對當前軍隊基層部隊思想教育“失真”問題的反思

文/北京市普仁醫院 李艷

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對當前軍隊基層部隊思想教育“失真”問題的反思

文/北京市普仁醫院 李艷

【摘要】本文論述了當前軍隊基層部隊思想教育“失真”問題的具體表現，原因分析和對策思考。

【關鍵詞】軍隊基層部隊；思想教育；“失真”；原因；對策

基層部隊的思想教育是飽受官兵“爭議”的一項工作，無論是時代感不強還是針對性不強，抑或是科學性不夠還是實效性不夠，反思起來，總離不開“失真”的影子，就是“官兵聽后覺得難以接受、難以相信”。思想教育“失真”有其復雜的因素，但“教育者”是最重要的因素，因此，筆者謹從教育者的角度加以反思。

一、“失真”的現實表現

表現一：言之無理。此處之“理”包括真理和道理。有的教育者在教育實踐中不注重運用馬克思主義哲學的基本觀點和方法，沒有科學辯證地看待問題和分析問題，比如宣揚先進典型，就把典型說成十全十美的“完人”，有違“人無完人”的客觀實際，給受教育者留下“假”的感覺，內心產生“不服”，使典型的榜樣力量大打折扣；有的在教育中說話不講道理，以個人性情喜好把自己的觀點強壓于人，使官兵感到“反感”，教育的說服力明顯下降，官兵的服從意識也就隨之弱化。

表現二：言之不實。就是教育不切實際，有的喜歡講空話、套話、大話，沒有分析、解決官兵密切關注的熱點難點問題，講不到官兵的心坎上；有的喜歡講喜不講憂，不敢正視問題，對社會存在的突出矛盾輕描淡寫，不善于解析引導，對單位存在的現實問題避而不談，不善于教育疏導，讓官兵在期盼中感到失望、在失望中感到不平；有的干脆歪曲事實，為了宣揚所謂的“大局意識”，把自己“不批準官兵休假”說成是官兵“主動推遲休假”，為了自己所謂的“威信”，把自身“決策失誤”導致的工作矛盾“轉嫁”給官兵，說成是官兵落實指示不堅決，讓官兵深感“憤慨”，結果是自己“威信掃地”，教育效果可想而知。

表現三：言之有錯。作為教育者，有時講錯話也在所難免，如果屬于科學知識的范疇，過后能夠及時更正，相信官兵都能夠理解接受；如果屬于對官兵的態度問題，講了不該講的話還自以為是，官兵可能就會產生抵觸情緒。筆者曾了解到，有的教育者竟然對戰士說道：必須絕對聽從我的命令，我叫你干啥你就得干啥，你沒有資格跟我討價還價，有本事等你當上我的上級以后我再聽你的。這樣的言語著實大錯特錯，完全站到了戰士的對立面，從哪個角度來講都是極度不應該的，除了傷透戰士的心，不會收到任何教育效果。

表現四：言之有詐。有的教育者解決不了官兵的現實問題，又想“穩住”官兵，就用欺騙的手段來“糊弄”官兵。比如對于官兵反映強烈的問題，自己沒有能力從根本上加以解決，而且又負有不可推脫的責任，上報又擔心“挨批”，如果不上報官兵知道了又擔心“民憤”，于是就編造假話：大家提出的這些問題我們“一班人”非常重視，已經向上級有關部門反映，相信很快就會有結果，大家要耐心等待。結果大家左等右等也等不到結果，出現所謂“越級反映”甚至“匿名信”也就不足為怪了。這種“把沒有做的說成自己已經做了，把沒有向上反映的說成自己已經反映”的現象，很難贏得官兵信任。

表現五：言而無信。就是講話不算數或前后不一致。有的喜歡亂拍板、瞎承諾，比如在各種評比之前就“鄭重宣布”：成績好的必須嘉獎、請功，結果不了了之；又如部隊閱兵，說這是參加重大作戰行動，每個人的檔案里都有“作戰”記錄，結果大家踢了幾個月的正步，閱兵任務圓滿完成，但到退伍時閱兵之事只字未提，更不要說填寫什么檔案之類的承諾，留給官兵的是“上當受騙”的感覺。有的說話前后矛盾，比如年初鼓動大家要爭取立功受獎，見第一就爭，見紅旗就扛，要崇尚榮譽，把榮譽看作軍人的第二生命；而年終總結評功評獎時又說：要看淡一些，不要爭榮譽，優秀士兵退伍后沒有什么現實意義。戰士聽后“嘩然一片”，直有一種“何必當初”的“悔意”。

