教育生物起源論

肖 瀟韓 冰李 航

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教育生物起源論

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【摘 要】有了人類社會，就有了教育，教育是在人類生存和勞動過程中發生、發展起來的一種社會現象，是人類社會特有的、有目的、有意識、有計劃的活動。人類活動的尺度是多樣的。動物的一切活動都是在適應自然條件下的被動不自由的、是為生存繁衍的本能的活動。它們的活動的尺度是唯一的。生物起源論認為教育起源是一個生物學過程，同時也是動物本能。

【關鍵詞】教育 教育起源 生物起源

教育是人類社會的歷史現象，幾乎是有了人類，就有了教育。對教育的起源，理論界有各種不同的觀點。歸納起來影響最大的主要有生物起源論、心理起源論、勞動起源論。這幾種觀點都有權威的代表人物和他們理論著作。本文就教育的生物起源論加以初探。

教育生物起源論的代表人物主要有法國社會學家利托爾諾、英國教育家沛西·能。利托爾諾在《動物界的教育》一書中提出，教育是一種生物現象，教育起源于一般的生物活動。他說：“動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。”［1］他觀察了母隼教幼隼，母鴨帶小鴨，燕雀、歐棕鳥等多種禽類教幼崽的現象，觀察了獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等示范與學習現象。明確肯定“在脊椎動物中，人們已經可以確認存在著有意識的教育”。

由此他得出，“從觀察得到的，互相有聯系的許多事實已無可爭辯地向我證實：獸類教育和人類教育在根本上有同樣的基礎，由人強加的人為的教育，可以動搖甚至改變動物的，被稱為本能的傾向，并反復教它們具有一些新的傾向，為取得這一結果，通常只要讓年幼動物反復地練習并恰當地利用獎勵也就夠了。由此不難看出，人類教育的進行與動物的教育差別不大，在低等人種中進行的教育，與許多動物對其孩子進行的教育甚至相差無幾。”

英國教育家沛西·能1923年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》和他的《教育原理》中均指出：“教育從它的起源來說是一個生物學的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低級形式的教育。我之所以把教育稱之為生物學的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的，而不是獲得的表現形式，教育既無須周密的考慮使它產生，也無需科學予以指導，它是扎根于本能的不可避免的行為。”［2］這兩位持教育生物起源論的代表人物都是從生物學的觀點出發，來說明人類教育起源。

俄國生理學家，高級神經活動學說的創始人巴甫洛夫的研究，證明了大腦和高級神經活動由無條件反射、條件反射雙重反射形成。反射活動是中樞神經系統的基本活動形式。反射都是由刺激產生。是有機體在神經系統的參與下，對內外環境刺激做出的規律性應答。反射分為兩類：一類叫無條件反射，一類叫條件反射。無條件反射是與生俱來的，不學就會的反射，這就是本能。條件反射是機體在無條件反射的基礎上，經過后天訓練和學習建立起來的反射，是反射活動的高級形式。由大腦皮層參與才能完成，是在出生后通過訓練而形成的反射。是后天獲得的，有可塑性，可以建立，也能消退。條件反射的生理意義是條件反射的建立，擴大了機體的反應范圍，當生活環境改變時條件反射也跟著改變。因此，條件反射比無條件反射有更大的靈活性，更適應復雜變化的生存環境。雄獅雌獅的行為、利托爾諾觀察到的動物傳授經驗與技巧的行為，沛西·能的“教育從它的起源來說是一個生物學的過程”，都能從兩種反射的理論得到解釋。即動物的這些行為不是教育，是本能的個體表現。

馬克思指出：“人的本質……是一切生產關系的總和。”人與動物不同，人群組成社會，人在社會中生活，人離開社會無法生存。在狼群，猴群里長大的狼孩，猴孩，盡管有人的外貌，但沒有在人的社會關系中生活，沒有形成人的本質。有了人的本質才能在一定的社會關系中開展人的自由自覺的活動。動物永遠不會在它們生活的自然中得到自由，只能是以本能為基礎的被動的通過條件反射提高對環境的適應能力。脊椎動物、高級動物和人類相同之處是都有條件反射，動物具有的反射人類都具有，而人的第二信號系統的反射動物沒有，這個信號系統把人與動物徹底分開了。巴甫洛夫在研究中根據引起條件反射的信號類型，把條件反射分為第一信號系統的反射和第二信號系統的反射。由各種視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺的具體信號引起的反射，叫做第一信號系統的反射，屬于第一信號系統，是人和動物共有的。人類在與大自然斗爭的過程中，在群體的活動中產生了語言，這是人類質的飛躍。語言、語詞對人類的條件刺激作用，使大腦越來越發達，在大腦皮層形成了語言中樞，語詞是客觀世界中具體信號的信號，是人類對抽象的語言文字形成的條件反射，叫做第二信號系統的反射，屬于第二信號系統。第二信號系統是人在人類社會活動中產生。語言文字是人類特有的，動物只有第一信號系統。只有人類才有兩接受種信號系統的反射能力，人類的高級神經活動，通常是兩個信號系統共同協調作用的結果，這是人類思維的物質基礎。也是教育在人類自身方面產生的物質基礎。所以，教育的產生以人類社會的存在為存在，教育為人類專有，教育是人類社會的特有現象。

參考文獻：

［1］瞿葆奎.教育學文集·教育與教育學［M］.北京:人民教育出版社，1993:159.

［2］［英］沛西·能著，王承緒，趙端瑛譯.教育原理［M］.北京:人民教育出版社，1964.

作者簡介：肖瀟，女，漢族，黑龍江人，碩士學位，三亞學院財經學院，研究方向：文藝學方向；韓冰，女，漢族，黑龍江人，碩士學位，三亞學院財經學院，副教授，研究方向：美學；李航，男，漢族，黑龍江人，學士學位，黑龍江省齊齊哈爾市五官醫院，研究方向：電子通訊。