社會主義核心價值觀與公共倫理秩序建構

蒲麗娟

社會主義核心價值觀與公共倫理秩序建構

蒲麗娟

［提要］社會主義核心價值觀是公共倫理的精神內核，公共倫理秩序建構需要社會主義核心價值觀的引領，社會主義核心價值觀是公共倫理秩序建構的價值保證和精神支撐。在社會轉型的過程中，公共倫理秩序的建構與生成，需要社會主義核心價值觀的在場，離開核心價值觀念的引領，公共生活必然要走向失序與混亂。誠信是社會主義核心價值觀培育與公共倫理秩序建構的關鍵紐結。

社會主義核心價值觀；公共倫理；秩序

黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會公共倫理作為人們在公共生活領域應該遵循的原則和規范以及維持社會穩定有序運轉的重要保障，在人們的日常生活中具有重要地位。［1］公共倫理秩序是人們在公共生活中遵循公共倫理規則所形成的秩序狀態。公共倫理秩序的建構需要社會主義核心價值觀的引領。

一、社會主義核心價值觀是公共倫理秩序形成的價值保證

社會主義核心價值觀是公共倫理的精神內核和價值向導，公共倫理秩序建構需要社會主義核心價值觀的引領，社會主義核心價值觀是公共倫理秩序建構的道德依據。當代中國，思想文化處于多元、多樣、多變的時代，各種思潮相互激蕩，因此，對于黨和國家而言，要牢牢把握住意識形態領域的領導權和話語權，主導意識形態的發展趨向。社會主義核心價值觀的培育和踐行，能夠在變革的時代凝聚價值共識，對不同的社會意識進行整合，形成最大公約數，成為廣大人民群眾共同的價值遵循。托克維爾講：“一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在，因為沒有共同的思想，就不會有共同的行動，這時雖然有人存在，但構不成社會。因此為了使社會成立，尤其是為了使社會欣欣向榮，就必須用某種主要的思想把全體公民的精神經常集中起來。［2］

可以說，社會主義核心價值觀是社會主義社會系統正常運轉，公共倫理秩序形成和有效維護的價值保證。習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時特別強調指出，歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。

核心價值觀是歷史精神的傳承，民族精神的凝結，時代精神的精華。核心價值觀是一個國家和民族薪火相傳的精神紐帶，是促使一個國家和民族奮發向上的精神動力。以社會主義核心價值觀為旗幟和方向，對時代的道德“短板”進行補齊，是當代中國道德建設和文化建設的重要維度。文化軟實力是國家實力的重要組成部分，社會主義核心價值觀是社會主義國家文化軟實力的核心和靈魂。習近平指出，“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”。社會主義核心價值觀的教化和育人功能，能夠對廣大人民群眾的公共道德素質進行浸潤和涵養，進而有利于公共倫理秩序的建構。

二、社會主義核心價值觀是公共倫理秩序形成的精神支撐

中華民族偉大復興的中國夢的實現，既需要堅強的物質基礎作為財富保障，也需要昂揚向上的道德風貌作為精神引領，如果沒有精神層面的夢想實現，就不是完全意義上的中國夢的實現。世界歷史表明，道德的重建并非經濟發展的必然結果，而是人類主觀努力的結果。如果新道德體系不能得到確立，無論怎樣強大的經濟力量，都不足以促使中國文明的復興。”［3］中國文明的復興是中華民族復興的重要組成部分，沒有文明的復興就不可能實現國家的真正強大。

馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用?！芭械奈淦鳟斎徊荒艽嫖淦鞯呐校镔|力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”［4］社會主義核心價值觀是社會主義國家觀念上層建筑的核心，能夠凝聚人心，整合力量，是指引人民前進的范導。社會主義核心價值觀作為一種觀念性存在，能夠鞏固全國人民共同奮斗的思想基礎，讓全國各族人民同心同德，同行同向，心往一處想，勁往一處使，成為全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的精神力量。社會主義核心價值觀是發展中國特色社會主義事業的共同信仰和理念。

公共倫理秩序建構是社會進步，文明發展的重要標志。中華民族作為傳承已久的文明古國，是四大文明古國中，唯一沒有中斷的文明國度。但是長期以來，中國人的公共道德素質一直受到批評，認為缺少公心，一如費孝通先生在《鄉土中國》中論及差序格局時所講的：“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權利而沒有義務了?！保?］特別是改革開放以來，公共倫理問題日益受到人們的重視，這一方面與當代中國公共生活空間的拓展，公共交往的日益頻繁有關；另一方面與人們在公共生活中表現出的差強人意的行為相關；第三，經濟全球化，促進不同國度的公民在彼此的公共空間中流動，一旦有不文明現象出現，甚至會影響到國家形象。

