現(xiàn)代嶺南庭院景觀美學(xué)透析

余德生

(廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510000)

現(xiàn)代嶺南庭院景觀美學(xué)透析

余德生

(廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510000)

嶺南文化中造園景觀美一直在世人中留下深刻印象，本文通過分析嶺南傳統(tǒng)庭院景觀的魅力和價值，現(xiàn)代嶺南庭院美學(xué)的發(fā)展趨勢結(jié)合傳統(tǒng)庭院景觀在現(xiàn)代庭院設(shè)計中的運(yùn)用等幾個方面，來探討現(xiàn)代嶺南庭院景觀設(shè)計發(fā)展的新方向以及傳統(tǒng)庭院景觀美學(xué)給人們帶來的情感體現(xiàn)和感悟，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代嶺南庭院美學(xué)對嶺南傳統(tǒng)庭院景觀設(shè)計的繼承和創(chuàng)新，體現(xiàn)了傳統(tǒng)庭院景觀美學(xué)設(shè)計在現(xiàn)代嶺南庭院景觀設(shè)計的重要性，以使得嶺南庭院景觀設(shè)計美學(xué)達(dá)到新的高度。

現(xiàn)代審美;嶺南庭院景觀;美學(xué);設(shè)計;情感體驗(yàn)

1 嶺南庭院景觀美學(xué)背景

嶺南庭院景觀依托和利用其良好的自然環(huán)境，對自然環(huán)境盡可能不作大的調(diào)整與改造，其往往建在真山真水的大自然中，以便于利用自然環(huán)境因素，特別是利用水網(wǎng)體系等，例如，順德清暉園、佛山梁園就建在小鎮(zhèn)邊緣的山水之間，這樣美學(xué)構(gòu)思方式把庭院景觀引向了多維方向，更有內(nèi)涵。與北京的皇家園林和江南的私家園林相比，嶺南的庭院景觀形成規(guī)模一般都比較小，因此，在園林欣賞習(xí)慣上以靜觀近賞景觀為主，動觀游覽為輔，講究點(diǎn)景、借景和升華意境，形成曲線型美學(xué)動感路線，移步換景，遠(yuǎn)近綜合觀賞的美學(xué)效果。

2 嶺南庭院景觀美學(xué)設(shè)計的特征

2.1 美學(xué)設(shè)計風(fēng)格分類

從庭院景觀與現(xiàn)代生活生活的影響作用來看，嶺南地域生活有三點(diǎn)普世的共識：首先是文化的包容性，即一種地域是不是承認(rèn)并包容多元的價值觀；其次，這種文化是不是最大限度地尊重個體的自由選擇與意愿；最后，這種文化中是不是尊重現(xiàn)代社會的契約精神并遵守誠信為本的商業(yè)行為規(guī)范。基于嶺南人的特點(diǎn)也很好的折射到嶺南庭院景觀設(shè)計的總體優(yōu)勢，可把美學(xué)設(shè)計風(fēng)格分為三類，第一類是經(jīng)典延續(xù)傳統(tǒng)格式，嶺南過去私家庭院景觀那種自然的風(fēng)格，受傳統(tǒng)固有式的思想影響，景觀美學(xué)設(shè)計或多或少存在一些約束性的限制發(fā)揮。第二類是中西結(jié)合格式，但這種合璧不是像現(xiàn)代園林那樣將建筑與園林景觀有機(jī)地組合在一起，而是把外來的東西作為景點(diǎn)的點(diǎn)綴補(bǔ)充，不會形成大手筆的景觀面貌改動，但會有很多意外的驚喜。第三類是以西方園林和日本造園手法為主，采用幾何形的構(gòu)圖和講究意境的建筑小品相結(jié)合，這類庭院景觀設(shè)計在珠江三角洲用得比較多。根據(jù)庭院景觀美學(xué)設(shè)計的特點(diǎn)可以再分為以下幾類：

A、引進(jìn)兼容式美學(xué)應(yīng)用

嶺南文化其是一個百越文化、客家文化、貶官文化與海洋文化的混合體。由于這些因素便有了嶺南綜合的園林特色，從而使得嶺南園林再可以細(xì)分有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等，在嶺南園林中除了使用北方園林與江南園林傳統(tǒng)的布局形式和局部構(gòu)件以外，也融入了西方建筑文化的元素：如采用羅馬式的拱形門窗、巴洛克的柱頭，幾何的水池，鑄鐵花架等，這種引進(jìn)兼容的美學(xué)思維促使了嶺南庭院景觀更具有社會價值。

B、意蘊(yùn)表里一致的美學(xué)表達(dá)

