中國近代條約雜談

杜 祎 謝玉梅

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中國近代條約雜談

杜 祎 謝玉梅

從鴉片戰爭、甲午戰爭到八國聯軍侵華，從《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》到《辛丑條約》，整個中國的近現代史就好像是由硝煙不停地“戰爭”和大大小小的“條約”串聯起來。在這一個世紀里，中國政府與世界上數十個國家簽訂了數百乃至上千個條約，其中很大一部分是不平等的條款。這些不平等條約構成了中國大眾“近代中國沉淪史”的基礎，承載著中國人的家國屈辱，成為中華民族集體記憶中難忘的痛楚。長期以來學者們關于不平等條約的研究著述，大都從條約文本本身著手，而王棟先生的《中國的不平等條約：國恥與民族歷史敘述》一書，則是將“不平等條約”作為一個切入點，通過對于不平等條約的不同歷史解讀，尋求民族主義思潮對中國政治的深刻影響。

全書共五章，作者考察了晚清、民國北京政府、第一次國共合作以及國共合作破裂直到民國在大陸統治的末期這四個時間段的條約歷程，以及國際法在中國的傳播路徑。另外為了把握百年來中國人對不平等條約的認知歷程，作者也在前四章中提出了三種對條約的解讀模式：分別將其分為到道德、法律和政治宣傳。本書條理清晰，結構合理，論證有理有據。閱讀本書會不禁贊嘆作者扎實的功底，縝密的論證，獨特新穎的見解，令人頗受啟迪。

細想其實不平等本就是一個相對的概念，在簽署條約時，締約的雙方總會有相對程度的不對等，總會有一方在某些方面或款項上處于劣勢或自覺受損。而正如作者在書中所考證的，“不平等條約”這個概念，其實也是后人不斷認知的結論，至到20世紀20年代才定格為現在我們所了解的含義。

歷史往往都是在后人不斷對前事所做定義中發展下去的，而我們進行歷史研究的目的可能需要通過剝開前人不斷層累的定義與敘述，來達到歷史的真實。但我們真的能做到剝開這層層的贅述，達到歷史的真實嗎？作為歷史研究者的我們尚且做不到研究中完全拋開主客觀因素，在歷史進程中的人，也同更是如此，他們身處在歷史中根據自身的主體來詮釋過去。所以歷史在一定程度上是現實的反映，兩者之間常常相互作用，而往往一些現在看起來重要的歷史，都是被后人所認知和詮釋出來的。喬治奧威爾曾經說過：“誰控制過去，它就掌握了現在和未來。”這句話一語道破在歷史上其實所謂的真實，所謂的歷史的“車輪向前進”的背后其實是人為的指揮和導向。

不平等條約歸根結底是一個具象的符號象征，控制歷史的人旨在用它喚醒大眾的民族主義意識。而現代民族主義思想興起之后，立刻成為一股不可忽視的政治力量，在近現代的改革、革命斗爭中扮演重要的角色。任何一種政治勢力的興起，都與民族主義宣傳密切相關，民族主義的威力，就如余英時先生所說：“現代三次政權轉移的原動力無不來自民族主義。”民族統一與獨立同對政黨和政府的支持相互結合，使得關于民族主義的宣傳成為每個政黨獲得支持的靈丹妙藥。對與民族主義息息相關的不平等條約作擇取、重塑和宣傳，也成為知識分子、革命家和政黨喚醒普通民眾，凝合中國人的認同感、歸屬感和排他感，追求民族自救和民族自強的百寶錦囊。

作者對不平等條約認知的梳理，也就是對民族主義構建脈絡的梳理，更加清晰的認知了近代以來對中國的民族認同的構造。另外，作者獨特的歷史視角和新穎的史學方法，也對學界今后的研究學習深有啟發，有助于打開更廣闊的視角。

參考文獻：

［1］龔志偉.國恥敘事與近代中國的民族構建——〈中國的不平等條約：敘述民族歷史〉評介［J］.史林，2011（3）.

［2］［美］王棟.中國的不平等條約：國恥與民族歷史敘述［M］.上海：復旦大學出版社，2011：64～66.

作者單位：（上海大學）

作者簡介：杜祎（1990-），女，漢，河南洛陽人，上海大學歷史系，碩士研究生，研究方向：專門史；謝玉梅（1991-），女，漢，浙江麗水人，上海大學歷史系，碩士研究生，研究方向：史學理論與史學史。