淺談中國畫中的“虛實相生”

李 爽

?

淺談中國畫中的“虛實相生”

李 爽

【摘 要】在中國繪畫中，“虛實相生”的這種藝術手法有不可估量的藝術價值。且中國的繪畫也在不斷地追求“虛實相生，無畫處皆成妙境”的藝術境界。文章從“虛實相生“的哲學淵源、美學思想出發，來探究中國繪畫中的“虛實相生”。

【關鍵詞】中國畫 虛實相生 哲學淵源 美學思想

一、虛實在中國畫中的蘊意

“虛”的意思是空，空出來。假，不真實的意思。“實”的解釋是滿，里面不空的意思。還有真實，實際的意思。“虛實”在字典中的解釋是虛假和真實。在武術名詞中虛實就是身體重心偏向的那一方為實，另一方為虛。在戰術術語里，擊敵為實，誘敵為虛。

虛實理論開始的時候并沒有在藝術范疇中，它最早出現在兵法里。兵法中說用兵的技巧就像流水一樣，流水是避開高處流向低處，用兵也要避開敵人防守堅實的地方，攻打他們薄弱的地方。作戰的時候牢記虛實原則，就會贏得戰爭的勝利。

虛實理論進入藝術領域，它涉及藝術領域里許多層面，比如，藝術與現實生活的虛實，藝術作品與觀者的虛實，作品找那個構造的虛實。無論虛實怎么樣轉換和應用，虛是實，實是虛，虛與實相互對立，又相互轉化，這就是“虛實相生”。

在中國傳統繪畫中，依靠虛與實的配合，生成“虛實相生”的藝術效果，從而最大限度地表現虛與實的效果，達到畫面的和諧統一。在中國畫中沒有一處是無虛實關系的，畫面中任何的對立統一都歸結為虛實，比如疏密、輕重、黑白、粗細等。要使整個作品給人一種氣勢磅礴，又不失小情趣的感覺，就要運用“虛實相生”。不論用什么樣的表現手法，都離不開虛實的統一，以及虛實的相互轉換。

二、中國畫虛實相生的哲學淵源

中國畫深受中國傳統思想的影響。儒家、道家、佛學相互沖撞又不斷融合，不僅影響著中國傳統藝術思想，還促成了中國傳統繪畫的美學思想。

哲學上的虛實說來源于道家，道家認為道是宇宙的本體，決定天地萬物的無與有。老子認為無是萬物的開始，漢初黃老道繼承了老子以道為萬物本源的宇宙論，又吸收了陰陽家的思想，以陰陽氣化理論解釋道生天地萬物的過程。《淮南子·天文訓》說：“道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生元氣；元氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故先天成而地后定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。”這段話發展了老子的思想，是更為完整的宇宙生成理論。

儒家哲學從實際出發，強調實的重要作用。孟子有“充實之謂美”［1］之說，認為充實是個體人格修養的最高層，現在被用來論證虛實觀。儒家認為“氣”是世界的本源，世間的萬物都是由氣聚合形成的。道家重點從世界的生成和運行角度來談陰陽，儒家重點從倫理道德和意識來談陰陽。

三、中國畫虛實相生的美學淵源

原始的繪畫中，先民們已經無意識的將虛實運用到藝術品的創作中。早起的巖畫［2］以動物和狩獵的場面居多，巖畫無意識的留出大片空白，畫圖手法簡練，形象完整，給人留下質樸的印象。半坡出土的人面含魚紋彩陶盆，畫面簡潔有力。鸛鳥石斧圖形彩陶缸，這些形象都是用色彩表現，再用線條勾形體，線條變化豐富，用筆流暢，是毛筆的效果，由于認知有限，圖像簡潔。

漢代的畫像石是刻在石料上的圖畫，多在石祠和墓葬中，技法有單線陰刻，平面減底刻鑿和錢學雕刻鑿，圖像風格質樸大氣渾成。山東和濟寧石刻《百戲圖》、《禾舞圖》是繁密風格不是填滿整個畫面的空白，而是通過本身的滿來體現。畫像磚以單線陽刻線條來造型，畫風細膩生動，給人以疏簡的畫面感，這兩種形式在發展史上有很重要的地位。

《宋朝名畫評》是北宋繪畫品種的重要著作，書中提出了“六要”、“六長”，其中“六長”中的“無墨求染”，說的是在畫中沒有墨色的地方，同樣是有形象的，沒有墨色的地方不是空白的，而是以虛帶實，計白當黑。

宋代郭熙的《林泉高致》提出了“三遠”［3］，三遠法是對中國山水畫空間處置的理論總結，也是中國透視學的總結。郭熙說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。”從這句話可以看出，宋人對煙云很重視，煙云用來解決畫面中不同景致的過度問題。宋代藝術家已經能在自己的作品中熟練地掌握虛實相生的運用。

四、結語

欣賞一幅中國畫作品，我們不但要看到畫面中實的地方，也要看畫之空白處。空白是中國繪畫獨有的藝術表現形式，體現了中國畫對意境的追求。中國畫強調留白，留白比實景更重要，從畫中的留白來探究整個作品的意境美的妙處。“虛實相生”不但在美學和藝術形式上具有重要的藝術價值，而且面對西方文化的沖擊，以及世界文化的洗禮，仍然保持著中國繪畫的本色以及民族性，具有不可估計的實際意義。故而認真深入學習和靈活運用虛實，是我們學好中國畫的基礎，如果想作品的畫面在氣韻和意境上能有好的效果，就一定要將虛實發揮其重要作用。

參考文獻：

［1］金智學.道家大智慧［M］.北京:北京婦女兒童出版社，2004:73.

［2］金智學.佛家大智慧［M］.北京:北京婦女兒童出版社，2004:189.

［3］葛路.中國畫論史［M］.北京:北京大學出版社，2009:120.

作者單位：（淮北師范大學美術學院美術學）