美術(shù)課堂有效教學(xué)例談

王勇

創(chuàng)新是美術(shù)教學(xué)的核心、靈魂。美術(shù)學(xué)科以其獨(dú)特的訓(xùn)練方法和手段，在培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、記憶力和創(chuàng)造力起著重要的作用，所承載的豐富人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生形成健康向上的人生品格等有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。然而，在教育觀念滯后、教育體制不完善、教師在美術(shù)教育認(rèn)識(shí)上存在著偏頗等因素的制約下，我們?cè)诿佬g(shù)創(chuàng)新教育中看到了為數(shù)不少的誤區(qū)，誤區(qū)的存在，嚴(yán)重地阻礙了創(chuàng)新教學(xué)的有效落實(shí)。

誤區(qū)一：創(chuàng)作畫教學(xué)可以實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，寫生、臨摹難以實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)

創(chuàng)作畫教學(xué)，是落實(shí)創(chuàng)新教學(xué)的主陣地。它在實(shí)施美育、開發(fā)智力，特別是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面起著舉足輕重的作用。在創(chuàng)作畫教學(xué)課堂中實(shí)施創(chuàng)新教育相對(duì)于其他的課堂來說顯得更為得心應(yīng)手。那么寫生、臨摹教學(xué)中是否很好地融入并落實(shí)創(chuàng)新意識(shí)呢？回答是肯定的。

寫生教學(xué)主要是訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、表達(dá)能力，達(dá)到眼、腦、手的高度和諧、統(tǒng)一。在寫生過程中學(xué)生以自己獨(dú)特的眼光去觀察寫生對(duì)象，總會(huì)有與眾不同的感受，有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，并以創(chuàng)造性的手法表現(xiàn)自己的觀察所得。如在人物寫生時(shí)有些同學(xué)會(huì)對(duì)人物的耳朵或眼睛等部位產(chǎn)生興趣，并對(duì)此以自己獨(dú)特的手法進(jìn)行描繪，使人物的眼睛或耳朵等成為畫面的趣味中心。（圖1）。學(xué)生對(duì)媽媽蓬松的頭發(fā)和厚厚的嘴唇作了“創(chuàng)造性”的夸張，這是小畫家對(duì)人物的獨(dú)特感受的印象的自然流露，頭發(fā)和嘴巴成了畫面的趣味中心所在。寫生是創(chuàng)作的素材積累階段。在這一過程中，教師只要在寫生的基礎(chǔ)上作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)點(diǎn)拔，那么寫生也就融入了創(chuàng)作。如，我在組織學(xué)生對(duì)體育器材室中的一大框籃球（有破的、癟的）進(jìn)行寫生后，對(duì)學(xué)生劉勛的寫生稿進(jìn)行了講評(píng)指導(dǎo)，讓學(xué)生溶入籃球賽主題性的構(gòu)思，劉勛同學(xué)把這框籃球作為前景，在畫面的上部分畫上幾個(gè)正在打球的運(yùn)動(dòng)員，這樣一張題為《冠軍從這里起步》的創(chuàng)作畫稿就完成了（圖2）。

在以創(chuàng)新教育為基礎(chǔ)的“臨摹”課堂教學(xué)中，教師不能以臨得“像”為唯一準(zhǔn)繩，要適時(shí)適宜地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“改畫”、“添畫”，從而訓(xùn)練學(xué)生的“創(chuàng)造”、“改編”意識(shí)和能力。

教師應(yīng)在臨摹教學(xué)中有的放矢，指導(dǎo)學(xué)生作創(chuàng)造性的臨摹練習(xí)，慢慢拓寬臨摹的路子，諸如臨局部，臨構(gòu)圖，臨大塊色彩，臨技巧表現(xiàn)等，創(chuàng)造性改變臨摹方式以求“新異”，允許學(xué)生對(duì)原畫進(jìn)行刪改、添加等（圖3、4、5）。在臨摹教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在臨畫的過程中不可能、也不會(huì)忠實(shí)于原畫，去追求與原畫臨得一模一樣，他們總是或多或少、有意無意地滲透了自己的創(chuàng)作與聯(lián)想。因此，臨摹教學(xué)，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，實(shí)施有效創(chuàng)新教學(xué)思想還是大有文章可做的。

誤區(qū)二：創(chuàng)作畫就是“大膽放手”，讓學(xué)生自由畫

隨著新課程改革實(shí)施的深入，教師教育理念的提升，創(chuàng)新意識(shí)也深入人心。所以時(shí)下一些美術(shù)課，已經(jīng)從以往專以技法訓(xùn)練為主的模式，轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)審美情趣和創(chuàng)造性上，但是這中間也出現(xiàn)了許多問題，比如教師從過去的“強(qiáng)調(diào)規(guī)范”，一下子跳到了“大膽放手”，凡創(chuàng)作，教師不用多教，三言兩語后就放手讓學(xué)生“自由畫”。教師似乎沒有什么好講，也不用多講，導(dǎo)致學(xué)生無所適從，半天不知道怎么想、怎么畫，只憑著潛意識(shí)漫天亂畫。那么創(chuàng)作課教師該說些什么？“導(dǎo)”些什么呢？我認(rèn)為教給學(xué)生一個(gè)怎么想，怎么畫的方法。

