舞芻議

周爽
（西北師范大學舞蹈學院，甘肅蘭州730070）

本文主要對舟曲藏族民俗舞蹈的種類、風格進行歸納，重點對當地流傳的多地舞加以詳述。通過對舞蹈的動作風格、動律特點、表演形式，以及服飾特征進行多方位分析，探究舟曲藏族民俗舞蹈的風格特征。

舟曲藏族；民俗舞蹈；多地舞；表現形式

甘肅自古就是多民族地區。眾多的古代民族，尤其是古代的北方和西部各民族，都曾在這片土地上留下他們勞作生息的足跡，也留下了他們用智慧、勞動所創造的物質和精神文化遺產。目前，甘肅還聚居著漢族和回族、藏族、東鄉族、裕固族、蒙古族、哈薩克族、保安族、撒拉族、滿族、土族、維吾爾族等少數民族。它們或者由當地的土著發展演變而成，或者由外地遷入。其中，東鄉族、裕固族、保安族是甘肅所獨有的三個民族。

隴原大地上，有許多值得探索和研究的文化現象。筆者曾在一次偶然的機會中結識了甘肅省藏族自治州舟曲縣的一位作曲家。他本人是藏族，從小就在舟曲縣生活，通過他對舟曲縣當地的民俗、音樂、舞蹈等介紹，使本人產生了濃厚的興趣。下文試就舟曲藏族民俗舞蹈多地舞及其表現形式略作探討。

一、舟曲縣概況

舟曲縣位于甘肅省甘南藏族自治州的東南部。西與迭部縣及四川省交界，東、南、北均和武都地區相鄰，兩（河口）郎（木寺）公路通過境內。①全縣轄22個鄉：曲瓦鄉、巴藏鄉、立節鄉、大峪鄉、憨班鄉、峰迭鄉、坪定鄉、城關鄉、江盤鄉、弓子石鄉、中牌鄉、南峪鄉、大川鄉、三角坪鄉、池干鄉、巴楞鄉、武坪鄉、插崗鄉、拱壩鄉、大年鄉、鐵壩鄉、博峪鄉?！雹凇安刈逯饕植荚诎埥Я鞴皦魏恿饔虻拇竽?、鐵壩、拱壩、插崗、武坪等鄉，博峪、八楞和三角坪三鄉也居住有較多的藏族，在白龍江谷地兩岸的南峪、豐迭、憨板、立節、除瓦等鄉也都有藏族居住。③少數民族占總人口的31.2%，藏族占31%，210個行政村，有11.6萬人民生活在2983平方公里的土地上。④

二、舟曲藏族民俗舞蹈種類

舟曲縣是甘南藏族自治州七個轄縣之一。在當地藏族人民日常生活中，無論是喜慶佳節、婚嫁喜事、生產勞動，還是佛事活動，都把舞蹈作為鼓舞精神、增進團結、表達感情的手段和方式。因此，形成了形式多樣、種類繁多的舞蹈。主要有“卓”、“多地”、《瑪諧多地》、《薩熱多地》、《竹馬多地》、《貢邊多地》、“則柔”、“羌姆”、《池哥晝》、《白馬果卓》等。

多地舞是第二批國家級非物質文化遺產名錄項目、第一批甘肅省非物質文化遺產名錄項目?！岸嗟亍敝饕鱾饔诟誓喜刈遄灾沃莸闹矍h及迭部一帶，這里保留著許多藏族古老的傳統習俗，多地就是其中之一。《瑪諧多地》，也稱《莫合西爾》，是男子舞蹈，流傳于舟曲縣境內，是節日期間的壓臺節目。《薩熱多地》，又稱《羌拉》，俗稱《馬鈴舞》，流傳于甘南藏族自治州舟曲、迭部、卓尼一帶，是表現古代腳戶生活的男子舞蹈?！吨耨R多地》，俗稱《猴子舞》，主要流傳在高山林區的舟曲縣南嶺鄉騾地坪隊，系男子舞蹈?！敦曔叾嗟亍?，又稱“采花節”，是流傳在舟曲縣博峪鄉的傳統舞蹈?！陡癜喽嗟亍罚步小皹窐肺瑁瑵h稱“豐收舞”，流傳于舟曲縣的巴楞鄉、武坪鄉、三角坪鄉的藏族村寨。

三、多地舞的表現形式及服飾風格特點

（一）多地舞的表現形式

多地舞表演時，舞者圍圓圈而舞，上身前俯后仰，隨舞步的挪動前后大幅度擺動，如同“迎風擺柳”。舞蹈由一人領唱領舞，手拿馬鈴擊打節奏，另有鼓、镲伴奏。開始一拍換一次腳，快時單腳起雙腳落，由慢、穩、沉到快、穩、躍，快到極限，場內氣氛熱烈沸騰；又突然轉慢，恢復到“迎風擺柳”的慢、穩、沉的對比效果上，如此反復循環，動律獨特，聲調優美。一般由長者主持，老藝人祝詞，歌首領唱，舞首領舞，眾人齊唱歡舞。

1.《瑪諧多地》

《瑪諧多地》系男子舞蹈，流傳于舟曲縣境內，是節日期間的壓臺節目。舞蹈開始，長者祝詞，為在歷次戰爭中犧牲的勇士們祭祀，然后舞者手拿長刀、棍棒，有的還在刀尖、棍棒上挑上點燃的羊頭、臘肉，踏著鼓、镲的節奏出場，雙腿呈大八字步半蹲，背朝觀眾，面朝高山峻嶺，嘴里高喊，雙手舉起落下，別具特色。舞蹈結束時，舞者沖向村頭峽谷，將點燃的肉食扔進溝里，此時動作大步跳竄，達到高潮。

