妙問妙答

★文/王開林

妙問妙答

★文/王開林

倘若妙問是開胃菜，妙答就是美酒、大餐。

妙問引人思索，妙答耐人尋味。

楚莊王初次近距離見識九鼎，兩眼放出賊光，他頗有些猴急地發問：“鼎之輕重若何？”王孫滿回答：“在德不在鼎。……周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”楚莊王名列“春秋五霸”之一，是個不折不扣的狠角色，他在洛陽城與周定王派來的犒勞使者王孫滿會面，問鼎的底氣可謂爆棚，其蠢蠢欲動、躍躍欲試的神態，憑此突兀一問，暴露無遺。周室大夫王孫滿從容作答，拿捏分寸恰到好處，他明確指出：德比鼎（威權的象征）更重要，諸侯僭越禮數乃是敗德之舉，勢必招致天怒人怨。楚莊王的野心指數已然臨近爆表，但道德底線確然猶在，聽罷王孫滿的諷勸，不禁面紅耳赤，趕緊顧左右而言他。

王孫滿能撐過楚莊王設置的那道難關，并不是他的妙答極其雄辯，而是他掐準了楚莊王身為霸主有所顧忌的心理。數百年后，諸侯不再尊王進貢，周赧王債臺高筑，他的共主地位分分秒秒間岌岌可危，搖搖欲墜，至此周文王的后裔耗盡了祖德的榮光，千秋基業不再固若金湯，終于被野心勃勃的諸侯連根拔起。九鼎之輕重若何？發問者實繁有徒，攫奪者來勢洶洶。

貞觀年間，唐太宗李世民詢問秘書監魏徵：“人主何為而明，何為而暗？”魏徵應答如流：“兼聽則明，偏聽則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭成閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以通也。”專制帝王所掌握的生殺予奪之權針對全體臣民，倘若暗于事理，只想聽歌功頌德的美言，將批評聲撲滅無遺，則逆淘汰規則盛行，劣幣驅逐良幣，奸狡邪惡之徒紛紛上位，國勢必定江河日下。我們回首打量歷史，似唐太宗李世民那樣求賢若渴、從諫如流的皇帝少之又少，簡直寥若晨星。數千年長夜漆黑，洵在情理和邏輯之中。

錢學森暮年發出過“世紀之問”：“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”某位網友隔空回答：“因為我們的學校只生產螺絲釘。”這個答案未免簡單粗暴了些。另一名網友慎思明辨，給出的答案更具理性色彩：“中國人講求尊師重道，尊師是實，重道是虛；尊師是關鍵之關鍵，重道是陪襯之陪襯；尊師才有飯吃，有酒喝，有戲唱，有錢賺，重道卻往往只能喝西北風，曬毒日頭，受到同門師兄弟的口誅筆伐；所以亞里斯多德的‘吾愛吾師，吾更愛真理’在中國根本行不通。復辟帝業的康有為寫詩，將保衛共和的梁啟超斥罵為噬母的鴟梟、噬父的獍、弒師的逢蒙，就是顯例。自我作古竟與欺師滅祖畫上等號，從事開拓性的工作，取得開創性的成就，把老師和同學遠遠地甩出了幾十條大街小巷，就會引發眾怒，被妒火中燒的師兄弟們清理門戶。”這兩位網友的觀點容或偏激和偏頗，但我們很難將這樣的答案視為無理取鬧和惡毒攻擊。

妙問和妙答，會心誠不遠。古今非凡的智者，莫不是“問題中人”，亦莫不是“答案中人”，誰能使問題和答案適相匹配，雙劍合璧，誰就能笑傲江湖。

編輯/劉萬里

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