牛魔王
——封建社會下的好男人形象

陳苗苗

(伊犁師范學院 新疆 伊犁 835000)

牛魔王
——封建社會下的好男人形象

陳苗苗

(伊犁師范學院 新疆 伊犁 835000)

牛魔王是《西游記》中出場最早、著墨最濃、最受作者重視、最具文化內(nèi)涵的次要人物，通過立足于《西游記》的文本，在閱讀相關文獻的基礎上，對牛魔王的形象特征進行了梳理和分析，發(fā)現(xiàn)了牛魔王德、才、財、貌兼?zhèn)洌欠戏饨ㄉ鐣媚腥藰藴实摹?/p>

牛魔王；封建社會；好男人

牛魔王的藝術形象早已深入人心，關于牛魔王形象特征研究的說法可謂是百家爭鳴，各抒己見。本文也想就牛魔王的封建社會下的好男人形象，給予一個梳理和評論。

1 牛魔王的“貌”：高大魁梧 孔武有力

關于牛魔王外形的直接描寫是在《西游記》六十回，“眼光如明鏡”“眉艷似紅霓”“口若血盆”“齒排銅板”，這是典型的威猛男兒相。怪不得孫悟空見此“整衣上前，深深的唱個大喏”。

2 牛魔王的“財”：堆金積玉 富甲一方

牛魔王共三處房產(chǎn)，紅孩兒的號山枯松澗火云洞，鐵扇公主的翠云山芭蕉洞，玉面狐貍的積雷山摩云洞，牛魔王的這兩處住所都是低調(diào)奢華有內(nèi)涵。

而牛魔王還擁有辟水金睛獸為坐騎，那辟水金睛獸不同于一般的坐騎，是神獸。而《西游記》中擁有坐騎的魔王就只有他一個，可見其家境實力確實不同凡響。牛魔王平時的愛好高雅脫俗，是“靜玩丹書”，貴而不豪。

3 牛魔王的“才”：驍勇善戰(zhàn) 足智多謀

《西游記》中武藝高超的妖魔很多，但是和牛魔王相比，則相形見絀。牛魔王與孫悟空一樣，也會七十二變，與孫悟空戰(zhàn)斗一日后，接著與孫悟空、豬八戒、火焰山的土地及陰兵，“斗了一夜，不分上下”，別的妖魔遇見孫悟空，強的能與之斗上三十回合左右，差的幾個回合就落敗了，連孫悟空也不得不承認牛魔王“這廝驍勇”。

牛魔王并不是四肢發(fā)達，頭腦簡單之人。當在龍王家筵席結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)辟水金睛獸不見了，又聽龍子龍孫說只有一蟹精生人到過，“牛王聞說，頓然醒悟”，當他趕到鐵扇公主處，發(fā)現(xiàn)芭蕉扇已經(jīng)被孫悟空騙走時，并沒有直接與孫悟空展開搏斗，而是假扮成豬八戒的模樣，騙回了芭蕉扇。

4 牛魔王的“德”：有情有義

牛魔王是《西游記》中社會關系最為完整的妖魔，有妻子鐵扇公主，情人玉面狐貍，兒子紅孩兒，朋友龍王等。而他的有情有義也是體現(xiàn)在他對至親好友上。

4.1 牛魔王對鐵扇公主的情義

牛魔王對鐵扇公主的情義應結(jié)合作者所處的社會背景來看，封建社會一夫多妻制下，牛魔王把鐵扇公主留在翠云山芭蕉洞，而從孫悟空假冒鐵扇公主差使，被玉面狐貍呵斥來看，鐵扇公主花銷大多是玉面狐貍出的：

那女子一聽鐵扇公主請牛魔王之言，心中大怒，徹耳根子通紅，潑口罵道：“這賤婢，著實無知!牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹，年供柴，月供米，自自在在受用，還不識羞，又來請他怎的！”

從玉面狐貍的罵語里，可以得知牛魔王在玉面狐貍處不到兩年的時間里，往翠云山芭蕉洞鐵扇公主處，送了數(shù)不清的珠翠金銀，綾羅緞匹，每年供柴，每月供米。而鐵扇公主自己是有收入的，當?shù)匕傩涨蟀蓁F扇公主，貢品頗為壯觀，鐵扇公主每十年扇幾下扇子，家計不成問題，但是牛魔王仍把鐵扇公主的吃穿用全部包攬下來了，其中不乏“珠翠金銀”“綾羅緞匹”等奢侈品。