2.《薩熱多地》

《薩熱多地》流傳于甘南藏族自治州舟曲、迭部、卓尼一帶，是表現古代腳戶生活的男子舞蹈。山區人民為了交換和運輸需要，經常有馬幫、馱隊來往于此間，趁歇息之際卸下騾馬脖子上的串串馬鈴，翩翩起舞，盡情歡樂，以驅散旅途中的困倦和疲乏，久而久之形成一種舞蹈，并傳承發展至今。

3.《竹馬多地》

《竹馬多地》主要流傳在高山林區的舟曲縣南嶺鄉騾地坪隊，系男子舞蹈。舞蹈中，青年小伙子們在采伐期間摹擬猴子的動態，手操棍棒跳上跳下，活潑機靈、幽默、滑稽。

4.《貢邊多地》

《貢邊多地》是流傳在舟曲縣博峪鄉的傳統舞蹈。該舞蹈形式獨特，富有濃烈的林區風貌，舞蹈語匯穩健優美，肅穆莊重，舞蹈以橫挪步悠擺、雙膝半蹲為主要動律。舞者聯臂拉手，動作整齊劃一，雖然簡單，但各村均有專用舞步，集中在舞場上表演，顯得豐富多彩。

5.《格班多地》

《格班多地》流傳于舟曲縣的巴楞鄉、武坪鄉、三角坪鄉的藏族村寨。舞蹈語匯簡單淳樸，穩重矯健。舞步主要是挪步半蹲，挪一步跺一下，一蹲即起，以腳掌碾轉拍地，身體動作自然協調。尤其是帶有彈性柔韌的膝蓋伸屈，婀娜多姿的左右晃蕩，配以特殊的服飾，有一種古樸的原始之美。舞隊站成一橫排、面相對站兩排和圓圈、半圓型為多。圍圓而舞時，要以逆時針方向向右移動。

（二）多地舞的服飾風格特點

女舞者服飾：跳《貢邊多地》時，將長發編成盡可能多的細辮，每個辮稍處用黑絨線續編至腰下，然后使其散開下垂及腳腕，再向上挽，掖進腰帶里；將多塊青布頭帕層層疊起頂在頭上，用約三指寬的織錦彩帶箍起；把采來的鮮花插在頭上；將珍藏的彩色衣服一件件套穿在身（每一件都要露出一些），然后穿肚兜，最外面套一件寬袖衣；頭戴胸掛的首飾，也是盡其所有；紅綠綢褲、織錦腰帶、潔白的“纏子”（裹腿）、繡花鞋等亦是隨其所好。跳《格班多地》時，編碎辮方法與《貢邊多地》相同，不同之處是頭巾用33厘米寬、2米長的黑布巾纏頭，身穿寬大襟上衣后，再穿上織錦肚兜，外套坎肩。胸掛直徑約33厘米的銀盤，褲、裙、鞋按節日盛裝自便，顏色自選，但忌用黃色。

頭飾：左側的圓形凸出物代表太陽；右側的圓形凸出物代表月亮。

耳飾：成人與未成人佩戴的樣式不同。這是區別成人與未成人的標志。

辮子：成人與未成人也有區別。未成人頭上盤一根，下面垂吊一根，頭上七彩線代表彩虹。未成年人戴一根，結婚時戴兩根。

扣子：衣領中間系的扣子，既有扣子的用途，又是一種裝飾品、工藝品。

針線包：佩戴于胸前，便于使用。

象牙：出門下地干活時，防止蚊蟲叮咬。

腰帶：由于地處高山陰濕地區，所以腰帶用純羊毛織的，主要起護身作用。

手絹：既是一種裝飾品，又是用來隨身攜帶擦手擦汗的工具。

大襟衣服、燈籠褲：以前較為肥大，沒有腰身，現在經過改動后變得合體隨身，但在樣式上幾乎沒有改動。

鞋：藏語叫“料子鞋”，濃縮了鳥和雄鷹的身影。婦女穿上后，就好像孔雀、鳳凰。

男舞者服飾：戴禮帽，穿高領大襟長袍（上襟鑲寬邊）、便褲、藏靴，扎腰帶后，將袍下擺掖進腰帶里。

四、結語

隨著社會的發展，今天的舟曲在各種節慶活動中仍保留著祖先遺留下來的文化傳統，同時也吸收了許多現代文化的元素。如春節時各鄉舉辦的文藝匯演中，不僅有幾千年流傳于當地的多地舞，還有當今流行的迪斯科，整個演出無不透露著多元文化在這片沃土上的匯集。多地舞這一古老的民間舞蹈形式深受當地藏族人民的喜愛，就文化價值來看，它是茶馬古道和藏族傳統文化交融的集中體現，是研究藏羌文化起源、發展的有力證據，是舟曲人民凝聚力的體現，也是解讀藏族人民審美心理的最重要依據。目前的留存狀況比較樂觀，但其保護、傳承仍需要社會的關注和政府部門、傳承藝人們的共同努力。

［注釋］

①③甘肅省舟曲縣志編篡委員會編著《舟曲縣志》，生活·讀書·新知三聯書店1996年版，第75~79頁。

②④閔文義：《舟曲藏族淵源初探》，《西北民族學院學報》，1984年第2期，第15頁。

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