電影《西游記之孫悟空三打白骨精》背后隱藏的故事

張夏凡

電影《西游記之孫悟空三打白骨精》背后隱藏的故事

張夏凡

今天，電影技術的發展推動了中國電影的變革，2002年的電影《英雄》開啟了中國電影的新時代——中國式大片，但中國式大片發展之路是艱辛的。2016年電影《西游記之孫悟空三打白骨精》是中國式大片的轉折點，鄭寶瑞的這部電影大獲成功，闡釋了《西游記》的主題，傳達了深刻的人文內涵，傳承了優秀的中國傳統文化。

中國式大片 西游記之孫悟空三打白骨精 人文內涵

今天，電影技術的發展推動了中國電影的變革，2002年的電影《英雄》開啟了中國電影的新時代——中國式大片。然而中國式大片的發展之路是波瀾曲折的，《英雄》、《無極》、《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》等一部部電影問世，這些中國式大片可謂是視覺盛宴吸引了觀眾的眼球，制作場面宏大、造型奇觀、動作震撼。但影片結束后帶給觀眾的是什么，高票房、低口碑成了這些影片的代名詞，視覺奇觀性大大超越了電影的故事性，導演們關注更多的是商業效益，忽略了影片的藝術價值，這使得中國式大片一度陷入困境，直到2015年才有所改觀，多部票房與口碑雙收的國產電影問世，《西游記之孫悟空三打白骨精》就是一部商業與藝術兼容的魔幻電影。

一、《西游記之孫悟空三打白骨精》的故事改編

《西游記》是我國古典四大名著之一，講述了唐僧師徒四人西天取經的故事，有著廣泛的群眾基礎，因此對“西游”題材的影視改編一直沒有停止過。

原著中《三打白骨精》講述的是每個人出于自私、偏見和固執造成的悲劇，故事的精彩之處就在于把白骨精、唐僧、孫悟空、豬八戒之間的微妙關系描寫得淋漓盡致。唐僧肉眼凡胎識不清妖魔鬼怪，要去西天取經是一個不可能完成的任務，勢必需要他人的幫助，而孫悟空、豬八戒、沙和尚剛剛跟隨，這里面容易產生間隙，白骨精等眾多妖怪一心想吃唐僧肉長生不老乘虛而入，也就有了九九八十一難。原著中白骨精的個人技法很差，孫悟空一棒就能將她打死，但她懂得一種法叫解尸法，可以隨意地逃跑，因此才有了精彩的三打白骨精。電影《西游記之孫悟空三打白骨精》對這段故事有了深刻的改編，給白骨精塑造了悲慘的身世，不再依靠簡單的騙來吃唐僧肉，而是變成厲害的千年尸妖，可以正面和孫悟空對打，改編后的這個故事能夠用四打來描述是與原著三打大不同的。電影《西游記之孫悟空三打白骨精》的改編對原著《西游記》主題進行了完美的闡釋，把儒釋道三家都雜糅了在一起，把普度眾生和世間輪回提升到一個高的境界。觀眾在欣賞唯美畫面、視覺奇觀的同時，再次重溫了驚心動魄的打斗場面，體驗了故事的精彩之處，對故事背后的內涵進行深入思考，因此影片的改編創作獲得票房與口碑的雙收是理所當然的。

二、故事背后隱藏的人文內涵

電影《西游記之孫悟空三打白骨精》之所以能夠獲得成功，不單單是畫面沖擊力強，故事的講述也基本符合原著，在人物的塑造上更加真實而不是以往線條式描述，唐僧和孫悟空是整個故事的核心人物，也是改編中重塑的焦點。唐僧被塑造成一個軟弱愛哭但又勇敢細膩的人，唐僧作為一個凡人必定也有弱點，但唐僧的善良彌補了一切，善良是其修心度化的基礎，善良度化了他的弱點。唐僧代表的是佛教文化，佛經講究的就是普度眾生。在原著中孫悟空殺的是妖就該殺，因為其禍害世間，但如果殺的是人就要被唐僧懲罰念經箍咒。在電影中傳達了終生皆平等的深刻主題，不論你是妖還是人，殺就是邪惡的，度化才是誠心所在。因此，在生死存亡之際唐僧并沒有退讓，而是勇敢地站出來用自我犧牲的精神度化妖——白骨精，用善良引導人心向善度化人——云海西國國王，正是唐僧的這種修心度化放棄惡念回歸本質的善良本性升華了《西游記》的主題思想，傳承了我國優秀傳統文化的精髓。電影中孫悟空也是大不同于原著的形象，勇敢、細心，敢于承擔，但也有弱點驕傲自大。孫悟空以齊天大圣自稱，即使經歷了500百年，骨子里的本性仍沒有改變，一直叫唐僧為小和尚而不是師父，就是其高傲自大看不起軟弱的唐僧表現。孫悟空也是敢于承擔的，在觀音點化后，明白唐僧的良苦用心，要想度化必須用心而不是殺，堅定了自己跟隨唐僧西天取經的決心后，孫悟空發現自己映在水中的身影緊箍咒不見了，這也許正是《西游記之孫悟空三打白骨精》背后所要傳達給觀眾的深刻人文內涵——普度眾生。

導演鄭寶瑞希望通過《西游記之孫悟空三打白骨精》的改編，讓觀眾重溫經典的同時迎合時代發展，中國的傳統文化博大精深，但并非簡單地堆砌就能發揚光大，必須用心去傳承。原著中更加注重描述唐僧師徒取得真經普度眾生的主題，而電影《西游記之孫悟空三打白骨精》傳達出這樣一個主題經過十萬八千里不論是人還是妖要去度化每一個人、每一件事情才能成就真經，普度眾生的本質就是度人的過程。在今天的中國電影市場，《西游記之孫悟空三打白骨精》可以說是一個很好的例子，當然也有不足之處，代表了國產電影對經典文化的重構與解讀，如何更有效地繼承與發展中國傳統文化，是中國式大片發展的一個重要難題。

［1］譚夢.當代中國電影奇觀化現象研究——以<西游記之孫悟空三打白骨精>位例［J］.傳播與版權，2016（6）：52～53.

（作者單位：周口師范學院文學院）

張夏凡（1984-），男，漢族，河南洛陽人，碩士，周口師范學院文學院教師，研究方向：電影美學。