淺論人格尊嚴(yán)權(quán)

胡 莎

(湖南工業(yè)大學(xué) 湖南 株洲 412007)

淺論人格尊嚴(yán)權(quán)

胡 莎

(湖南工業(yè)大學(xué) 湖南 株洲 412007)

人格尊嚴(yán)是權(quán)是一項人類的天賦人權(quán)，我國在民法中對人格尊嚴(yán)權(quán)有相應(yīng)的規(guī)定，但是從我國憲法對人格尊嚴(yán)的相關(guān)規(guī)定的位置與內(nèi)容上看，我國憲法并沒有將人格尊嚴(yán)權(quán)顯示出其重要性，基于人格尊嚴(yán)是人權(quán)與公民基本權(quán)利的來源，憲法必須對人格尊嚴(yán)權(quán)給予高度重視。

人格；尊嚴(yán)；憲法

1 人格尊嚴(yán)權(quán)概述

“人的尊嚴(yán)”的概念起源于文藝復(fù)興時期，新自然法學(xué)派認(rèn)為民主最重要的體現(xiàn)就在于人的尊重與價值。人格是人所以為人的一種資格認(rèn)定，人格強調(diào)的是一種天賦人權(quán)，是人作為人一項不可剝奪的權(quán)利。尊嚴(yán)強調(diào)的是其性質(zhì)與程度，是人成為人的內(nèi)在要求，也就是說，尊嚴(yán)是指尊貴與莊嚴(yán)，因此，人格尊嚴(yán)可以這樣定義，就是人作為人的一種尊貴且莊嚴(yán)的資格認(rèn)定。人格尊嚴(yán)不是整個人類，而是指單個人，并且是單個的自然人，因此社會中的每個人都是人格尊嚴(yán)權(quán)享有的主體，也應(yīng)當(dāng)被社會、國家、其他人公平對待。人格尊嚴(yán)是自尊和他尊的集合體，自尊是要求國家、社會、他人對自己的尊重，而他尊是要求自我對他人、國家、社會的尊重。人格尊嚴(yán)權(quán)是自然權(quán)利，是天賦人權(quán)的一種與生俱來的權(quán)利，一個人的人格尊嚴(yán)權(quán)的補刀保障，那么其他基本權(quán)利也相應(yīng)得不到保障。人格權(quán)也是一種社會權(quán)利，它不僅僅要求國家、社會、他人對自己尊重和保障人格尊嚴(yán)權(quán)，并且阻止會預(yù)防國家、社會、他人對自己人格尊嚴(yán)權(quán)的侵害，這是社會關(guān)系中應(yīng)當(dāng)遵循的原則，人與人之間相互平等，彼此尊重。

我國《憲法》對人格尊嚴(yán)權(quán)這樣規(guī)定：“公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。”而在我國的民法中，對人格權(quán)有專門的章節(jié)進行闡述與規(guī)定，民法中的人格權(quán)主要是涉及人格權(quán)的一些具體權(quán)利，比如肖像權(quán)、名譽權(quán)等，而人格尊嚴(yán)則視為一般人格權(quán)中的內(nèi)容之一。自然人在所處的國家與社會，其生存與發(fā)展等任何活動，以及其生存和發(fā)展的任何環(huán)境下，應(yīng)該受到社會、國家、其他客觀條件給予作為人的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)是人類所固有的。公民的天賦人權(quán)，公民的基本權(quán)利都是以人格尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的。我國《憲法》中的人格尊嚴(yán)與外國憲法或者國家法約中人的尊嚴(yán)幾乎是一個概念，但是區(qū)別在于，外國將人的尊嚴(yán)更加細致規(guī)定，有些國家將人的尊嚴(yán)作為公民基本權(quán)利的一項基本原則，并且放在首要位置，比如德國的《基本法》、《西班牙憲法》、《印度憲法》、《韓國憲法》等。有些國家將人的尊嚴(yán)作為一項單獨的基本權(quán)利，比如《俄羅斯憲法》、《亞美尼亞憲法》、《保加利亞憲法》、《哈薩克斯坦憲法》等。還有些國家，人的尊嚴(yán)既是一項基本原則，也是一項基本權(quán)利，比如《葡萄牙憲法》、《烏克蘭憲法》、《洪都拉斯憲法》等。世界各國的憲法，將人格尊嚴(yán)設(shè)定為一項基本原則、一項基本權(quán)利或者一項基本原則且一項基本權(quán)利，主要是強調(diào)最人的尊嚴(yán)的重要性。將人格尊嚴(yán)設(shè)定為一項基本原則，強調(diào)的是人作為人，不能以任何理由和借口否定其作為人的資格。人是平等的，自由的，獨立的個體，人本身是沒有貴賤之分的，更加不能將人作為一種手段。人的尊嚴(yán)作為一項基本權(quán)利，它與榮譽權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)是并列的，這與我國的人格尊嚴(yán)是有區(qū)別的，我國人格尊嚴(yán)權(quán)是從屬于人格權(quán)的。

