腹有詩書氣自華

張 茜

(重慶三峽學院 重慶 404100)

腹有詩書氣自華

張 茜

(重慶三峽學院 重慶 404100)

腹有詩書氣自華。讀史使人明智，讀詩使人聰明，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人長于思辨。

所謂腹有詩書氣自華中的“詩書”內容豐富，范圍廣泛，并不僅僅是我們狹義上所理解的唐詩宋詞、四書五經等有關文學的古書典籍。凡是能給予人類正能量、激發我們積極向上的書籍都可以稱作詩書。世界因差異而豐富多彩，書有萬種，人有百類，因為選擇的不同，不同的書籍對人類潛移默化的影響也是不同的。所以為什么有的人看起來文質彬彬，溫文爾雅；有的則風趣幽默，落落大方……

對書的接觸，從我們出生就開始，或許那個時候我們還不識字，但是某些“心急”的父母已經在我們牙牙學語的時候翻開圖書對我們進行口授，可能我們不明白是什么意思，卻也樂在書中。這便是我們第一次感受到書給我們帶來的樂趣。而后隨著年齡的不斷增長，學習的能力的不斷提升，我們開始逐漸“擺脫”對父母的依賴，開始嘗試自主閱讀，并且選擇自己喜歡，與自己“口味”相符合的書籍，一旦發現特別“和胃”的書籍，陶醉其間，樂此不疲。

書的“美味”，那些沒有嘗試過或者淺嘗輒止的人是不會品味到那種觸口生香，回味悠長，通過“味蕾”到達骨髓和靈魂的那種心曠神怡。

在浩瀚無邊的星河，我駕駛著我的月亮飛船，伸手摘下幾顆“星星”。有的星星亙古不變，璀璨奪目；有的雖不絢爛奪目，卻也熠熠生輝；有的終年暗淡無光，無人問津摘尋；有的是流星，在剎那光芒閃耀之后便香消玉殞，化為灰燼。那么我最喜歡的幾顆星星呢？

“反者道之動；弱者道用之。天地萬物生于有，有生于無。”這句話源自老子的《道德經》。大概的意思就是我們哲學講的：事物矛盾和對立轉化永恒不變的規律。相比于孔子，我更喜歡老子的思想，嚴肅認真卻也不失幽默風趣，用林語堂的話來說，老子的哲學雋語有一種“似是而非”意味。例如“知人者智，自知者明；知者不言，言者不知。”一句似是而非的話，并非只是詼諧詭異用來取悅愚弄眾人；看是似是而非，其實都有一個基本核心的觀念，自然進行。就好比他自己所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”萬變不離其宗，就是這個道理?！兜赖陆洝穼笫赖挠绊?，其范圍之廣，影響之大，都是巨大的。時至今日，他的某些哲學觀點比如：上善若水、寵辱不驚、大智若愚成為現代人為人處世的方法原則，成為修飾內在修養的化妝品。無論是他的《道德經》還是他本人—老子，都是那亙古不變的星星。

“小說”一詞，最早出現在《莊子.外物》：飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。莊子所謂的“小說”，是指瑣碎的言論，和今日的小說觀念差別很大。真正意義上的小說，從唐宋開始，明清則達到了鼎盛時期。在唐宋及前的時期，小說一直被認為是不入流的文學體裁，登不了大雅之堂，名流儒士皆不屑。隨著市民階級的壯大，明清的小說創作達到了繁榮的境況。以小說為體裁的四大名著的出現，更為小說的地位奠定了基礎。

詩書可以怡情，陶冶情操。但是小說對人性格塑造的作用也是不可忽視的。如果說詩歌散文是生活的調味品，可以讓生活更加多滋多味，層次豐富；那么小說就是調味品中的“鹽”，沒有它，任何食物都將索然無味，難以入咽。雖沒有其它調味品華麗尊貴，卻也別樹一幟，獨擋一面。由于小說題材大多取于生活，貼近市民，具體生動，易于被大家所廣泛接納，所以它對人們的影響作用似乎更大。

路遙的《平凡的世界》，以中國七十年代中期到八十年代中期十年間為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。其中勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折道路。有人說當今的社會是一個經濟利益至上的時代，什么都講求宣傳炒作。但是令我們有目共睹的是，路遙已經不在，卻依舊有很多人，尤其是青年人將路遙的《平凡的世界》當做自己的人生寶典。很多人因為這本書，在低迷的時候重新燃起對生活的希望和斗志，走出困境，改變了自己的命運。這就是它的魅力所在，不需要大肆的宣揚造作，一切來的都是那么的自然。

有的人或許開始迷茫，行走在書山的路途多年，卻始終走不到盡頭，更沒有什么實際的收獲與改變，反而不如一個無知的小販經營商鋪來的更為實在。于是在十字路口，有人選擇了放棄，有人選擇了堅持。但是無論如何，我們都不能否定書籍對我們的影響和作用。讀書貴在自知，然后加以運用，而不是爛在肚子里。知識不是老酒，不會歷久彌新。它需要源源不斷的接受新的東西，才能化腐朽為神奇。

中華民族上下五千年的歷史，文字演變為句子，句子演變為段落，段落演變為文章，文章演變為巨作，巨作帶來了精神文明的延續。讓古老的文明古國得以發展進步，有了今天舉世舉目的成就。然而，隨著經濟全球化的加速，生活節奏的加快，越來越多的人放棄了閱讀，書籍成為了點綴書架的裝飾品。更多的人將氣質表現在外在容貌服飾，而忽略了內在的體現。

拿起你書架上布滿灰塵的“裝飾品”，抖落上面的塵埃，輕輕打開它，當微風拂過，聞一聞它的墨香……

腹有詩書氣自華。

張茜(1994—)，女，漢族，本科，籍貫：重慶市梁平縣，單位：重慶三峽學院,專業：漢語言文學(師范類)。

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1672-5832(2016)03-0035-01