鑼鼓咚鏘

※ 花嫵妍

鑼鼓咚鏘

※ 花嫵妍

三尺水袖，只是輕輕一甩，便風情萬種。想起京劇中《嫦娥奔月》的情景，那鑼鼓的節奏，應著動作，忽疾忽緩，忽柔忽鋼，讓觀眾的心隨著劇情，隨著鼓點、唱腔，弱弱地提溜在心里，一松，嘣，線斷了，人恍然又回過神來。

至于國粹京劇中的種種曲目，通常一出場，就先聽到鑼鼓聲聲。

或許，喜歡聽戲，故，對鑼鼓的聲音，鼓點也敏感得多。甚至，年年春晚，打開電視，瞧吧，滿屏幕都有那么一種歡天喜地的鑼鼓聲聲慶新春。

“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行……”《國風?邶風?擊鼓》是《詩經》中一篇典型的戰爭詩，于我而言，擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。那是一種士氣，那鼓聲，要多震撼就有多震撼。

鼓聲之下，有的修路有的筑城墻，可是，這鼓聲，又是戰場拼殺的催魂曲。

至于，一鼓作氣，再而衰，三而竭，曹劌論戰，以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強大的齊國，其真知灼見不在鼓中，更在智心。

而生活中，或許因為對“鼓”這個物件，這種聲音，太熟悉，以至于忽視它的存在價值。

但凡聽戲或者觀影，總會想，朝代已遠，英雄美人，名臣草寇，精忠報國之士與禍國殃民之君，就靠那大紅大白的臉譜，才能從鑼鼓聲中，擰出一大把戲味。

八千里路云和月，已不再話下，鑼鼓聲聲，浪跡了幾千年的江湖，猶未老。

“咚咚咚…鏘鏘鏘…咣咣咣…咚咚咚…鏘鏘鏘…咣咣咣…”

我眼前是一群臉色黝黑，頭扎方巾，身著那一身金光燦燦的演出服，紅邊滾在黃底子上，腰系寬綢腰帶，手執鼓槌，騰跳歡舞的鄉間農人組織的鑼鼓隊。

參差不齊的身高，胖瘦不一的體態，還有臉上涂得過多的粉，白得像戲中人，是掩不住的純樸，笨拙的妝容，是想要打扮得好看的，何嘗不是為了給這場鑼鼓表演營造聲勢，帶來氣氛？

這是家鄉的鑼鼓隊正在演出。

我就這樣于不經意間，在廣場上，與這些農民們組織起來的鑼鼓隊相遇，便駐足停步，靜靜立于一邊觀賞。只見領隊立在一面大鼓前方，揮動雙臂，擊鼓鏗鏘有力，身體的每個部位仿佛都活了起來，每個部位都是無聲的語言，時而干練，時而激越，時而輕疾，時而左右開弓，大起大伏。這鼓聲，如獵獵地風，又似疾疾的馬蹄聲踏踏而過。鼓聲之中，又有邊鼓，置于每位鑼鼓隊員的面前，不時的在一旁應和。又時而，鼓點齊鳴，時而你應我喝，他們的臉會朝著應和那個地方，送出一份會意的微笑。

每位鼓手，隨著鼓點緩疾，身體如波濤起伏，又狀似于林間嬉戲，起起伏伏之間，頷首示意之中，目露喜悅，堅定，動作有力而干脆。

閉上眼睛，靜靜感受。

似乎，此時眼前走過一隊迎親的隊伍，隨著鼓點，將花轎抬得一顛一顛的。又似年時，金獅在狂舞，騰挪跳躍，威武無比。

回眸歷史最深處，是春耕秋收，人們敲起鑼來打起鼓，農忙的景象，又何嘗不是那么散發著田野的芳香，在記憶深處給你尋根的理由？

在一片片叫好聲中，他們結束了表演，散在各處，交流，聊天去了。

路人如我，各自散去。

說起來，在家鄉，遇到這種鑼鼓表演，已是尋常。畢竟，家鄉的鑼鼓，早就是源遠流長，從起源距今已經有2000多年的歷史。知情者說，目前，家鄉有近一半以上的鄉鎮都有鑼鼓表演團隊，從事鑼鼓專業表演的人員更是數不勝數。是什么讓他們這樣熱衷于此？

或許，一方水土養一方人，正是這里的山山水水，這里的純樸的民情，使這里人們，在安居樂業的同時，依舊保留著對傳統，對祖宗留下的來的東西的執著。

他們就這樣，用這激昂奮進、鏗鏘有力的鑼鼓敲響了春天的第一聲。他們也用這樣的鑼鼓，在每個喜慶的日子，以激昂的鼓聲來鼓舞人心。

他們用那些豐富的表演形式，讓技巧與唯美的和諧統一。

我熟悉那位領隊，吳老。他貌不驚人，土得掉渣的樣子，讓不熟悉的人會以為是莊稼地里才插了秧回來的。

但，他曾被請到我們單位，為我們單位排練一組民間藝術的活動節目，那些日子，他教會我們許多民間的玩法。比如腰鼓舞，錢桿操。

真沒想到，那么土里土氣的東西，竟然也舞出縣城，去了省城參加比賽，獲得佳獎。

此時，吳老雖然年過花甲，依舊神彩依舊。他的頭發已白，身板卻依然硬朗，目光明亮，只是，他已然不記得他曾教過我舞花棍了。

畢竟，老人一直致力于家鄉民間鑼鼓藝術文化發展50多年，先后帶領民間文藝團隊參加國內外演出、比賽和交流活動，他組織的鑼鼓隊在全省、全國都有知名度和影響力呢。

此時，鑼鼓鏗鏘，震撼人心。我想，這就是文化，這是蘊藏在鑼鼓點之中的普通而偉大的語言。