表現六：言行不一。這是在教育實踐中“失真”最嚴重的一種現象，也是影響最惡劣的一種表現，是官兵“不相信教育”的“致命因素”。有的教育者在臺上“非常馬列”，并且要求別人“必須馬列”，而到了臺下，馬上又變得“非常自我”，尤其在作風紀律方面，我行我素、唯我獨尊，把自己凌駕于法律法規之上，甚至做了違法亂紀的事情。試想，作為一個教育者，只說不做，或只要求別人做而自己不做，或說一套做一套，哪個官兵看了會覺得順心、覺得舒坦？哪個官兵又會為這樣的人“賣力”？此時此刻，教育的力量已經“蕩然無存”。

二、“失真”的原因分析

原因一：態度不端。就是對教育對象的根本態度不端正，不能從革命大家庭的角度出發體現自己的“同志愛、戰友情”；不能端正自己的政績觀、工作觀和事業觀，只在乎眼前利益，不注重長遠發展，因此對人對事存在短期行為，能蒙就蒙、能騙就騙；不能做到以人為本，對部屬的成長進步、發展需求漠不關心；不能做到官兵一致，“特權”思想嚴重，嚴人不嚴己，總想一個人高高在上、指手畫腳，沒有擺正自己的位置。

原因二：作風不實。在思想作風上，理想信念有所淡化，教育中沒有真情實感，在“四信”方面連自己都不“真信”，談何叫他人真信？黨性原則有所弱化，個人主義有所蔓延，只考慮個人“面子”，不關心他人利益；道德情操有所滑坡，敬業精神有所減退，說話辦事不負責任。在學風上，不求真知灼見，只求一知半解，對客觀真理闡釋不清，對基本理論解讀不透，導致教育蒙混過關。在工作作風上，形式主義、官僚主義嚴重，喜歡做表面文章，不深入調查、不深入群眾、不認真解決官兵的實際問題，不說實話、不辦實事。在生活作風上，自我要求不嚴格，喜歡“耍特權、搞特殊”，模范作用不強，自身形象較差，教育中不能做到“言傳身教”。

原因三：為人不真。不能誠懇待人，說話辦事沒有真心實意，對沒有研究的問題不懂裝懂，對自己存在的問題總想包裝掩蓋，對部屬不能做到將心比心、以心交心；不能尊重他人，不考慮他人需求想法，不維護他人尊嚴，說話辦事憑個人高興喜好，結果令人感到刺耳傷心；不能信任他人，生怕他人嘲笑自己無能而文過飾非，寧可欺騙他人也不愿讓自己“丟丑”，不能集思廣益問計于兵，喜歡獨斷專行；不能正視自己，總認為教育對象“只是自己的下屬”，而自己是“絕對的領導”，想怎樣都行，以為官兵的眼睛不是雪亮的，毫不在乎官兵的感受，時刻擺出一副“老大德行”。

原因四：膚淺無知。世界觀、人生觀、價值觀改造不夠徹底，對客觀規律認知的局限性比較大，甚至存在錯誤的認識，導致講話體現不了真理、站穩不了腳跟，不能給教育對象傳授真知識；不加強自身學習提高，理論素養不夠高，知識文化不夠豐富廣博，跟不上時代發展步伐，解答不了官兵的疑難問題，滿足不了官兵的求知欲望，感覺在其身上學不到東西；沒有充分認清教育的主體是教育的對象，教育的效果由教育對象“說了算”，對教育心理學缺乏研究，用“行政手段”代替思想交流，體現不了教育的“平等性”，達不到“同頻共振”的良好效果。

原因五：不敢擔當。教育的“實踐性”決定教育效果，而實踐性則由人的行動來體現，尤其是教育者自身的行動，不敢擔當就意味著沒有行動或行動不力。不敢擔當，就不可能說實話，對現實中存在的一些尖銳問題不敢提及，怕說了自己會“丟分”，而沒有用辯證的思想觀點加以教育疏導；就不可能辦實事，哪怕是涉及官兵切身利益的事實，往往也就是“口頭表態”，而把主動落實的行動拋諸腦后，認為多一事不如少一事；就不可能做表率，認為嚴格要求自己、嚴格落實制度、嚴格接受監督是一件“令人難受的事”，更談不上與戰士實行“五同”，在思想上、行動上都出現了“離兵”現象，使教育者的言語變得蒼白無力。

三、不再“失真”的對策思考

對策思考一：加強世界觀改造，做個具有真知的人?！罢嬷睆哪睦飦?？從科學的世界觀中來，需要不斷加強世界觀的改造。就教育者而言，加強世界觀改造，讓自己對客觀世界的根本看法和觀點更加科學正確，總的一點，就是要加強對馬克思主義哲學基本內容、基本理論和基本觀點的學習與掌握，并靈活運用到部隊建設的各項工作中去。要做到勤于思考、勇于探索，敢于反思，善于用掌握到的哲學原理分析解決部隊實際問題，力爭在探索部隊建設發展特點規律上求深化，在解決制約部隊建設發展的重大課題上求突破；要自覺運用馬克思主義哲學觀點方法，科學認識部隊建設發展的形勢要求，洞悉發展先機，研判困難風險，科學預見未來，深入研究和回答當前部隊建設發展領域中的重大問題；要著眼于馬克思主義哲學科學方法的運用，深入研究和解決重大部隊現實問題、廣大官兵最關心最直接最現實的利益問題、改革發展穩定中的突出問題，努力使科學的思想理論轉化為治理部隊、發展部隊的建設思路。由此，教育者可謂掌握了部隊發展的規律，掌握了官兵關系的規律，掌握了觀察問題、分析問題、解決問題的方法。而這些，恰恰是解決教育“失真”問題的思想、觀點和方法的基礎。