2 憲法上的人格尊嚴(yán)權(quán)

立憲原理應(yīng)當(dāng)是建立在對人格尊嚴(yán)的重視與保護之下，自然人的人格應(yīng)當(dāng)位于憲法之首，憲法之重。人格尊嚴(yán)全應(yīng)當(dāng)作為憲法的一項基本權(quán)利，人格尊嚴(yán)權(quán)應(yīng)當(dāng)同生命權(quán)一樣，它不是造物主的產(chǎn)物，也不是國家公權(quán)力賦予的權(quán)利，而是人所固有的一項權(quán)利，也是人生來就有的權(quán)利。公民的基本權(quán)利是公民最重要權(quán)利，可是國家有義務(wù)保障的權(quán)利，因此，憲法中，應(yīng)當(dāng)也必須將人則尊嚴(yán)權(quán)列為公民基本權(quán)利之一，并且位于其他基本權(quán)利之首，人與人之間，國家與公民之間都必須建立在尊重對方作為人的權(quán)利，立法者必須清楚知道，人格尊嚴(yán)是人類實現(xiàn)的目的，而公民基本權(quán)利，包括其他人權(quán)在內(nèi)都是為了保障人格尊嚴(yán)權(quán)的一種手段，因此，人格尊嚴(yán)權(quán)不僅僅是憲法中的一項基本權(quán)利，更加是基本權(quán)利中，最重要的權(quán)利。人格權(quán)應(yīng)當(dāng)在人格尊嚴(yán)權(quán)的理論背景之下，派生出肖像權(quán)、榮譽權(quán)等相關(guān)權(quán)利。憲法上的人格尊嚴(yán)是人用來抵抗和防備一切的國家權(quán)利，并且為其他法律對人格尊嚴(yán)的相關(guān)規(guī)定做好理論基礎(chǔ)與立法依據(jù)，并且也是其他法律中人格尊嚴(yán)的解釋依據(jù)。這里，需要區(qū)別私法和其他公法對人格尊嚴(yán)權(quán)的相關(guān)規(guī)定。我國私法中，《民法通則》第101條，《殘疾人保障法》第三條，《未成年人保護法》第五條，《義務(wù)教育法》第29條第2款規(guī)定等等都對人格尊嚴(yán)權(quán)做了相關(guān)規(guī)定，但是司法中的人格尊嚴(yán)權(quán)的雙方主體是平等的，主要是用來抵抗和防備以及保障平等主體之間的人格尊嚴(yán)權(quán)。其他公法，比如行政法、刑罰等對人格尊嚴(yán)權(quán)的相關(guān)規(guī)定主要是公民用來對抗國家的行政、司法權(quán)。私法上受到侵權(quán)行為，主要是通過民事訴訟方式獲得救濟，私法中人格尊嚴(yán)首要侵犯亦可以通過民事訴訟的途徑保障自己的人格尊嚴(yán)權(quán)。同理，其他公法中，公民的人格尊嚴(yán)權(quán)受到侵犯時可以通過行政訴訟、刑事訴訟保障其人格尊嚴(yán)權(quán)。憲法上的人格尊嚴(yán)權(quán)，只要是通過違憲審查的方式的到救濟，英國是司法機關(guān)行使違憲審查權(quán)，法國設(shè)立了專門的憲法委員會，通過專門的憲法訴訟使得被害方得到相應(yīng)合理的救濟，憲法中的人格尊嚴(yán)不需要有違憲審查才能得到合理的保障，目前中國只有通過民事訴訟、行政訴訟、刑事訴訟的方式得到相應(yīng)的救濟。我國在人格尊嚴(yán)權(quán)的立憲與憲法修改方面必須注重其重要性，人格尊嚴(yán)權(quán)應(yīng)當(dāng)放置在其他基本權(quán)利之首，民法中的人格權(quán)與憲法中的人格尊嚴(yán)權(quán)必須具有對等性，人格尊嚴(yán)權(quán)是一項基本權(quán)利，它與榮譽權(quán)、姓名權(quán)等其他權(quán)利是相同地位，是一項單獨的權(quán)利，并且是其他人格權(quán)的核心，因此不能將其隨意從屬于人格權(quán)。加強具體保護制度的科學(xué)性和可操作性，這里筆者主要強調(diào)的是違憲審查制度，人格尊嚴(yán)權(quán)既然作為憲法的一項基本權(quán)利，因此必須需要合理的違憲審查制度，利用科學(xué)的方法，公正地程序，才能真正保障公民的基本權(quán)利。

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胡莎(1992.06-)，女，漢族，湖南株洲人，碩士，湖南工業(yè)大學(xué)，研究方向：憲法與行政法。

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1672-5832(2016)02-0180-01