在嶺南景觀設(shè)計中，與日本的禪意造園之美的文化有相同之處，對“有”與“無”的進(jìn)一步理解和辨析。在中國古典園林中，我們可以看到意境是園林創(chuàng)作的主體；而意境，也就是環(huán)境氣氛是由空間形成的，空間是由體積形成的，空間的成功在于比例。正如老子云：延埴以為器，當(dāng)其無以有器之用。由有形的物體圍合而成的無形的空間才是園林中真正供人使用的部分。好的空間是細(xì)致推敲而來的，尺度合宜，比例得當(dāng)，然后有細(xì)部精彩，畫龍點(diǎn)睛，此方空間美之要決，能把意蘊(yùn)表里一致地融進(jìn)景觀美學(xué)表達(dá)中，這是嶺南造園美的理想境界。

2.2 庭院景觀美學(xué)表達(dá)

現(xiàn)代嶺南庭院景觀最重大的特點(diǎn)在于對地域性與地方文化的尊重，能隨著地域的變化而做出不同美的效果，這樣常規(guī)的現(xiàn)代景觀美學(xué)表達(dá)有很大的區(qū)別。第二，強(qiáng)調(diào)庭院景觀設(shè)計的科學(xué)性與理性主義的設(shè)計感，對長期使用者的情感要求充分考慮。第三，現(xiàn)代嶺南庭院景觀雖然是作為現(xiàn)代主義建筑的衍生品出現(xiàn)的，但經(jīng)過人們通過美學(xué)思維的設(shè)計下，在大部分情況下已經(jīng)演變成獨(dú)特的景觀美，盡管現(xiàn)代主義景觀反對裝飾、缺乏細(xì)節(jié)，但嶺南景觀設(shè)計在這些方面融入自己對裝飾、細(xì)節(jié)的理解，這就不會與居住區(qū)園林景觀本來是一種“奢侈品”的定位發(fā)生沖突，嶺南景觀之美就更有無盡的生活美、視覺美、應(yīng)用美。

嶺南庭院景觀設(shè)計的效果是基于對美學(xué)的理解和認(rèn)識，綜合使用者的需要和應(yīng)用目的，經(jīng)過彼此的交流才能達(dá)到理想的效果，嶺南庭院景觀設(shè)計的運(yùn)用是其景觀美學(xué)的精華結(jié)晶。

3 嶺南庭院景觀美的趨勢

盡管嶺南近代園林既具有中國傳統(tǒng)園林的基本風(fēng)格，又在布局形式、建筑裝飾、植物造景、水石運(yùn)用等方面獨(dú)具地方特色，但嶺南庭院景觀美學(xué)設(shè)計要突破原有模式，開始擁有了比較系統(tǒng)的體系，但隨著時代的發(fā)展和人們對生活的追求，更需要把嶺南庭院景觀美學(xué)設(shè)計有個更進(jìn)一步的完善和應(yīng)用，因?yàn)閹X南獨(dú)特的氣候地理?xiàng)l件及多元兼容、善拓創(chuàng)新、外適內(nèi)和、重利務(wù)實(shí)之地區(qū)民系文化，深刻影響其近代園林之構(gòu)思立意、總體布局、空間組織、建筑形式、植物風(fēng)貌、園林材質(zhì)及造景技術(shù)會因本身特點(diǎn)因素發(fā)生變化，功能性與形式美的統(tǒng)一，在傳統(tǒng)中發(fā)掘更多的美學(xué)景觀效果，如在一定程度上與類似廣府文化之類巧妙穿插應(yīng)用，這點(diǎn)與嶺南畫派的藝術(shù)升華有共同特點(diǎn)，形成自己特色的美麗風(fēng)景線，形成嶺南庭院景觀設(shè)計的新趨勢，自然形成一種地域性的情感文化體現(xiàn)，突顯了現(xiàn)代嶺南庭院的藝術(shù)美。

4 結(jié)語

珠三角是世界經(jīng)濟(jì)最具有活力的地區(qū)之一，其城市化的速度，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與景觀環(huán)境應(yīng)用統(tǒng)一，現(xiàn)代嶺南庭院景觀美學(xué)與傳統(tǒng)景觀設(shè)計密不可分的，具有嶺南特色的庭院景觀設(shè)計美學(xué)要素是我們需要的，在世界文化交融變化中，希望景觀設(shè)計工作者能把嶺南的美學(xué)景觀更好地服務(wù)中國園林，使得嶺南庭院景觀文化在世界景觀設(shè)計中讓更多人體現(xiàn)不一樣的美學(xué)效果。

[1] 李澤厚 《華夏美學(xué)》 廣西師范大學(xué)出版社 2001.10

[2] 王毅 《園林與中國文化》 上海人民出版社 1990.11

[3] 周維權(quán) 《中國古典園林史》 清華大學(xué)出版社 2010.10

[4] 彭一剛 《中國古典園林分析》 中國建筑工業(yè)出版社 1994.08

TU986

A

1672-5832(2016)07-0188-01