對策思考二：端正對官兵的根本態度，做個真誠的人。態度決定一切，教育者的態度如何，直接影響到教育對象的接受程度，而在教育關系中，官兵認為很重要的就是“真誠的態度”。所謂“真誠”，就是要真心實意，坦誠相待，它與虛偽是對立的。作為部隊的教育者，從職能定位上來看，不僅是官兵靈魂的“工程師”，而且還是官兵日常生活中的“管理者”和遂行任務時的“指揮官”，對待官兵能否真誠，是能否取得官兵信任的情感前提，它不僅是思想教育本身的問題，更重要的是它能夠作用于行政管理，更直接影響戰斗力的生成，決定能否打勝仗，這就是教育“實踐效果”的問題。真誠對待官兵，就是要付出“真心”，要以革命的兄弟情誼、真摯的戰友情誼和親密的同志情誼真心對待官兵，態度上要做到熱情不冷漠，語氣上要做到柔和不尖酸，行動上要做到迅速不拖延，讓官兵對思想教育愿意親近，樂于接受，自覺踐行；就是要表達“實意”，敢于撥亂反正、思想交鋒，真正讓積極健康的思想為官兵人生指路護航。這就要求教育者必須把“以人為本”理念貫穿教育全程，牢固樹立“士兵第一”的觀念，把服務官兵、發展官兵，充分發揮官兵主體作用作為首要職責，讓官兵在教育的共鳴中不斷激發投身強軍實踐的革命自覺和政治熱情。

對策思考三：強化求真務實的作風，做個敢負責任的人。在社會人際關系中，“負責任”始終是“信任”的代名詞，如“負責任的大國”就等于“值得信任的大國”，“負責任的人”就等于“值得信任的人”，而要成為一名“負責任的教育者”，讓官兵完全信任，很重要的一條，就是教育者要有求真務實的作風，要講實情、說實話、辦實事、負實責。講實情，就是要把社會、部隊、單位的實際情況告訴官兵，尤其是不能隱瞞存在的問題、面臨的矛盾和面對的困難，要善于解釋引導、統一認識，把官兵的意志凝聚到“攻堅克難、迎難奮進”上來，而不是一味地講“光鮮亮麗”的話，以免官兵反感。說實話，就是要講真心話，自己明明知道是“一”，就不要說成“二”，明明知道自己“能力有限”，就不要“裝全能、瞎拍板”，免得誤導官兵，使教育“適得其反”。辦實事，就是要心中始終裝有官兵，對涉及官兵切身利益的事，哪怕再小，也要全力以赴、落到實處，讓官兵得到更多的實惠，這是教育者“說話分量”之所在，也是官兵相信教育的一個現實考驗。負實責，就是要敢于擔當，作為教育者尤其是單位主官，是單位建設的責任人，無論是單位本身存在的問題還是官兵身上存在的問題，其實都是教育者必須面對并著力解決的問題，而對于教育者自身存在的問題，更應該勇于承認、接受監督、接受批評、力行力改，在求真務實、敢于負責中贏得官兵信任。

對策思考四：樹立表里如一的好形象，做個言行一致的人?！氨砝锶缫弧?，強調的是“表要如里”，“言行一致”強調的是“行要隨言”，這是教育者至關重要的“形象”，也是教育者之魅力所在，是教育對象相信教育、接受教育的最“直觀因素”，體現的是“身教勝于言教”的道理。表里如一、言行一致，就是要“言發于心”，這里的“心”必須是真心、公心和紅心，而不是假心、私心和黑心，要讓官兵深切體悟到教育者所說的話，完全出于推動部隊建設科學發展、實現強軍目標要求的需要，完全出于關心官兵成長進步、促進官兵全面發展的需要，完全站在部隊建設的大局之上、而不是站在個人私利的“小我”之中；就是要“言必行，行必果”，說了就要做，要認認真真、扎扎實實地做，要做出讓官兵滿意的成效，讓官兵在教育者的“兌現承諾”中深切感受到付出的喜悅和奉獻的價值；就是要“身先士卒、率身垂范”，要求別人做到的自己首先做到、而且標準更高，要求別人不做的自己堅決不做、而且落實更嚴，以自身模范表率的行動帶動部隊、感召官兵。只有這樣，教育的“失真”問題才能夠迎刃而解，才能夠從根子上完全“歸真”，煥發出教育應有的無限生機和活力。