“烈士家書”：血寫的“嚴”和“實”

◎文／李增福

“烈士家書”：血寫的“嚴”和“實”

◎文／李增福

家書是家庭成員間彼此往來的信件，在現代通訊手段普及前，家書是親人間主要的溝通方式之一，因此有了“烽火連三月，家書抵萬金”的著名詩句。與普通家書報告平安、告知行蹤不同，革命烈士的家書，是用鮮血和生命寫就的華章，是現代的醒世、喻世、警世恒言，蘊含著中華赤子拳拳報國之心，洋溢著熾熱的戰斗激情和視死如歸的革命精神，閃耀著人生的信仰之光。

“烈士家書”是特別的書。習近平總書記指出，這些革命烈士的家書是進行理想信念教育的最生動、最有說服力的教材，要求黨員干部認真讀烈士家書。其深意就在于這些家書真實地記錄了烈士們對理想信念的執著堅守，是他們心靈的大書、筑魂的真書。閱讀它，有助于黨員干部確立和堅守理想信念，有助于讓黨員干部經常對照真正共產黨人的標準，在靈魂深處傳承“嚴”與“實”的基因，最終做到迷茫時能靜下來思考，面對誘惑時，保持意志堅定。

在“三嚴三實”專題教育中，捧讀革命烈士的家書，我內心不時為之震撼。像張自忠將軍在信中所寫的，“看最近之情況，敵人或要再來碰一下釘子。只要敵來犯，兄即到河東與敵等共同去犧牲。國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。”讀后感覺精神受到激勵，更深切體會到，對黨員干部來講，雖然現在不再面對國難當頭的生死抉擇，但任何時候都應該以這樣的愛國精神于心求嚴，于行求實。

革命先烈慷慨悲壯、視死如歸，皆因心中有信仰、革命主義真！在獄中，在刑場，在生命的最后時刻，革命烈士留給家人、友人的家書，字里行間流淌著最真實最深切的情感，無論是對子女的舐犢深情、對愛人的纏綿情意，還是表達忠孝難全的大義，抑或是對戰友對組織的囑托建言，其情之真，其意之切，感天動地，發人深思。這些用飽蘸鮮血寫就的家書，通篇飽含著“茍利國家生死以”的大愛，寫滿了對理想的執著堅守、對黨的絕對忠誠。在臨刑前的信中，方志敏烈士表達出的堅定信仰讓人感奮不已：“我與劉、王、曹同志等都是敵人刀口下的人了，是再也想不到為黨拼命工作的機會了。這是無可奈何的！我能丟棄一切，唯革命事業，卻耿耿在懷，不能丟卻！”在死亡來臨前，還能寫下這樣的文字，正是因為他懂得并堅信，共產黨是為勞苦大眾謀利益的，沒有任何私利，自己從事的是世間最美好最神圣的事業。正因如此，和方志敏一樣的很多烈士，才會在重大考驗面前和關鍵時刻，甘愿為最廣大人民的利益，為實現人類最偉大的共產主義事業獻出寶貴的生命。烈士們高尚的政治品格告訴我們：理論上的清醒是政治上清醒的前提，理論上的堅定是理想信念牢固的基礎。在戰爭年代是這樣，在今天的和平環境中也是如此。只有在“嚴”和“實”上下足了功夫，才會筑牢理想信念基石，形成強大的免疫力和抵抗力。

每一名黨員干部都要以“烈士家書”為鏡，嚴格做到公私分明、法紀嚴明，打好精神家園的底色。首先要打牢理想信念的理論根基。要把共產主義、社會主義特別是中國特色社會主義理論當作共產黨員的專業課、基礎課，下功夫學，弄通弄懂。一要弄懂馬克思主義基本理論產生的歷史和時代背景，理論來源及其組成和發展脈絡；二要認清馬克思主義的世界觀、方法論、根本價值觀和根本政治立場，懂得馬克思主義的“兩個必然”和“兩個決不會”在今天依然有著深刻的現實意義；三要正確認識建設中國特色社會主義的實踐是共產主義事業的重要內容和歷史進步，是在向中華民族偉大復興的中國夢前進。當今的時代或許不需要我們拋頭顱、灑熱血，但一定需要我們有骨氣、有擔當、有靈魂、有品德。烈士們為堅守理想信念告別親人、舍棄生命的真情大愛和家國情懷，在我們面前樹起了高聳的豐碑，教會我們始終堅守信念，挺起精神脊梁，即使風吹雨打也不改初衷。

“忘記歷史就意味著背叛”。崇尚英雄方可砥礪前行。我們要永遠懷念那些為祖國、為民族、為人民獻出年輕生命，為我們創造幸福生活的先烈們，我們更要珍惜今天來之不易的幸福生活，把“三嚴三實”當作一種政治品格和生活品德，融入理想信念中，落實在日常生活里，使“嚴”與“實”成為我們的自覺養成和行為習慣。

（作者系遼寧黨刊集團黨委副書記、副總編輯）