豐碑聳立太行山——論抗日戰爭與白求恩精神及其時代意義

梁佳佳

河北建設投資集團有限責任公司 050051

豐碑聳立太行山——論抗日戰爭與白求恩精神及其時代意義

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77年前，在中國人民反抗日本帝國主義侵略的戰爭中,毛澤東主席首次第一次以一個人的名字倡導了一種精神,與其后倡導的張思德精神、愚公移山精神一道，成為中華民族抗戰勝利之魂的組成部分,同時也成為我黨我軍學習效仿的一面鮮艷旗幟,這就是白求恩精神。今年是抗戰勝利71周年，認真回顧白求恩精神形成的歷史過程，緬懷白求恩同志的不朽功績,對于深刻認識中國抗戰與世界反法西斯斗爭的聯系，準確把握白求恩精神的本質內涵并不斷發揚光大，時刻保持政治信念的堅定性和思想道德的純潔性，有效履行黨和人民賦予的歷史使命，具有十分重要的理論和實踐意義。

抗日戰爭；白求恩精神；時代意義

一、白求恩拋棄優越的工作和生活條件，同中國人民一起英勇戰斗，表現了堅持真理、忠誠事業的堅定信念。今天我們學習弘揚白求恩精神，就要牢牢堅守共產黨人的精神高地。

白求恩精神體系的制高點，就是“把中國人民的解放事業當作他自己的事業”，忠實地踐行了“資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭”這一列寧主義路線。這是貫穿于白求恩工作戰斗的主線,也是白求恩精神的靈魂。在中國共產黨領導的解放區，白求恩把崇高理想與抗日根據地醫療衛生建設結合起來，傾注全部心血和力量，努力為抗日軍民提供全面的、完整的、有計劃的醫療服務，使這一事業“像一只光華奪目的鳳凰從炮火硝煙的死灰中再生”。

從加拿大到飽受戰爭摧殘的中國，白求恩沿著蜿蜒起伏的太行山脈，一路走來，看到的是兩種完全不同的世界：在擁有1300萬人口和近20萬軍隊的晉察冀邊區，只有5名醫科大學畢業的醫生和50名沒有受過任何訓練的“醫生”，且藥品器械更是嚴重缺乏。面對解放區既無醫可求、又無藥可用的艱難困境，白求恩以一位偉大國際共產主義戰士的高瞻遠矚，按照他堅持的“醫療工作必須成為傳統的、一貫利于他人的人民健康的捍衛者“的指導思想，經過“五星期運動”，在敵后創建了有較正規的病房和設備的八路軍“模范醫院”。這是白求恩將西方先進技術和管理經驗引入抗日根據地醫療衛生建設的一次嘗試。醫院雖然僅存在了14天就被日軍燒毀，但其所確立的“一切為了前線，一切為了傷病員”的辦院思想和科學嚴謹的管理方法，對我軍醫療衛生建設產生了廣泛深遠的影響。

接著，為沖破解放區醫療人才缺乏的困境，白求恩以極大的熱情，倡導創辦了以培養戰傷救治人才為主要目標任務的“特種外科醫院”和晉察冀軍區衛生學校。特別是創辦衛生學校，從課程設置、教學計劃制定到選調教員、管理教育、培養目標等方方面面，他都一一過問，還親自編寫了《初步療傷》、《游擊戰中師野戰醫院的組織和技術》等醫學專著作為基本教材。在學校開學典禮上，他鼓勵學員“努力學習科學技術，全心全意為傷病員服務，為挽救今日的中國，而且也是為了實現明天的偉大、自由、沒有階級的、民主的新中國不懈奮斗”。這意味深長的話語，反映了白求恩中國對社會發展的前瞻性認識和堅定的理想信念。到抗戰勝利時，這個學校培養了培養了1500多名醫務干部，為贏得戰爭勝利提供了醫療人才支持。

穿過戰爭與和平的崢嶸歲月，白求恩對革命事業的那份堅定、那份執著，越加顯現出深刻的時代內涵。在我國走向和平崛起的進程中，一些同志出現了理想虛化、信念淡化、追求物化的傾向，今天我們弘揚白求恩精神，就是要通過感悟白求恩的革命人生，堅定理想信念，端正價值取向，把精神支柱牢牢立起來。有了這樣的精神支撐，就有了立身之本、動力之源，就能頂住各種歪理的影響，經受住各種誘惑的考驗，真正做到一輩子堅信黨的領導不動搖，一輩子堅持用黨的創新理論武裝頭腦不放松，一輩子自覺為黨的事業奮斗不停步。

二、白求恩心系飽受日本軍國主義蹂躪的中國人民，把最真摯的情和愛奉獻給傷病員，表現了極端負責、服務人民的高尚情操。今天我們學習弘揚白求恩精神，就要不斷強化宗旨使命意識

白求恩是全心全意為抗日軍民服務的楷模。毛主席在講到白求恩精神的表現時，特意概括為“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”。這“兩個極端”，不僅使災難深重的中國人感受到溫暖，也從此確立了共產黨人對工作的標準和對人民的態度。