從課題出發(fā)，解決一個(gè)怎么想的問題。想象是創(chuàng)作的橋梁。創(chuàng)作畫總是圍繞一個(gè)主題而展開的，教學(xué)中可以把課題細(xì)細(xì)分析，從大問題著手，引導(dǎo)學(xué)生去想象。比如《設(shè)計(jì)一雙新鞋子》，首先引發(fā)學(xué)生思考討論：設(shè)計(jì)新鞋子關(guān)鍵要解決的問題（實(shí)用、美觀的問題）。在解決實(shí)用（功能）問題上，教師可以先以一個(gè)“奇妙的鞋子”的故事為引子，打開學(xué)生的想象之門。然后讓學(xué)生討論，如果為消防隊(duì)員設(shè)計(jì)一雙鞋子要考慮鞋子要有哪些功能 ，為清潔工人、為解放軍、為你自己……通過這些問題引發(fā)學(xué)生討論、想象，學(xué)生對(duì)于鞋子的功能的想象就會(huì)顯得輕而易舉。接下來引導(dǎo)學(xué)生解決如何使鞋子變得漂亮美觀的問題，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊同學(xué)所穿的鞋子，說說為什么這么美觀，回想生活中所見的各種式樣的鞋子，從日常生活中的事物中獲取靈感等。然后層層細(xì)問：你設(shè)計(jì)的鞋子的鞋底、鞋幫、鞋帶等各是怎樣的？或者說你準(zhǔn)備如何去裝飾鞋子上的每一部分？這樣在學(xué)生的腦子中就會(huì)浮現(xiàn)出樣式新奇美觀的諸如仿動(dòng)物形狀的鞋，仿船形、汽車形的鞋等。通過以上從“功能”、“美觀”兩方面的啟發(fā)引導(dǎo) ，學(xué)生腦中的“新鞋子”就會(huì)越來越清晰（圖6）。

想好了是否就一定畫得好呢？我們?cè)诮虒W(xué)中也時(shí)常遇到“想想激動(dòng)，畫起來不動(dòng)”的同學(xué)。這時(shí)，可以充分利用范畫，解決一個(gè)怎么畫的問題。有些教師認(rèn)為，范畫決不能在創(chuàng)作課中出現(xiàn)，那樣學(xué)生會(huì)依樣畫葫蘆，會(huì)束縛學(xué)生的想象力，其實(shí)不然。利用范畫可以豐富學(xué)生的表象，使想象中的事物更具體化、形象化。范畫無論是構(gòu)圖、形象、色彩都會(huì)給學(xué)生以一定的啟示，學(xué)生由此聯(lián)想到自己要畫的畫，使畫面情境逐漸形象、清晰起來。這時(shí)學(xué)生再下筆就覺得有具體形象可以去表現(xiàn)了。教師同時(shí)要注意求異性與獨(dú)創(chuàng)性的引導(dǎo)。這樣較好地解決“想得好，畫不出”的難題。范畫不一定要十分完整或完美，它可以體現(xiàn)一個(gè)作畫的思路和過程。作為一種手段，它直接啟示學(xué)生去形象表現(xiàn)，這肯定比毫無形象提示，讓學(xué)生憑空想象要好得多。

因此，我們教學(xué)生創(chuàng)作，不應(yīng)“有話不說”，一任學(xué)生“自由畫”，而應(yīng)是精心設(shè)計(jì)指導(dǎo)，步步為營(yíng)、層層深入激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而在創(chuàng)作畫教學(xué)中有效實(shí)施創(chuàng)新教育。

誤區(qū)三：欣賞·評(píng)述領(lǐng)域課程難以落實(shí)創(chuàng)新教學(xué)

在造型·表現(xiàn)、設(shè)計(jì)·應(yīng)用和綜合·探索領(lǐng)域的課程中，以其活動(dòng)形式、表現(xiàn)材質(zhì)的多樣性，以及學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)，深受學(xué)生的喜愛，在落實(shí)創(chuàng)新教學(xué)上也顯得理所當(dāng)然和得心應(yīng)手，相對(duì)來說，欣賞·評(píng)述領(lǐng)域的課顯得單調(diào)、枯燥乏味。很多教師在欣賞課教學(xué)中顯得無所適從，更不用說落實(shí)好創(chuàng)新教學(xué)思想了，其實(shí)在中實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)還是大有文章可做的。

