論當代流氓無產(chǎn)者

李亞玲

(西北大學(xué) 陜西 西安 710000)

論當代流氓無產(chǎn)者

李亞玲

(西北大學(xué) 陜西 西安 710000)

流氓無產(chǎn)階級是馬克思主義學(xué)說中的重要概念，迄今為止，這一階級仍然存在，他們的存在不可避免，他們具有反動性和革命性的雙重品質(zhì)特征，二者之中最令人擔(dān)憂的是其對社會影響較大的破壞性、腐蝕性，面對流氓無產(chǎn)階級這一惡疾，我們應(yīng)該如何規(guī)避他們的反動性，消解其劣根性，進而正確引導(dǎo)他們的革命性，減少其危害性，維護人類的和平和正義。本文從流氓無產(chǎn)階級的內(nèi)涵和品質(zhì)特征論述了正確對待并引導(dǎo)當代流氓無產(chǎn)階級的具體方法。

當代;流氓無產(chǎn)階級;反動性;革命性

1 流氓無產(chǎn)階級的內(nèi)涵

1.1 流氓無產(chǎn)階級的含義

流氓無產(chǎn)階級這一概念在馬克思主義學(xué)說中最初的語義規(guī)定是指階級社會中的底層群體；后來為了突顯工人階級的革命性，馬克思把它解釋為阻礙歷史發(fā)展進程的、消極的、反動的社會群體；之后又把這一概念逐漸擴展到文化、經(jīng)濟、政治領(lǐng)域。

首先，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中提出“流氓無產(chǎn)階級”這一概念。隨后，恩格斯在《德國的制憲問題》進一步解釋了這一概念，在此，流氓無產(chǎn)階級主要指無產(chǎn)者，其社會地位是負面的。

其次，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言中》明確分析了流氓無產(chǎn)階級的社會群體范疇：“流氓無產(chǎn)階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分……他們更甘心于被人收買，去干反動的勾當。”①馬恩主要從社會地位、社會階層、行為特征三個方面揭示了流氓無產(chǎn)階級的基本特征。

再者，在《路易·波拿巴的霧月十八日》中馬克思這樣解釋流氓無產(chǎn)階級：“……流氓、退伍的士兵、釋放的刑事犯、脫逃的勞役犯、……賭棍、私娼狗腿、妓院老板……波拿巴是流氓無產(chǎn)階級的首領(lǐng)……”。②流氓無產(chǎn)者是各個階級的墮落分子，他們飄無定所，玩弄于世間的一切也被一切所玩弄。馬恩還從經(jīng)濟學(xué)的角度強調(diào)，金融貴族只不過是流氓無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級社會上層的再生罷了。

在馬恩看來，流氓無產(chǎn)階級是各個階級之無產(chǎn)階級中底層的、腐敗的、落魄的、不堪的、流氓的階層，他們特別強調(diào)這一階層的政治階級性，這一階級是舊社會中最下層的、腐化的、反動的部分。

1.2 當代流氓無產(chǎn)階級

流氓無產(chǎn)階級是在馬克思、恩格斯所處的時空背景下提出來的概念，放眼當今時代是否仍然存在著這一階層？答案是毋庸置疑的——流氓無產(chǎn)者存在于過去的階級社會，也存在于當今社會——只要一個社會中(無論是資本主義社會還是社會主義社會)出現(xiàn)強強聯(lián)合、貧富分化、戰(zhàn)爭混亂、政治腐敗、經(jīng)濟蕭條等不好的現(xiàn)象，就會有人失業(yè)，就會有人失去財產(chǎn)，最后變得一無所有，他們迫于生存就會強取勒索、不擇手段、激發(fā)人的奴性最終不得不淪為社會最底層的流氓無產(chǎn)者。這不是危言聳聽，一幕幕的悲劇上演在我們真真切切的生活中。

2 流氓無產(chǎn)階級的品質(zhì)特征及其作用

流氓無產(chǎn)階級具有反動性和革命性雙重的品質(zhì)特征，它的反動性主要表現(xiàn)為反社會性、反人道性，它的革命性主要表現(xiàn)在革命期間所發(fā)揮的作用。

2.1 流氓無產(chǎn)階級的反動性及其危害作用

其一，流氓無產(chǎn)階級具有反社會性。流氓無產(chǎn)階級是社會階層中最黑暗、最底層、最不堪的階級，它既是不折不扣的流氓又是無所畏懼的無產(chǎn)者，因而也具有強大的反動性。流氓無產(chǎn)者沒有社會地位，他們在社會的夾縫中存活，所以他們是反社會的，社會容不得他們肆意妄為，他們也對社會不抱希望，對社會具有毀滅的傷害。

