巧連

龍彼德

藝術技巧

巧連

龍彼德

二十四節氣的劃分，起源于我國黃河流域。遠在春秋時代，已運用圭表測日影的方法定出春分、夏至、秋分、冬至四大節氣；以后，通過農業生產實踐，又逐漸充實改善，到秦漢間，二十四節氣已完全確立，成為農事活動的主要依據。

二十四節氣，是根據太陽在黃道上的位置（黃經），將全年劃分為二十四個段落，包括雨水、春分等十二個“中”氣，立春、驚蟄等十二個“節”氣，統稱二十四節氣。以節氣的開始一日為節名，則各月的“中”氣必在夏歷該月出現（如雨水必在正月出現），沒有“中”氣的月，作為閏月。但“節”氣則可在夏歷本月或上一個月出現（如立春可在正月或十二月出現）。

節氣日期系比較常見的陽歷日期。芒種乃五月節，一般在6月5日或6月6日，太陽到達黃經75。。農歷五月還有一個重要的節日——五月初五端午節，是后人為紀念偉大詩人屈原所設，有吃粽子、賽龍舟等習俗，但不屬于節氣。芒種與端午在同一個陽歷日相疊并不多見，如1981年—2011年三十年間只有三次：1981年、1992年、2001年（其中1992年的芒種是6月5日，另二次為6月6日）。簫風的散文詩《芒種》寫于2011年，恰如天賜良機，使他心靈福至，寫下了第一行：“6月6日牽著五月初五的手，一起登上夏日的舞臺。”全篇便以此而衍生，可謂巧連！

將農事活動的節氣與民間大眾的節日連接在一起，使農事活動具有了人文的氣息，民間大眾則順應了自然的節律：

芒種與端午，互訴著不期而遇的驚奇，

麥香與粽香，洋溢著久別重逢的歡喜，

舞動的鐮刀與競渡的龍舟都在爭分奪秒，

流汗的農諺與流淚的《離騷》同樣古老而常新。

正是因為這一巧妙的連接，“把農歷的五月渲染得如此溫暖，如此動情，如此詩意盎然”，也衍生出關于國家、民族、農民、農事等更多的含義。