擁有未來

錦江學院/宋林曉

擁有未來

錦江學院/宋林曉

是不是我們被牽絆得太多，所以踟躕，所以猶豫不決？有時，甚至覺得生活乏味、空洞？是不是我們習慣了受情緒控制，受環境潛移默化，我們選擇放手，選擇游離自己的初衷，讓生命輕薄而不是如根縱深式發展？

近期觀《海上鋼琴師》，不覺心生感觸，思緒如雨點密密麻麻叩擊著腦海。

因為他，音符不再僅僅是跳動，而是宣泄奔騰的鼓點，是洶涌不絕的江河。因為他，音符不再是僅表示韻律，而是成為了飄逸的空中云朵、輕盈的合攏翻飛，而是成為了揮不開散不盡的林間晨霧，浸濕了翠綠的苔蘚。

海上鋼琴師1900，他實際上無名無姓，他一生從未下過船，卻用音樂演繹了自己的一生。游客們歡笑暢飲，對他謳歌褒揚，曲終人散，他卻依然孑然一身，在夜晚默默地張望回首。

忘不了他在維吉尼亞號最底部的船艙張望的情景，玻璃外是茫茫的大海，玻璃內是他好奇的、明澈的眼睛；忘不了靜謐的午夜，甲板隨海浪搖晃，他嘴角上揚，隨著移動的鋼琴悠閑地彈音樂；忘不了爵士樂鼻祖向他挑釁時，憤怒的他皮膚滲透出汗水，用敏捷的手指敲出電閃雷鳴之音，震顫所有聽眾，琴弦點燃鋼琴上的香煙。

他到底為何不下船，讓世界為他瘋狂？

他到底為何寧愿呆在小小的船上？

他的童真被保留，他愿成為一個心跳隨海浪起伏的音樂家，也不愿去迎合他人，改變自我價值觀。

我不由想到慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》里的主人公，他年少輕狂，奮發向上，卻為了利益逐漸陷入爾虞我詐的漩渦，在城市里，他如狗在夾縫中求生存，如饑似渴地舔著刀上的血。

在社會與自我中，我們到底如何權衡？在世界的兩大宇宙——遼遠的外宇宙與深邃的內心宇宙中，我們如何才不迷失？

米蘭·昆德拉在 《生命里不能承受之輕》提到一個沉重話題，人類心質存在一種劣根性，媚態。人們在逐漸適應社會的過程中，自我價值觀不可避免地受到沖擊，也許為了迎合他人適應社會，我們選擇習慣選擇加入那些追名逐利者的行列，我們被欲望捆綁。主人公托馬斯與特麗莎選擇最甜蜜的負擔，選擇受欲望的支配，得到了肉體上的快感，自我價值觀卻被扭曲。

而我想，海上鋼琴師1900之所以堅決不下船，也可能是因為他擔心自己的對音樂的熾熱追求在不可控的環境面前止步。人心叵測的社會存在太多媚態、潛規則，他怕他的心靈與靈感被沖淡、埋沒。

里爾克有句名言：“我可能什么都想要：那每回無垠旋落的黑暗以及每一個步伐升盈令人戰栗的光輝?！蔽蚁?，1900希望堅守靈魂的張揚與崇高，演繹生命的絢爛與厚重，也不是如雜草般生長，搖搖晃晃。

在18、19世紀的美國，1900他希望獲取精神的奢侈，而不是物質的奢靡。

1900淡然地在船上生活，談笑笙歌，他愿意用自己的心靈歌唱，追求心靈的高遠，許諾了未來的不平凡。

也許每一個個體生活在塵世中是渺小的，只是偌大人口中的一個，如遼闊的海洋里一朵小小的浪花那么簡單?？晌覀兪菫槲覀兊纳S諾還是正在辜負著生命呢？沒有精神的渴望每天按部就班，是不是在失去自己生命的重量，只留下不能承受的輕薄，如塵埃在空中，找不到方向？

式觀元始，曼妙元風。在大學里老師教我們學習太極?！耙粯O生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，卷肱式、云手、抱球……起轉承合的動作淡然而不失活潑，吸天地之精華，用恬淡之心品悟。我們在練習中把雜念除去。

“一生二，二生三，三生萬物?！敝袊催h流長的文化歸根到底主張格物致知，去堅守生命的價值。去學習自然，從而恪守自我，理性而崇高地生活。

在任何遭遇面前，請別忘記你的初衷與信念。每個人本身就與眾不同，為何跌倒在別人的眼光里，麻醉在利欲里，而失去自我價值觀呢？