孔子啟發誘導思想及其現代價值研究

陳昱寧

(四川師范大學教育科學學院 四川 成都 610000)

孔子啟發誘導思想及其現代價值研究

陳昱寧

(四川師范大學教育科學學院 四川 成都 610000)

孔子啟發誘導思想是其一項核心的教育思想，后世諸多教育家、思想家亦有不少關于這一思想的研究、著述，這些研究在客觀上進一步豐富了孔子啟發誘導思想的內涵，并在整個教育史上產生了深遠影響。啟發誘導思想連同其在后世進一步發展的學說、理念，對當前的教育教學研究仍具有不可估量的價值。

啟發誘導；后世發展；現代價值；啟發式教學

1 啟發誘導思想的實質及其在后世的發展

孔子是中國古代著名的大思想家、大教育家，儒家學派創始人。他對教育領域的思考、主張，為我國儒家教育體系的建立奠定了堅實基礎。他提出的有教無類、因材施教、啟發誘導、學思結合等教育教學理念在當今仍被人們廣泛贊譽。其中，啟發誘導思想受到了尤為廣泛的關注。

1.1 啟發誘導思想的實質

啟發誘導是孔子著名的教學原則和方法之一。孔子強調，學生經過苦思冥想后，如果心中仍有疑惑之處，再去啟發開導他們。啟發學生應當首先調動其學習的積極性、主動性，使之愿意學習、樂于學習，而后再規范方法。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”[1]孔子認為，這樣的學習方式能夠使學生“聞一而知二”、“聞一而知十”、“告諸往而知來者”[2]，學生一方面獲取了更多的知識，另一方面也能夠發展自身的思維能力。長期的實踐證明，學生在對知識的領悟、融匯貫通乃至鞏固等方面有了極大的發展，孔子的啟發誘導思想在激發并保持學生的學習興趣方面是行之有效的。

啟發誘導思想對施教者提出了一些具體的要求。施教者首先應當嘗試使用各種方法激發學生的學習興趣，使學生達到“憤”、“悱”的狀態，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”[3]其次，施教者在施教過程中需根據學習者的知識實際掌握情況，量力而行，切不可在舊知識尚未掌握的情況下貿然傳授新的知識。再次，施教者不僅能夠“喻”，而且能夠“善喻”、“博喻”，這要求教師的表達能力適應學生的理解水平，使學生聽得懂意思、悟得到精神。最后，施教者應能夠啟發學生產生疑問，學會發問和解疑，這是學生不斷進步的重要動力。

1.2 啟發誘導思想在后世的發展

在孔子啟發誘導思想提出之后，亦不乏有中外教育家、思想家對此思想做出了進一步繼承、發展與研究，他們針對不同的時代背景和教育科學發展趨勢，豐富、完善了啟發誘導思想的具體內涵。

1.2.1 二程“憤啟悱發”的啟發誘導法

程頤、程顥是宋代著名的教育理論家和實踐家，二人在德育方面建樹頗深，在長期的教學實踐尤其是德教實踐中，他們提出了“憤啟悱發”的啟發誘導法。其內涵是指施教者在教育過程中，要關注學習者學習興趣的調動，采取適當方式激趣，進而引導學習者主動思考、主動學習。學習者在受到誘導而主動思考、深入鉆研的基礎上，教育者再對其加以啟發引導，受教育者則能夠實現舉一反三、觸類旁通的目標。[4]

二程“憤啟悱發”的啟發誘導法是對孔子“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”這一思想的繼承與發展。不同之處在于，孔子的啟發誘導思想更側重于指導受教育者的學習方法與施教者的教學方式；二程的啟發誘導法是在其長期的德教實踐中提出的，因而更側重于在思想道德教育方面的應用。這一方法的首要目的在于啟發受教育者對善惡美丑的分辨，注重的是道德價值觀念上的啟發和引導，使受教育者恪守當時社會大背景下的禮教傳統。

在今看來，德育活動的具體實施過程絕不僅僅包含著學校教師和學生間的互動，也離不開家庭、社會等多方面的共同作用。家庭教育的適時啟發以及社會的合理引導對于受教育者的思想道德觀念養成也起著極大的作用，二程所倡導的啟發誘導法對當今的德育工作仍具有極大的借鑒價值。

1.2.2 朱熹在兒童道德教育上的實踐

朱熹是理學教育的集大成者，是我國古代教育史上一位有著深遠影響力的教育家。他所倡導的理學教育以道德教育為核心內容，且極為重視兒童的道德教育，他指出“蒙養弗端，長益浮糜”，認為兒童時期必須打好倫理道德基礎，否則在長大之后想要彌補，就會極為困難。[5]因而他博覽孔子以來儒家兒童教育學說，結合自身的教育實踐，提出了“啟發誘導、鼓舞樂趣”的兒童道德教育思想。

朱熹認為，教師作為引路人，在做學問時應與學生共同探討、商量，善于從正面對兒童進行啟發誘導，使學生明達義理、通曉出處。同時，啟發誘導需要適時而作，要在學生對問題有所思考且亟待幫助時給予啟發誘導。朱熹還強調，較之于消極的防禁，應當多用積極誘導，啟發學生固有之善。此外，朱熹認為僅憑啟發誘導的說理教育是不夠的，對兒童的教育也應充分關注到他們的身心發展特點，培養其學習興趣，使之易于接受新知、樂于主動學習。