在當代中國，社會主義市場經濟的確立，使原來的計劃經濟時代的“單位人”轉變為現代社會的“個體人”，原來的價值觀念、社會秩序都發生了變化，因此，新的價值觀念和社會秩序都需要重構，而在這場觀念和秩序重構的過程中，社會主義核心價值觀的作用舉足輕重。它既對人們觀念的轉變形成引導，使人們的觀念走向主流，同時，在主流觀念的作用下，人們在公共生活中的行為不斷得到規范，公共秩序在建構中逐漸的生成。

三、誠信：社會主義核心價值觀與公共倫理秩序的關鍵紐結

社會主義核心價值觀對個人價值層面的“愛國、敬業、誠信、友善”的要求，與公共倫理秩序建構中，對個人的道德要求是相一致的。對社會主義核心價值觀的倡導，必然有利于加強對公共倫理秩序建構的引導。以誠信為例，自古以來，中華民族十分重視“誠信”，誠信既是一條道德規范，又特指個人的品德修養?？鬃拥牡茏幼迂曉谙蚩鬃诱埥讨螄舶畹娜貢r，孔子是如是回答的，子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！保?］通過這段對話可以看出，在孔子看來，治理一個國家最重要的有三點要素，軍備、糧食和民信，而在這三者之中，必不得已而去之，最應該留下來的，也是相較軍備和糧食而言，更重要的就是誠信?！白怨沤杂兴?，民無信不立?！北粋鞒邢聛?，成為誠信者的座右銘，奉之為圭臬。誠信也是古代核心價值觀的重要維度。“仁、義、禮、智、信”，“信”是人際交往不可缺少的美德。

在當代中國，社會轉型造成了人的觀念的急劇變動，昔日一些得到社會普遍信守的價值信條受到了沖擊，特別是由熟人社會向陌生人社會過渡的過程中，傳統的誠信觀被瓦解，代之而起的，是人們對利益的無節制追逐。整個社會正處于一個舊的道德體系和價值觀念“雖已破”，而新的道德體系和價值觀念“尚未立”的階段。在公共生活中，誠信的缺失導致人際關系的疏離和疏遠，甚至是人際關系的緊張和對立，人們一方面在慨嘆和譴責“人心不古，世風日下”，另一方面卻又隨波逐流，投入到逐利而背信的洪流中。誠信的缺失成為肇始公共倫理失序的誘因，成為影響國民幸福指數的重要因子，同時也會對國家層面富強、民主、文明、和諧的價值觀，社會層面自由、平等、公正、法治的價值觀，以及個人層面愛國、敬業和友善等形成侵蝕，影響整個社會主流價值的生成。因此，在公共倫理秩序建構，乃至整個社會主義核心價值觀培育和踐行的過程中，誠信是核心鏈條上的關鍵紐結。誠信是公共倫理秩序建構，社會主義核心價值觀培育和踐行的基點和關鍵點，以信為先，固本強基，崇德向善，塑造和諧、禮讓的社會主義道德風尚。

以社會主義核心價值觀為統領，建構公共倫理秩序，是一項復雜的系統工程，需要廣大人民群眾齊心協力，對社會主義核心價值觀做到真學、真懂、真信、真踐行，在公共生活中形成向善向上的道德風氣，和諧友善的人際交往關系，井然有序的倫理秩序。

［1］王銀娥.社會公共倫理問題及其解決路徑［J］.齊魯學刊，2009，（5）.

［2］（美）托克維爾.論美國的民主［M］.北京:商務印書館，1987.

［3］鄭永年.為什么一個道德國度面臨道德解體危機［N］．聯合早報，2011-10-04．

［4］馬列主義研究資料（1984年第1輯）［M］.北京:人民出版社，1984.

［5］費孝通.鄉土中國［M］.上海:三聯書店,1985.

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［6］張燕嬰譯注.論語［M］.北京:中華書局，2007.

［責任編輯：上官濤］

蒲麗娟（1981—），女，南昌工程學院馬克思主義學院講師，研究方向為當代中國道德問題。（江西南昌330099）

2014年度江西省社科規劃項目“大學生踐行社會主義核心價值觀的策略研究”（14KSQ01）；2015年度江西省高校人文社會科學研究項目“公民組織與公共倫理秩序建構研究”（ZX1510）；江西省重點學科“馬克思主義中國化研究”的支持項目