三白與蕓娘，滄浪亭里浮生一夢

記者　韶言

三白與蕓娘，滄浪亭里浮生一夢

記者韶言

姑蘇古城南邊的滄浪亭街，現存著蘇州諸園中歷史最悠久古老的園林——滄浪亭。這里最初是五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節度使孫承祐的池館，后來宋代著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修筑，傍水造亭，因感于"滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足"，因而題名滄浪亭，并且成為了他的私人花園。

滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便見一泓綠水繞于園外，園以清幽古樸見長，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復廊，古樹名木，內外融為一體，在蘇州眾多園林中獨樹一幟，是一座典型的江南小園林。漫步過橋，始得入內。園內除滄浪亭本身外還有印心石屋、明道堂、看山樓等建筑和景觀，全園布局，自然和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。

在歷史的洪流中留存至今，幾經易主的滄浪亭，不僅以頗具宋代造園風格，成為當今寫意山水園林的典范。還因沈復和蕓娘，以及那部久負盛名的《浮生六記》被世人所熟知，被增添了一抹浪漫文藝的色彩。

生于清乾隆年間的沈復，和他的妻子陳蕓在滄浪亭畔生活多年，如他書中所述，“正值太平盛世，且在衣冠之家，居滄浪亭畔，天之厚我可謂至矣。”

蕓娘，一個文人眼里的理想女性，得以流傳成為一段佳話。讓今天的才子們，憑吊和妒忌。她的風韻，首先見于她的詩情雅趣。年幼時能背誦《琵琶行》；隨手閑拈就成錦囊佳句；能欣賞李白的瀟灑落拓；評判司馬相如的文采風流；蕓娘的詩才不經流露。蕓娘不僅極具才情，生活上也很有能力。幼年父親早亡，憑借女工針指供養家庭。而且，“瓜蔬魚蝦，一經蕓手，便有意外味”可見蕓有一雙巧手。不僅如此，她還能為愛花成癖的丈夫養蘭花、植盆景、做草蟲畫，并且喜歡寄情于山水之間。

譬如，游玩這滄浪亭，以至于成為她后來臨終之時，記憶里最為深刻的部分，至少在那里，他們曾度過了一段最快活美好的時光。“憶妾唱隨23年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己知君，得婿如此，妾已此生無撼。若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優游泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，致干造物主之忌，即有情魔之擾，總因君太多情，妾生命薄耳！”

沿著《浮生六記》中的線索尋跡可知，沈復先是住在滄浪亭愛蓮居西間壁之“我取軒”中，常與蕓娘在月夜“俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見飛云過天，變態萬狀”。如今“我取軒”已經蹤跡難尋，今人也只能沿著河邊漫步。盛夏時節，水塘里荷葉連田田，不由讓人想起書中蕓娘所說：今日之游樂矣，若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉！

“過石橋，進門，折東曲徑而入，疊石成山，林木蔥翠。亭在土山之巔。”書中描述的和現狀完全吻合，整座園內以山石為主景，迎面一座土山，但土山不高，至多只有兩層樓那么高。當時的“周望極目可數里”當然已不可能。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭。

山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，廊中砌有花窗漏閣，穿行廊上，可見山水隱隱迢迢。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，與明道堂東西相對的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是翠玲瓏館，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。

而據書中“居滄浪亭愛蓮居西間壁，板橋內一軒臨流，檐前老樹一株，濃蔭覆窗，隔岸游人往來不絕”的文字，可推測沈復的住宅大致應該位于滄浪亭園林的西側。但如今，園內建筑中早已沒有名為“愛蓮居”的房間，最西處是“鋤月軒”和“藕花水榭”。也許，沈復和蕓娘婚后消夏之處，就是這“鋤月軒”或旁邊臨河處。

蕓娘與沈復是兩小無猜，青梅竹馬。她癡情，與沈復生性的浪漫相投。私下藏了暖粥小菜給未過門的夫婿，惹得親戚取笑，也足見少年情癡，婚后情意相篤舉案齊眉，方有閨房之樂趣。然而，這兩個自覺幸福的人又懷著悲憫的情懷，怕自己的過分幸福而招惹老天的嫉妒。于是，在滄浪亭賞鬼節之月，祈求天地護佑。兩個人將愛情長久的美好祈愿，鐫刻在了一枚“愿生生世世為夫婦”的圖章之上。

然而，月下許下的美好愿望，并不能改變蕓娘的命運。紅顏自古多薄命，在被家庭棄于外后，坎坷離愁之中，蕓娘終于早逝給沈復留下了孤獨和回憶的空間。蕓娘逝后，一生無甚作為的沈復以自傳體記下了二人的煙火人間——《浮生六記》。在書中，他亦是用了最親切，最溫柔，最簡凈，最美麗的文字，將她描畫成了讀書人心目中最可愛的女子。從而使得千百年來一直淹沒于人間的草根百姓，也擁有了一份平凡的愛情，有了一份寄托和活潑的暖意。