分析羅恩菲德的兒童中心主義對我國小學美術教育的影響

馬星

[摘要]改革開放以來，我國小學美術教育實踐中借鑒了羅恩菲德的兒童中心主義教育思想，本文闡述了該理論對我國小學美術教育的影響，其中，有積極的影響和不利的影響，所以在借鑒的同時取其精華，去其糟粕。

[關鍵詞]羅恩菲德；兒童中心主義；小學美術教育

中國小學美術教育自改革開放以來積極借鑒一些國外的美術教育理論，至于如何借鑒西方國家美術教育的精華來解決我國小學美術教育的—些問題，以及為社會培養出優秀的美術教育者是需要我們一代代人的不斷探索。其中羅恩菲德的兒童中心主義為當代我國小學美術教育改革所用，并且以其不足之處作為警示。

一、羅恩菲德的兒童中心主義

羅恩菲德（Viktor Lowenfeld）猶太人，出生在奧地利的林茨。其著作《創造與心智的成長》是戰后最有影響的藝術教育方面的書籍，同時也標志著羅恩菲德倡導的以兒童為中心的美術教育思想的成熟。羅恩菲德的美術教育思想受盧梭的自然主義教育觀和杜威的進步主義教育觀的影響。其美術教育思想以兒童為中心，即兒童中心主義。其美術教育內容可以用一個中心，四個支撐點來概括，即是以兒童為中心，以兒童發展階段觀、藝術治療觀、啟發式教學理論和視覺一觸覺理論為支撐點。（如圖1所示）

所謂兒童中心主義是指在教育教學中，教育資源、教育目的、教育技術、教育過程等設計實施以被教育者的個體感受、理智發展、人格形成等為核心。兒童中心主義的教育目標著眼于學生個體的自由發展，不提倡教師按教育模式或計劃對學生實施強制規范改造，認為強制規范容易導致學生個體產生病態心理，這就有悖于教育的目標和個體的發展。兒童中心主義堅信自然的發展就是最好的發展，兒童中心主義教育目的重點不是純粹地傳授知識，而是給予學生一種生活體驗和對知識經驗的自我建構。在這—過程中，學生自身發展的最重要原則是民主、自由。教師的身份是引導者，而不是傳授者、規范者。兒童中心主義強調教師與學生的地位完全平等，充分尊重學生的興趣愛好，以多樣化的課程設計滿足學生不同的興趣和需求。兒童中心主義下的教學論并不期望受教育者成為知識淵博的學者，認為在教育教學過程中所體現的教育民主和自由才是更重要的教育目標。

二、兒童中心主義對中國小學美術教育的影響

隨著我國政治、經濟、文化各方面的發展，小學美術教育得到了前所未有的發展，但是，也有—些問題需要解決。因此，通過吸收西方美術教育思想精華，建立、健全我國小學美術教育事業。我國的小學美術教育進入二十一世紀以來發展更加迅猛，在吸收借鑒西方的美術教育理論的基礎上，開始研究適合我國的小學美術教育理論體系。楊景芝教授在研究羅恩菲德美術教育思想之后，提出：“我認為發展和建立適合中國兒童成長的基礎美術學科教育體系，正需要結合羅恩菲德的兒童中心主義教育理淪的核心內容，結合我們自己的實踐，逐步形成具有中國特色的美術教學體系。”改革開發之后的中國對羅恩菲德的兒童中心主義美術教育思想也進行了介紹和品評。進步主義教育學派把兒童美術心理與心智成長相結合，用美術開啟了兒童創造潛力，重視美術教育對人發展的作用，一方面，在美術教育上無疑是一種進步，起到了推動和發展的作用。另一方面，由于教育教學內容要完全根據兒童的興趣和需要進行靈活選擇，這樣導致了教學缺乏連續性的科學體系，在美術活動中有的只強調過程，不考慮結果，比如只強調兒童在美術活動中進行游戲或情感發泄，卻忽視了教師的主導作用，會出現一些問題。比如受兒童中心主義的影響，部分小學的美術課程形同虛設，小學寫生教學被認為是太過重視技能訓練，忽略了小學生的情感表達，所以寫生內容大幅減少直至基本沒有寫生課；另外在兒童中心主義主導下，我國小學美術教師既要教師完成美術理論知識傳授，促進學生素質全面發展，又要滿足學生個體需求，這在大班教學中是難以兌現的，容易給小學美術教師造成職業困境。

因此，我們知道羅恩菲德的兒童中心主義不是絕對的真理，它有其不足和過失之處。然而，時代在發展，又有哪個美術教育理論學說總能適應不同的時代呢？所以，我們更應該仔細甄別，取優汰劣，充實我國小學美術教育的理論和方法體系。

通過探究羅恩菲德兒童中心主義的美術教育思想對我國小學美術教育的影響，我們發現它忽略了學生的美術基礎學習，片面地追求開放式、自由式的美術教育方式，給我們的美術教育敲響了警鐘。對此，我們應該在小學美術教育理念和教學觀念上吸取羅恩菲德兒童中心主義教育思想的實用之處，摒棄其不利于我國小學美術教育之處。綜上所述，在我國小學美術教育的道路上還需要更多的探索和研究。