在晉察冀抗戰前線，白求恩工作戰斗了513天，作為晉察冀軍區的衛生顧問，他把生命高于一切、使命高于一切、責任高于一切，作為自己永恒不變的課題，做到了人們不曾想象到的一切。在這513天，他有300多天輾轉在炮火硝煙中，直接參加了12次戰役戰斗的救治工作，真正做到了哪里最危險最需要就沖向哪里去戰斗；在這513天，他平均每個月為100多名傷員實施外科手術，在需要的時候3次毫不遲疑地獻出自己的鮮血，一次次用真情創造了生命奇跡；在這513天，他每天連續工作都在18個小時以上，接受過他診療的邊區軍民數以萬計，向中國人民深深地獻出了一顆愛心。在極其艱苦的條件下，他就醫療衛生工作提出了兩個具有歷史意義的觀點，一個是“為誰行醫”的觀點：“一個革命醫生坐在家里等著病人來叩門的時代已經過去了。我們要到受傷的人那里去，而且越早越好”；另一個是“怎樣服務”的觀點：“你必須把每一個病人看作是你的兄弟、你的父親，因為實在說，他們比父兄還親——他是你的同志”。他來中國，沒有任何索取，只有無怨無悔地奉獻，就連組織上發給的100元津貼也被他婉言謝絕。所有這些，充分體現了白求恩無私奉獻、服務人民的崇高精神。

新世紀新階段，全心全意為人民服務作為白求恩精神的核心沒有改變，作為軍隊醫務工作者，無論任何時候和情況下，都應當把官兵和人民群眾的疾苦冷暖放在心上。時下，在一些同志中出現了思想道德意識淡漠、重利輕義趨向加重、極端個人主義滋長等現象，我們弘揚白求恩精神，就是要通過學習白求恩毫不利己、專門利人的崇高品格，提升思想境界，陶冶道德情操，營造良好的就醫環境，最大限度地造福于人民。要像白求恩那樣干事業，始終堅持奉獻第一、工作第一、病人第一，努力創造無愧于人民、無愧于歷史、無愧于時代的一流工作業績。

三、白求恩不斷轉變對中國抗戰環境的認識，廢寢忘食研究戰傷救治技術，表現了鉆研醫術、精益求精的科學態度。今天我們學習弘揚白求恩精神，就要努力提高職業素質

白求恩是堅定的革命者，但首先是一位勇于進取、對技術精益求精的科學家。這是白求恩精神體系的基本方面，也是抗日軍民愛戴白求恩的原因所在。

在艱苦卓絕的抗日戰場，我軍不但技術、裝備十分落后，而且療傷模式、組織管理、質量控制等方面，都很不規范統一，白求恩不斷適應和研究中國戰場的環境形勢，在涉及醫藥怎樣流動、怎樣救護等一系列問題上，不停地研究探索，并精益求精地加以改進，成功地實現了“三個轉變”和“四個創新”創造了高機動、高效率、高質量的工作，被晉察冀軍區聶榮臻司令員稱贊為“大眾的科學家和政治家”。“三個轉變“是：在邊區衛生建設上，實現了從一味堅持“正規建院”到“野戰外科”的轉變；在戰傷救護方式上，實現了從紅十字汽車到騾馬的轉變；在醫療物資來源上，實現了從單純依靠外援到自力更生的轉變。“四個創新”是：創新療傷模型，提出野戰醫療隊要千方百計靠近火線，8小時內為傷員完成清創手術，爭取早日愈合康復的原則，奠定了野戰條件下我軍戰救工作的基礎；創新運載工具，針對敵后游擊戰爭的特點，研制成功“換藥籃子”和“盧溝橋藥馱”，為醫療隊迅速跟進展開提供了必要條件；創新戰救技術，總結探索出野戰條件下消毒十三步法和骨折夾板固定法，并針對藥品奇缺的情況，研制出名為“畢普”的消炎藥膏，大大提高了戰傷救治水平；創新醫療管理，倡導建立了包括查房、周會、聯系報告、醫療登記、衛生防疫、救護轉運和醫務道德、工作作風等上百項規章制度，把戰地救護工作納入到系統化、制度化、標準化軌道。所有這些轉變和創新，既體現了白求恩拼搏進取精神，也是他將聰明才智傾注于戰爭實踐的生動寫照。

歷史無言，精神不朽。當前,我們所處的環境條件與當年白求恩來到中國時已不可同日而語,不僅高學歷人才濟濟，而且工作和科研條件大大改善，但一些同志卻沒有把心思用到學習研究上來，業務上自我感覺良好，工作上滿足于一般應付，科研上無課題、無論文、無成果，缺乏創造性和進取心，今天我們弘揚白求恩精神，就是要通過大講白求恩對技術精益求精的模范事跡，激發創新活力，增強創新動力，不斷提升搶占科學技術制高點的素質能力。要以白求恩為楷模，著力處理好攻讀學歷與提高能力的關系，堅持博士碩士論本事、資歷學歷看能力，牢固樹立終身學習的觀念，抓住打贏信息化戰爭這一重要課題，深入開展科學研究，努力掌握現代戰爭條件下所需要的新理論、新樣式和新技術。