論儒家的大同世界

馬國水 王永強

論儒家的大同世界

馬國水 王永強

中國古人有著樸素的共產主義的理想，有自己的思想體系，有自己的路徑與方法，與自獨特的語境與智慧，對與人類通向共產主義社會，對于馬克思主義哲學的中國化與創新發展充滿積極的意義。

大同世界 途徑 共產主義

一、走向大同世界的途徑

儒家的經典《禮記》中提到兩種社會：大同和小康，大同社會是天下為公，四海一家。大同社會中的人沒有私有觀念，是人與人之間平等的社會，大同社會里人的自覺程度很高。小康社會的人都有自私的觀念，免不了產生私與私之間的沖突，這需要通過立法來約束個人的私欲，維持社會安定。

孔子生活的年代是禮崩樂潰的亂世，“小康”也成為人們很好的愿望。儒家文化中的“小康”與我國改革開放后所提的“小康”，也就是“小康社會”，既有一定的聯系又有著顯著的區別。當代社會吸取儒家哲學中的有益成分，最典型的就是做人的學問，包括仁、義、禮、智、信，孝、悌、恭、儉、讓等等。隨著社會的不斷發展，古人將社會發展的動力歸結為人，將人的發展歸結為道德的發展，一個非常有序的社會，必然是它的道德水平很高的社會。對于個人道德水平的提高，其實并不像我們想象的是那么迂腐的說教，如果我們全面的認知古人，就會由衷的充滿贊嘆。這里介紹度人的道德實踐從兩個方面來講：一個是在思想方面，提高個人的修養，老子講過“道法自然”，這一點也被儒家很好地吸收，到朱熹時期的格物，一草一木都要去格一理，充分向自然界學習，孔子的山水比德觀，仁者樂山，智者樂水，山水之間的靈性，是儒者智慧的源泉，這種靈性的感悟，不僅在于觀察，還有聽，孔子的三月不知肉味，既反映了孔子學習音樂的專注，也反映出音樂靈感對孔子的觸動，六經里本來也是有《樂》經的。品悟天地，學會人生，向人學習，注意社會熏陶，孔子講“三人行必有我師焉”“擇其善者而從之”“其不善者而改之”，這是講怎樣和人學習不斷地提高人的修養與道德水平；孟母三遷，反映的是社會的大學習，這里的社會環境，特別是思想的環境會對一個人的成長構成塑造的作用，社會是一個大染缸，它是一種耳濡目染的學習，近朱者赤，近墨者黑，人們常說，金鑾殿旁能生靈芝草，茅房旁邊只長狗尿苔，雖有點夸張，都是說環境作用的重要，狼孩兒的形成也恰恰說明了這個道理。做人的修行要靠學習。之所以說古人并不迂腐，因為古人也反對紙上談兵，中國傳統的智慧，很早就提出“自強不息，厚德載物”。中華是禮儀之邦，中國人重道德，守禮節，同時還有“倉廩實則知禮節”的說法，這與馬斯洛的社會需求理論也是完全一致的，反映出傳統智慧的科學性。古人強調自強是修身的一方面，自強的同時，也就是修身的同時，還有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的要求，反映的是道德觀的社會實踐，追求社會和諧，是有實實在在的行動的，是有擔當的。這種擔當精神的進一步升華，就是家國的情懷，先是齊家，家庭要和睦。國人常講：“好漢護三村，好狗護三鄰”“路見不平，拔刀相助”，我們今天也提“見義勇為”，說是俠義情節也好，說是蝙蝠俠精神也好，中國的古人是有社會擔當的。這種擔當進一步升華，“天下興亡，匹夫有責”再進一步升華，將做學問與做人結合起來，“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，將平天下，人間的美滿，作為一種信仰，一種努力的方向，這是我們古人邁向大同世界的方法，實現大同世界的構想與實踐，有著獨到而且現實的意義。

二、儒家大同世界的意義

我們今天建設的和諧社會，目前處于社會主義初級階段，要以科學發展觀為指導，要充分調動勞動者的積極性，以中國夢為引導，這里都離不開一個核心，也就是人，科學發展觀是以人為本，統籌兼顧，全面協調可持續發展，中國夢同樣需要調動億萬人民群眾的積極性，以中國共產黨的主導性帶動人民群眾的主體性，將人民群眾的力量匯聚起來，推動國家的發展，人類的進步，最終實現共產主義，初心不改。當然，必須堅持馬克思主義，馬克思主義告訴我們，要科學的對待人類的發展，人類社會的發展有它必然的規律。人類社會的發展最終要實現共產主義世界與我們的傳統智慧的大同世界具有相似性，在這兩個世界里有著共同的要求：都要實現人的全面發展，社會的全面發展。其實我們不難發現，人類社會的發展是一種合力，需要人的付出，同樣人類社會的成果又會有人來享用。馬克思主義的宏觀社會理論通過生產力的提高通向共產主義的光輝道路，需要人的努力，怎樣做人，實現大同世界，我們的祖先做出了以上精彩的回答，也是有著積極意義的，與馬克思主義的理論形成了有益的互補，為馬克思主義中國化與馬克思主義的創新提供了有益的營養因素。

總之，無論是大同世界，還是共產主義社會，核心都是人的發展，人的發展是推動社會發展的力量，社會的發展反過來又會促進人的發展。人的發展與社會的發展相輔相成，生產力的發展離不開修身，沒有人的智慧成長，沒有大科學家的誕生，沒有智慧思想的涌現，生產力又怎么會提高。只不過全球化的時代下，每個民族與國家都要吸收全人類的優秀文化成果，取長補短，因為他要實現的目標，本身就是全人類的追求，也就是大同世界。

（作者單位：廣州工程技術職業學院）

馬國水（1979-），廣州工程技術職業學院，高校教師，講師，研究方向：哲學；王永強（1972-），廣州工程技術職業學院，高校教師，研究方向：心理學。