“一封信”盡顯“貪官哲學”

文/芥茉

“一封信”盡顯“貪官哲學”

文/芥茉

舉凡天下為父母者，無不教子崇善向好、誠實守信、溫良恭儉、公道正派、遵紀守法，等等。愿意子女身心健康，學好本領，做一個對祖國對人民有用的人才。

然而，真是樹林子大了，什么鳥都有。筆者就從《文摘報》轉載于人民網的一篇《教子書》中，讀到因貪污受賄身陷囹圄的江蘇省原建設廳廳長徐其耀捕前寫給兒子的一封信，既明示他的做官心得和為官原則，還告誡其子“走仕途這條路”的諸多“不要”。且容筆者扼要轉摘一二：

——不要追求真理，對自己有利的，就是正確的；上級領導提倡的就是正確的。不但要學會說假話，更要善于說假話,要把說假話當成一個習慣，當成事業。

——做官的目的是什么？是利益。要不知疲倦地攫取各種利益。要相信拍馬是一種高級藝術。拍馬就是為了得到上級的賞識，上級的賞識是升官的唯一途徑。

——做人，就是處關系，就是把自己作為一個點編織到上下左右的網中，成為這個網的一部分。要多學習封建的那一套，比如拜個把兄弟什么的。

——所有的法律法規、政策制度都不是必須嚴格遵守的，執行起來都是可以變通的。

最后，“徐廳長”還不忘殷殷傳授兒子：“以上這些都是做官的原則。現在要仔細想想，如果你真能逐條做到，你就能一帆風順。”

真叫人嘆為觀止！此信若確為曾經的“徐廳長”所寫，真可謂是前無古人后無來者的千古奇文。不只觀點鮮明、警句迭出，而且赤裸明白、直抒胸臆。

按說，古往今來的《教子書》浩如煙海，膾炙人口并流傳至今的也不罕見。從姬旦誡子伯禽、孫叔敖家訓、孟軻母訓兒、東方朔誡子書、子發母訓子語、劉向誡子歆書、樊宏誡子言等，到諸葛亮、曾國藩、梁實秋乃至開國領袖毛澤東、革命先烈趙一曼、江竹筠等，都有言之諄諄、忠厚坦蕩的教子篇章。

一千八百多年前諸葛亮寫給兒子一封信，雖只短短86字，如“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也”等，對教子為學做人體現了精道而具體的忠告；梁啟超的封封教子“家書”情深意重，要求9個兒女品格、才學、教養要健康向上、堅強正直又要豐富敏銳，嚴格和慈愛躍然紙上，其子女也個個出色，人人實誠。

抗日先烈趙一曼就義前，于1936年8月1日寫給兒子一封信：“寧兒：……我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的。”《紅巖》中江姐原型江竹筠在重慶解放前夕英勇就義，她在留給年幼兒子的“家書”中囑托，“盼教以踏著父母之足跡，以建設新中國為志，為共產主義革命事業奮斗到底。”

說到一代偉人毛澤東的教子家書，更令人感奮不已。他多次教育子女“做事光明磊落；心胸要大些；不要逞強霸道；遇事要抱吃虧態度；總要以理服人、有理服人；發生問題不要埋怨客觀，多從主觀上找原因；少相信自己一些，更多相信群眾些；有了成績不要翹尾巴；對于組織要老老實實；個人主義是發生一切問題的根源，表現為金錢美女，名利地位；要有革命的榮譽感，但不能有個人主義的虛榮心；要有革命的責任心，但不能有個人主義的所謂事業心”，等等。

國人如此，老外教子也有典傳。英國著名政治家、外交家及文學家查斯特菲爾德勛爵，曾寫給兒子菲利普·斯坦霍普50篇家書并結集為《一生的忠告》，傳授做人的基本準則，進入上流社會的禮儀風范，以及成就事業的基本學識等。如“不要對任何事漫不經心，做事切忌草率；追求有品位的快樂；一次只做一件事；越禮貌待人，越讓人感到滿意……”在父親的教誨下，其子也成為著名的外交官。

筆者所以不厭其多轉摘上述家書，不過是為了讀者諸君一經對比，就可看出“徐廳長”教子書的荒誕不經與丑惡嘴臉。顯而易見，“徐廳長”是有實踐經驗和提煉能力的，不然不會把混世巴結、厚黑貪腐的要義總結的如此精辟；“徐廳長”也是很有代表性的，一不小心把幾乎所有貪官為人處世、巧取豪奪的訣竅全部展現出來；“徐廳長”更是很有學問的，僅僅一封信就盡顯出資產階級腐朽處世哲學的精粹。

然而，作為接受共產黨多年培養教育的高級干部，“徐廳長”斷定是缺少“脊梁骨”的。這個“脊梁骨”就是共產黨人的理想信念。哲人說，“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向。” “每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。”簡單說，“徐廳長”的理想信念，無非就是“人不說假話辦不成大事”，“騎大馬、做大官，扛大耙子摟大錢”罷了。指望這種人“為人民服務”，無異于“指柳求棗”。值得警覺的倒是，“徐廳長”不但自己踐行，還把這種“人生哲學”灌輸給兒子，不僅禍及子孫，而且謬種流傳，害人匪淺。

好在是“徐廳長”這封只能在“厚黑學”找到注腳的“教子書”公諸于世了，可讓一切善良的人們一眼認清貪官的真實嘴臉。毒草害人，但除掉還可以做肥料。這封信對于廉政教育不啻良好“反面教材”。至于那些想貪的和正在貪的官員如何作想，則是另外文章的題目了。