在欣賞·評(píng)述領(lǐng)域的課程的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過作品的具體形象，理解作品內(nèi)容和形式，領(lǐng)會(huì)作品的主題思想和藝術(shù)手法，提高審美能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞一組作品的過程中，我們可以請(qǐng)學(xué)生把看懂的作品以故事的形式講給大家聽，或者就自己喜歡的作品或作品的某一部分、某個(gè)表現(xiàn)角度發(fā)表個(gè)人對(duì)作品的理解和批評(píng)。允許同學(xué)之間表達(dá)不同的意見甚至是爭(zhēng)議，然后我們?cè)僖哉_的引導(dǎo)，使學(xué)生不同的觀點(diǎn)和見解，在新的認(rèn)識(shí)上達(dá)到基本統(tǒng)一，即使還有不同的意見，我們也允許學(xué)生保留。歌德說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是要靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)成的?！睘榇耍覀兛梢栽O(shè)計(jì)一些諸如《挑戰(zhàn)大師》之類的欣賞課，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“大師”的作品提出自己不同的看法，這倒不是要學(xué)生“雞蛋里挑骨頭”，而是從不同的角度研究“雞蛋”。通過這樣的欣賞方式，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了保護(hù)與開發(fā)，從中也培養(yǎng)了學(xué)生敢獨(dú)立思考、敢于表述自己不同見解的勇氣和能力。又如，在對(duì)比欣賞達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和達(dá)利的《蒙娜麗莎》中，教師可引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比欣賞法分析兩件作品的異同之處，領(lǐng)略到兩位繪畫大師的不同藝術(shù)風(fēng)格和特色以及作品給我們帶來的獨(dú)特藝術(shù)感染力，達(dá)芬奇古典、莊重，達(dá)利則活潑、俏皮、怪誕，達(dá)利的《蒙娜麗莎》源于達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，是對(duì)達(dá)芬奇作品的再創(chuàng)造。這樣在欣賞·評(píng)述的教學(xué)中自然融入了創(chuàng)新意識(shí)（圖7、8）。

誤區(qū)四：美術(shù)創(chuàng)新教育評(píng)價(jià)重結(jié)果、輕過程

新課標(biāo)提出的三維目標(biāo)即“知識(shí)與能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”對(duì)評(píng)價(jià)我們的教學(xué)行為起到了導(dǎo)向作用。有什么樣的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教學(xué)行為，但是現(xiàn)在有很多學(xué)校的評(píng)價(jià)機(jī)制往往只注重評(píng)價(jià)教師的教的結(jié)果，而不注重學(xué)生學(xué)的過程。教師對(duì)待學(xué)生的評(píng)價(jià)只是關(guān)注作品的完成結(jié)果，一味追求學(xué)生畫出像模像樣的作品或是參加比賽能獲個(gè)獎(jiǎng)等，而忽視學(xué)生在完成作品過程中所投入的情思和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位無法體現(xiàn)，創(chuàng)造性火花受到壓抑面泯滅消失。創(chuàng)造是孩子的天性，任何一個(gè)兒童都愛創(chuàng)造，但融入創(chuàng)造思想的作品并不一定是至上完美的，甚至是“歪劣”的，在所謂的評(píng)委眼中并不覺得優(yōu)秀，夠不上評(píng)獎(jiǎng)的檔次。因此，用獲獎(jiǎng)的、像模像樣的、討人喜歡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)我們的美術(shù)教學(xué)顯然是偏頗的。如圖（9），此幅作品在構(gòu)圖上似乎因?yàn)槿说念^部沒有全畫出來而覺得不完整，但是小畫家成功地表現(xiàn)了一個(gè)富有表情的、有著強(qiáng)烈情感色彩的人物形象，在構(gòu)圖上也應(yīng)該是獨(dú)具創(chuàng)造性——有別于一般將整個(gè)頭部形象都畫出來的作品。再看圖（10），畫面中一家三口看起來“奇丑無比”，非一般觀者所能接受，但我們覺得此畫在氛圍的營(yíng)造上、人物膚色背景色的選用上、父新形象的刻畫上都有著創(chuàng)造性的表現(xiàn)。顯然，如果教師、學(xué)生一味地追求所謂的“得獎(jiǎng)”之類的結(jié)果，那么，教師教不出、學(xué)生也畫不出這樣的富有創(chuàng)造性的好作品來。

美術(shù)教育家羅恩·菲爾德指出：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已完成。”美術(shù)教學(xué)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，并不能簡(jiǎn)單的等同于畫幾張畫、參加比賽獲幾個(gè)獎(jiǎng)等一概了之，應(yīng)是學(xué)生在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下主動(dòng)參與體驗(yàn)、探索、創(chuàng)新的過程。它注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)性思維的培養(yǎng)，著眼于創(chuàng)造思維與實(shí)踐的方法和過程。我們更應(yīng)注重對(duì)活動(dòng)過程的評(píng)價(jià)。教與學(xué)須和諧進(jìn)行，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和突出學(xué)生的主體地位，在可能的情況下給更多的學(xué)生當(dāng)主角有表現(xiàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)，自覺調(diào)動(dòng)各自身心感官積極參與，努力開發(fā)學(xué)生的身心潛能，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力 。

（江山市中山小學(xué) 浙江衢州）