朱熹對孔子“啟發誘導”教育思想的繼承與發展在于，他強調了正面誘導與積極誘導的重要性，使之更適用于對兒童進行道德教育，同時豐富了“啟發誘導”這一思想的內涵，有益于兒童道德教育的進一步發展。

1.2.3 維果茨基“最近發展區”理論

維果茨基是前蘇聯著名的心理學家和教育家，他所提出的最近發展區理論為教育學和心理學帶來了突破性的影響。“最近發展區”指的是“實際發展水平與潛在發展水平之間的距離”,這兩種水平存在著本質的區別，其間距離構成了每個人的最近發展區。最近發展區代表了學習者認知發展的潛能，它意味著教育應當走在發展的前面，更好的引導發展。

“最近發展區”這一概念強調人與人之間的互動在教育中的作用，具體表現為：強調師生之間互動的支架教學和強調學生之間互動的合作學習。這要求教學應盡可能為個體發展服務，也應根據兒童的個性的、動態的”最近發展區“而展開。[6]因此，啟發性教學必須面向全體學生，且教師的引導和啟發必須具備靈活性和多樣性等特征，方可幫助學生實現可能達到的“發展水平”。

維果茨基“最近發展區”理論從科學的角度印證了孔子啟發誘導思想中所倡導的一些教學原則和方法。促使學生實現可能達到的“發展水平”，要求教師首先在課堂中需運用啟發式教學，激發學生的學習動機和學習興趣；其次，教師應在學生存疑且思維模糊時予以適時適度的點撥、引導，這有助于學生思維的發展；并且，教師也應因人而異啟發學生，盡可能尊重學生的個體差異。這些要求與孔子提出的“啟發誘導”、“因材施教”等思想均存在共通之處，都指出了適度的啟發對學生發展大有裨益。

2 啟發誘導思想的現代價值

孔子啟發誘導思想歷經兩千多年的實踐檢驗，在后人的繼承與發展中得以不斷豐富和完善，直至今日，其思想對現代教育教學研究及實踐仍具有極強的參考價值和借鑒意義。

2.1 “啟發式教學”的具體應用

“啟發式教學”既強調知識的傳授，又注重智力和能力的培養，既突出學生認知因素的發展，又強調學生情感態度與價值觀等非認知因素的培養。[7]這就要求教師在實際教學中要學會適時引導，因人而異，多角度出發。

在對學生的教育過程中，教師不應盲目地拼湊各種教育教學方法，而應在孩子存有疑問時，把握時機，加以適時、有效的引導。在學生積極發散思維，思考問題的情況下給予的引導，能夠真正幫助學生自己掌握問題、解決問題，并養成良好的思維方式。在當前班級授課制廣泛運用的大背景下，教師不能忽略學生的個體差異性，在給予學生啟發誘導的過程中必須充分考慮到每個學生的身心發展特點及個體特征，因人而異，給予學生具體的、差異的引導。

2.2 教師教學語言藝術的錘煉

在實際教學中，啟發誘導的實現離不開教師教學語言的錘煉。教師在課堂上的語言應當盡可能簡潔明了、形象生動、通俗易懂、具有啟發性和創造性，同時，教師應當善于運用語言的藝術，營造出和諧愉快的課堂氛圍，學生在寬松舒適的環境中學習，更易于激發學習興趣及學習潛力。正如《學記》上說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”[8]

2.3 和諧師生關系的構建

教師較高的自我要求及和諧的師生關系，是教書育人成功的關鍵。[9]首先，教師自身需具備較強的教學方法和教學理論，具備深厚文化知識和專業素養的教師更易于得到學生的尊重，也有助于樹立教師的權威。在此基礎之上，教師應和學生建立民主平等的師生關系，在日常教學實踐中多“與學生商量”，多了解學生的對教師教學方式、語言特點等方面的想法、意見，增進師生之間的相互了解與信任，進而不斷改進自身教學，方可更有針對性的實現對學生的啟發誘導。

[1] 黃克劍.論語疏解[M].北京:中國人民大學出版社,2009:132.

[2] 張鑫鑫,孫德玉.孔子的啟發誘導極其對當代教育的啟示[J].中國電力教育,2011(7):4.

[3] 柴芳亮.孔子學說與現代教育觀[J].山西財經大學學報(高等教育版),2006,(S2).

[4] 崔華前.二程的德教方法及其現代價值[J].理論與現代化,2006(1):82.

[5] 呂福松.朱熹兒童道德教育思想探討[J].朱子學刊,2004(1):134.

[6] 黃華玲.走進“最近發展區”再探“啟發式教學”[J].吉林教育(綜合),2013(31):3.

[7] 康釗.淺議啟發式教學的意義及其運用[J].當代教育論壇,2007(1):57.

[8] 李香.《學記》中的“啟發誘導”思想對當代語文教學的啟示[J].教育教學論壇,2011(31):82.

[9] 封忠晨.魏書生語文教育對孔子思想的繼承與發展研究[D].長春:吉林大學,2015.

陳昱寧(1994—)，男，河北省保定人，碩士研究生，四川師范大學教育科學學院，比較教育學專業。

B222.2

A

1672-5832(2016)02-0195-02