其二，流氓無產(chǎn)階級具有反人道性。流氓無產(chǎn)者長期過著著饑寒交迫、窮困潦倒的生活，他們一直承受著非常人能忍受的壓迫，他們經(jīng)受著任人宰割、悲慘命運的殘害，這一切的不幸與滄桑已經(jīng)把他們打磨得不成人樣，他們沒有人性或者說他們的人性已被異化，因此，他們也是反人道的。流氓無產(chǎn)者的反動性腐化了我們的社會，他們沒有歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感，在社會的陰暗面釋放著巨大的負能量禍害著人類社會。

2.2 流氓無產(chǎn)者的革命性及其作用

雖然流氓無產(chǎn)階級的劣根性已經(jīng)暴露無遺，它的意識形態(tài)和荒唐行為在侵蝕著這個社會，但它也有一定的革命性。毛澤東曾經(jīng)在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中闡述了流氓無產(chǎn)階級的革命性，流氓無產(chǎn)階級是農(nóng)村革命者中最勇敢、最徹底、最堅決的群體。在革命戰(zhàn)爭期間，流氓無產(chǎn)階級年發(fā)揮了積極作用，毛澤東在中國革命的特殊條件下，結(jié)合中國實踐，爭取把游民無產(chǎn)階級納入無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝斗爭中，克服游民無產(chǎn)階級的局限性、粗野性，正確引導(dǎo)游民無產(chǎn)者的積極革命作用，把他們改造為自食其力的革命者。毫無疑問，在這個特殊時期，流氓無產(chǎn)者發(fā)揮了它的革命作用，但是它們是極易被收買，極易動搖的，因此對待流氓無產(chǎn)者要在實踐中正確引導(dǎo)他們，讓他們在正確的思想意識的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮其積極的作用。

3 規(guī)避當代流氓無產(chǎn)者的反動性，正確引導(dǎo)流氓無產(chǎn)者的革命實踐性

流氓無產(chǎn)者生活在社會的最底層，他們什么都沒有，不容置否，他們是這個社會的弱者，我們應(yīng)該同情他們，但是可憐之人必有可恨之處，他們采取一切不正當?shù)氖侄危绫I竊、欺詐、哄騙等行為謀生。因此，我們要正確看待流氓無產(chǎn)者，在同情他們的同時，更應(yīng)該警醒他們的劣根性，盡力規(guī)避他們的反動性，正確引導(dǎo)他們的革命性。

3.1 從政治角度出發(fā)，政府應(yīng)該給他們提供更多的宣泄和表達渠道，關(guān)心和幫助他們，化解他們對社會的抱怨與憤懣；

3.2 從經(jīng)濟的角度出發(fā)，國家應(yīng)該給予他們救濟和扶持，確保他們的最低生活水平，讓他們吃得飽、穿得暖；

3.3 從社會保障的角度出發(fā)，為他們提供更多的就業(yè)機會，讓他們病有所醫(yī)，不至于四處流浪；

3.4 從教育的角度出發(fā)，給他們傳授基本的法律、道德、科學(xué)知識，幫助他們樹立韻達理想和目標并為之奮斗；

3.5 從輿論媒體的角度出發(fā)，大幅度關(guān)注和報道他們的困難、需求，呼吁愛心人士與他們共度難關(guān)，讓他們感受社會的溫暖。

綜上所述，我們要壓制和改造流氓無產(chǎn)者的惡習(xí)和流氓氣息，更要用愛的手段感化他們，使他們脫離流氓無產(chǎn)者的苦海，發(fā)揮他們的革命性與創(chuàng)造性，造福自己，造福人類。

注釋：

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷(上)，人民出版社，1972年版，第262頁。

② 《馬克思恩格斯選集》第一卷(下)，人民出版社，1972年版，第652頁。

[1] 馬克思恩格斯選集第一卷(上).[M].北京：人民出版社，1972.

[2] 馬克思恩格斯選集第一卷(下).[M].北京：人民出版社，1972.

[3] 毛澤東選集(第1卷)．[M].北京：人民出版社，1966．

李亞玲，女，漢族，山西人，研究生，西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，馬克思主義哲學(xué)。

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1672-5832(2016)07-0259-01