妖猴，我憑什么要幫你

★文/余少鐳

妖猴，我憑什么要幫你

★文/余少鐳

孫悟空最讓猴粉失望之處，就是他在打怪時，不斷地向天庭求助。現在都流行大數據，我們就用數據來說話：西游里面所謂九九八十一難，其實有很大的水分，因為不少“難”是重復計數的，比如“五莊觀中十八難，難活人參十九難”；還有“路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難”。所以，將水分擰干，取經路上，滿打滿算，也就三十五次遇怪而已。三十五次遇怪，孫猴子參與的，有三十三次，在這三十三次中，他向天庭求助的次數，竟高達二十五次，簡直就是求助成癮了。求助過程中，猴子的態度是怎么樣的？被求者的反應又是怎么樣的？我們就以求助次數最多的觀音姐姐為例，來說道說道。

第一次請觀音姐姐幫忙，發生在“陡澗換馬第九難”（第十五回）。當時猴子剛加入取經團隊，戰績只是打死了一只虎、殺了六個強盜，走到鷹愁澗，便遇到那餓癟了的小白龍，一下子便把唐僧的白馬“連鞍轡一口吞下肚去”。猴子找它要馬，小白龍敵不過，深潛澗底，做個縮頭白龍。猴子向唐僧回報，備受唐僧懷疑：“你前日打虎時，曾說有降龍伏虎的手段，今日如何便不能降他？”猴子急了，再去約戰，小白龍又打不過，“將身一幌，變作一條水蛇兒，鉆入草科中去了”。猴子苦無尋龍訣，鷹愁澗變成了猴愁澗，在土地山神點撥下，準備去找觀音幫手，但空中值日的金頭揭諦主動說由他去請。

觀音姐姐來到，正一籌莫展的猴子，一開口竟然直斥觀音姐姐：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”姐姐也怒了，完全不顧那該有的莊嚴寶相，開口就罵：“我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀他救你性命，你怎么不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？”猴子繼續嘴欠，指責觀音害他，以及“縱放歹人為惡”，“太不善也”！

面對如此不識好歹，且“采用道德綁架的方式”去強制別人幫他的“惡心”妖猴，觀音姐姐完全可以揚長而去，再寫篇《致妖猴：我憑什么要幫你》，多漲幾十萬信徒——但沒有，對猴子，罵完之后，還是很耐心地跟他解釋了小白龍的由來，以及它在取經游戲中擔任的角色，并幫收了小白龍當唐僧的坐騎。最后，甚至還加送了三條毛給猴子。

現在問題來了：觀音姐姐為什么對猴子這么好？就因為她是一個救苦救難大慈大悲的菩薩？如果是，她就不會對被她的寵物金魚吃了十八個童男童女的陳家莊百姓長達九年的呼天搶地充耳不聞了。

別急，再看后面幾次求助。

猴子第二次請觀音幫忙，發生在第十七回，觀音院，袈裟被熊熊乘火劫走后，猴子跟熊熊打了一整天，“只戰個平手”，想來想去，“這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禪院在此，受了這里人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精討袈裟還我”。

帶著這樣的情緒，猴子到了南海見到觀音姐姐時，開口又是興師問罪的語氣：“我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一下黑熊精在那里鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的。”

觀音姐姐一聽又怒了：你弱你還有理了？“這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留云下院，反來我處放刁！”

此話一出，猴子明白了，“知他曉得過去未來之事”，趕緊服軟：“菩薩，乞恕弟子之罪，果是這般這等。但恨那怪物不肯與我袈裟，師父又要念那話兒咒語，老孫忍不得頭疼，故此來拜煩菩薩。望菩薩慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西進也。”

猴子畢竟還是很精明的，明著是害怕師父那話兒，其實誰都明白，師父那話兒也就是觀音姐姐那話兒，這次，猴子刁不成，扮可憐，觀音姐姐又幫他收妖了。

到了第三次，流沙河遇沙僧，沙僧跟小白龍一樣，打不過就躲河里，猴子這次徹底整明白了：“這取經的勾當，原是觀音菩薩；及脫解我等，也是觀音菩薩。今日路阻流沙河，不能前進，不得他，怎生處治？等我去請他，還強如和這妖精相斗。”反正都是觀音姐姐研發的游戲，還打個屁呀，直接找她最省事了。

再見到觀音姐姐，猴子也學乖了，說完流沙河遇阻，用極其謙卑的語氣說：“因此特告菩薩，望垂憐憫，濟渡他一濟渡。”自然，觀音這次又幫他了：派木叉出馬，收了沙僧。

這三次之后，猴子徹底拋棄了求人還嘴硬的刁樣，再求觀音，就一直扮可憐了，用的詞還特文縐縐的：“弟子因此志心朝禮，特拜告菩薩，伏望慈憫，俯賜一方，以救唐僧早早西去。”（第四次，第二十六回，五莊觀中十八難，難活人參十九難）

就在第五次求幫時，猴子還被觀音姐姐逗了一下。觀音姐姐笑罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難舍。”猴子知道姐姐逗他玩兒呢，于是笑道：“菩薩，你卻也多疑。正是不看僧面看佛面，千萬救我師父一難罷！”（第五次，第四十二回，號山逢怪二十八難）

第六次求觀音姐姐將寵物金魚收回去后，這時猴子還不忘拍馬屁：“菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養。”

……

開始的刁，到后來的慫，猴子作為一個求幫者，為什么會有這種前倨后恭的態度？

讓我們回到他第一次求觀音姐姐幫忙的現場——姐姐幫收了白龍馬之后，準備回南海，猴子像個小弟弟一樣扯住她不放：“我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”取經是一盤很大的棋，如來是總設計師，觀音是具體執棋人，猴子是很重要的一顆棋子，他不玩了，游戲就很難進行下去。所以，不去取經，就是猴子的籌碼，也是他敢于在觀音姐姐面前很刁的底氣。

猴子有籌碼，觀音姐姐手里也有，那就是將猴子再次壓到五行山下。這對猴子來說，是生不如死的體驗。所以，猴子和觀音之間就是一種博弈：觀音怕他不去取經，他也不想再被壓到五行山下。博弈的結果，雙方都妥協：猴子套上那緊箍保唐僧取經，而觀音則對他有求必應，還送他三條毛。

經過這一次兩次的博弈，猴子徹底想明白了：觀音需要他，他也斗不過觀音，耍什么刁都是在耍猴。不如雙方都和顏悅色，把這戲演好，票房分了，皆大歡喜。

（摘自《大家》）