淺談《源氏物語》

代如意

(陜西師范大學外國語學院 陜西 西安 710062)

淺談《源氏物語》

代如意

(陜西師范大學外國語學院 陜西 西安 710062)

《源氏物語》作為日本最早的長篇小說，在日本文學史上有著重要的地位。本文結合《紅樓夢》，淺顯地介紹了其主要內容、與作者之間的聯系以及筆者的認知，有助于大家對這部作品進行初步的認知和了解。

源氏物語；紫式部；光源氏

1 前言

最早了解《源氏物語》是看的電影版《源氏物語》，之后，才看了這本書。這篇作品給我的第一感覺就是日本版的“紅樓夢”，二者有異曲同工之妙。《源氏物語》大約成書于1008年，是日本最早的長篇小說，被譽為日本文學的高峰，是物語的最高杰作，對日本文學的發展有重要的影響；同時也被公認為世界第一部長篇小說，在世界文學史上占有重要地位。

2 《源氏物語》的主要構成

曹雪芹的《紅樓夢》主要描寫的是以賈寶玉為中心的大觀園里的諸如黛玉、寶釵等金陵十二釵為主的眾多女性的生活，通過寶玉之口對封建社會的各個方面進行深刻的批判，并且通過寶玉和黛玉的思想提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。而紫式部的《源氏物語》則主要描寫的是主人公光源氏榮辱沉浮的一生以及其后人的生活，書中與光源氏密切相關的眾多女性以及其精致的生活細節描述更是這篇作品的一大亮點。

其作品構成主要分為三部分：第一部：主人公光源氏的青春與榮華；第二部：光源氏家與家人離散的悲劇晚年；第三部：光源氏后人的生活。而人們最為關注的就是關于光源氏“好色”的一生的這部分內容。光源氏和藤壺、紫上、女三宮、葵上、六條御息所、朧月夜、明石上等眾多貴族女性的愛情糾葛也體現了當時男性的愛情觀念以及古代所謂的“好色之道”。在經歷了葵上之死、女三宮與柏木私通、出家等一系列打擊之后，特別是紫上的郁郁而終使光源氏恍然大悟：究竟心中所愛是誰，但一切悔之晚矣，最終在2年后出家、“云隱”。在電影版的結局處，光源氏問紫式部：“為什么要讓我經歷這么多悲慘凄涼的事情？”，紫式部答道，“你享盡了榮華，擁有了那么多美麗女性的愛情，當然也要受盡同等的苦難啊！”一言以蔽之，福禍相當，悲喜參半，榮辱沉浮，這也許就是光源氏最好的寫照吧！

3 《源氏物語》與紫式部

紫式部創作《源氏物語》的時代是藤原氏一族專權執政下平安王朝貴族社會的全盛時期。這個時期，平安京的上層貴族恣意享樂，表面上一派太平盛世，但實際上卻充斥極其復雜而尖銳的矛盾。地方烽煙四起，宮廷及藤原氏的內部斗爭也日趨激化，王朝開始走向衰落。整個貴族社會危機四起，已經到了盛極而衰的轉折時期。

紫式部透徹一切，敏銳地覺察到王朝貴族社會的種種矛盾，特別是貴族內部爭權奪利的斗爭。她入宮當女官后，更是看盡宮廷的奢華以及奢華背后的爭斗、心酸，這段經歷對她創作《源氏物語》起到了決定性的作用。《源氏物語》正是以這段歷史為背景，通過主人公光源氏的生活經歷和愛情故事，描寫了當時貴族社會的腐敗政治和驕奢淫逸的生活，以典型的藝術形象，真實地反映了當時時代的面貌和特征。紫式部在書中說道，“作者女流之輩，不敢侈談天下大事。”所以，在《源氏物語》中對政治斗爭的反映，多采用側面描寫的手法，很少有具體深入的描寫。然而，我們從作品中仍能清晰地看出上層貴族之間的互相傾軋、排擠。權力之爭一直是貫穿全書的一條主線，光源氏榮辱沉浮的一生都與之密不可分。總而言之，《源氏物語》寫盡宮廷及貴族的悲喜劇，隱蔽式地折射出這個階級走向滅亡的必然趨勢，可堪稱為一幅歷史畫卷，也是獻給王朝的一首挽歌。加之，紫式部作為女性所特有的細膩、敏感的內心，所以使《源氏物語》更加容易觸動人心，讓人覺得自己仿佛在讀一部古典靜雅而又美麗哀婉的“言情小說”。

除此之外，紫式部自幼學習漢詩，并熟讀中國古代典籍，而且十分了解佛學和音樂，這些是我們讀《源氏物語》時，容易感覺是在讀一部中國古典名著的原因之一。作品中，諸如愛欲、懺悔、修行、供養、出家之類的因緣果報與求道之理也始終貫徹全書。書中，主人公們所作的和歌、漢詩文以及景物描寫也體現出知物哀的美學觀。這些也是《源氏物語》的看點所在。

紫式部在書中對于女性服飾紋樣、紙牌、繪畫、貝合、香合等日本當時生活每一個細節的細膩描寫也能幫助我們更好地了解平安時代的居家、服飾等社會風俗、文化。美文如畫，仿佛一幅幅畫面在腦海中閃現，這也是一種享受。

當然，對于現代社會的我們來說，當時時代的男女關系以及男女地位的差異，“訪婚制”的婚俗習慣等，都是難以相信和接受的。我只能盡量從那個時代的歷史角度出發，“原湯化原食”，帶著歷史的烙印看待。身為那個時代的女性，即使是貴族或者皇族出身，也需要遵守那個時代對貴族女性的各種要求，同樣避免不了自身的悲劇色彩。作者能給予的也只能是賦予光源氏一旦有情、一直不忘的優點，對不同出身、不同地位的女性持有不離不棄的耐心。這種“美德”也是那個時代女子內心不安的表現和希望男子對愛情能夠穩定的一種期盼。

4 結語

《源氏物語》對社會習俗、文化、詩歌、音樂的大量涉及和描寫，其覆蓋之全面也不亞于我國的《紅樓夢》。因此，其作為不朽的名著，確實也是當之無愧的。同一本《紅樓夢》，魯迅先生曾說：道學家看到“夢”，儒學家看到“淫”，才子佳人看到“情”，革命家看到“排滿”。同一本《源氏物語》也可以有不同的解讀，可以從中國的傳統觀念出發解讀成一個風流浪子的風流傳奇的一生；也可以從日本人的美學觀出發解讀成對于情和愛、性和靈魂的曖昧的分離和統一。對于這本在世界文學史上占有重要地位，時至今日對日本文學的發展有重要影響的巨作人們有截然不同的、或燦爛如櫻花綻放，或沉暗如黃昏永駐的解讀。我只能說，以上的只是我個人的淺顯的、初級的分析和解讀。當然，除了欣賞故事本身的精彩，也要盡情享受故事以外的美好！

[1] 紫式部.源氏物語.人民文學出版社，2008.

[2] 杜鵑.《源氏物語》與《紅樓夢》比較談.連云港職業大學學報，1995.

[3] 顧鳴塘.文化的交融與分流——淺論《紅樓夢》與《源氏物語》的全面比較研究.紅樓夢學刊，2009.

[4] 李光澤.《源氏物語》與《紅樓夢》的比較研究.內蒙古民族大學學報，2005.

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1672-5832(2016)10-0054-01