而牛魔王在恃寵好妒的玉面狐貍面前對鐵扇公主的評價：“我山妻自幼修持，也是個得道的女仙，卻是家門嚴謹，內(nèi)無一尺之童……”牛魔王在情人面前仍是稱鐵扇公主為“山妻”的，“也是個得道的女仙”頗有引以為豪的意思。“家門嚴謹，內(nèi)無一尺之童”更是體現(xiàn)了對分居多時妻子的信任。

在古代社會下，夫為妻綱，已婚女子被外人調(diào)戲后，得到的往往多是丈夫的嫌棄，做妻子的必然覺得愧對丈夫，而在孫悟空假扮牛魔王騙得芭蕉扇后，鐵扇扇公主惱羞成怒，沖牛魔王發(fā)火，牛魔王在面對鐵扇公主的埋怨時，并沒有指責鐵扇公主的失誤，反倒是體貼安慰鐵扇公主“夫人保重，勿得心焦”“與你出氣”，由此可見，昔日牛魔王在與鐵扇公主日常生活中，對鐵扇公主是有寵溺的，也是一位在關鍵時刻敢于擔當?shù)恼煞蛐蜗蟆?/p>

4.2 牛魔王對情人的情義

玉面狐貍被孫悟空假冒鐵扇公主的差使嚇唬了后，她立刻跑到牛魔王的書房，進行哭訴，此時牛魔王是在“靜玩丹書”的，但玉面狐貍“徑直”而入，牛魔王并沒有因此有怨言，而是體貼聆聽。當玉面狐貍罵牛魔王時，牛魔王是“笑道”哄她的，待玉面狐貍傾訴一通后，牛魔王是“整容賠禮”，并“溫存良久”，然后才出門迎戰(zhàn)，可見牛魔王是一個解風情，體貼的，可依靠的情人。

4.3 牛魔王對兒子的情義

牛魔王和鐵扇公主夫妻二人武藝超群，坐擁萬貫家私，紅孩兒也算是“富二代”了，但牛魔王并沒有放松對紅孩兒的教育，讓紅孩兒在火焰山修煉了三百年，從而練就了超群法力——三味真火，又派紅孩兒去守號山，說明牛魔王在對紅孩兒的教育上是花了心思的。當紅孩兒被觀音菩薩收服做善財童子時，不同于鐵扇公主的咬牙切齒，牛魔王在與孫悟空相逢時，只是粗粗說了一句，并沒有一直耿耿于懷，由此可見，他對紅孩兒的這種出路還是認可的，也可以看出，他并不溺愛子女。

牛魔王采用放養(yǎng)式的方法來教育兒子，但是也并沒有因此而父子關系疏遠。紅孩兒在擒獲唐僧后，首先想到請牛魔王來一同享用，紅孩兒即使在面對之后的觀音菩薩時，都仍是狂妄的，但當孫悟空假扮牛魔王出現(xiàn)在紅孩兒面前時，紅孩兒畢恭畢敬，父子感情深厚可見一斑。

4.4 牛魔王對朋友的情義

對于孫悟空這位與自己有結(jié)拜之交的把兄弟，在觀音菩薩收服紅孩兒后，并沒有一直心存芥蒂，而是一句“這個乖嘴的猢猻!害子之情，被你說過；”而不再計較。在孫悟空到積雷山摩云洞與玉面狐貍有過沖突后，牛魔王道：“既如此說，我看故舊之情，饒你去罷。”，由此可見，牛魔王講究兄弟情義。

綜上所述，不難看出牛魔王是封建社會下好男人。

[1] 吳承恩.西游記[M].上海:上海古籍出版社，1999:499.

[2] 靳艷君.自我的孫悟空[J].青年文學家，2014(03)：26.

[3] 徐慧.論《西游記》中的牛魔王形象及其意義[J].宿州教育學院學報，2011

[4] 李捷.論《西游記》中的牛魔王及其家族，2011.

[5] 韓威.《西游記》中王者形象研究,2009.

[6] 陳誠.牛魔王及其家族形象中的儒家倫常理識.天府新論，2006

[7] 郭箴一.中國小說史[M].上海書店 ,1984.

陳苗苗(1988—)，女，漢，江蘇徐州，伊犁師范學院研究生，學科教學語文方向。

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1672-5832(2016)02-0015-01