淺談《中國人的精神》

楊世杰

（杭州師范大學(xué)，浙江 杭州 310000）

淺談《中國人的精神》

楊世杰

（杭州師范大學(xué)，浙江 杭州 310000）

在閱讀辜鴻銘先生著的《中國人的精神》后，對(duì)究竟何為中國人的精神有了更加深刻的理解。在本文中，我將針對(duì)《中國人的精神》這本書中的部分觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓讀者能更好地了解到中國人的精神，為身為中國人而感到驕傲與自豪。

中國人；精神；儒學(xué)

初次接觸《中國人的精神》是一個(gè)偶然，但必然的是，作為一個(gè)中國人，你應(yīng)該為自己自豪，為自己驕傲，為自己鼓掌。因?yàn)槟憔哂兄袊说木瘢环N溫順的精神，一種具有同情心的靈魂與智慧完美結(jié)合的精神。用書中的話來解釋中國人就是：一個(gè)有孩童般的精神的成熟理智的人。所以不要因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)中國人而感到羞愧，也不要中國人因?yàn)槟愣械叫呃ⅲ驗(yàn)槲覀冞^著一種精神生活，一種西方人所無法企及的生活。

“在中國人身上有種無法形容的東西，不管他們多么缺乏清潔的習(xí)慣和文雅的舉止，不管他們的心靈和性格上有多少缺陷，他們依然比其他民族更贏得外國人的喜愛。”文章中的這幾句話讓我感觸頗深。或許西方的大街上有各種寫滿中文字的警示標(biāo)語，或許在羅浮宮前的水池邊有中國人在游“小鴨子”，或許隨地丟垃圾的有中國人的存在，但是盡管我們?nèi)狈η鍧嵉牧?xí)慣和文雅的舉止，不像西方人那樣的gentle，但中國人會(huì)因此消失在紐約的時(shí)代廣場？回因此消失在法國巴黎的街頭？西方人會(huì)因此拒絕來到中國？顯然不會(huì)，中國人是一個(gè)過著精神生活，具有同情心和人類智慧的人。中國人的身上滲透著幾千年國家宗教的涵養(yǎng)，過著一種情感或者人性友愛的生活，往往忽視了他應(yīng)該做的事，甚至忽視了生活在這個(gè)由身體和靈魂構(gòu)成的世界上的人維持其感官靈敏性所必需的要求。與中國人相處，總有一種溫馨，少了人與人之間的隔閡與生疏，少了個(gè)人空間的私有觀，剩下的是靈魂的接觸。古有促膝長談，席地而坐，這就是中國人的隨性，聽從心的感覺，隨心走，或許這也是西方人崇尚中國文化，掀起一陣陣“中國熱”的原因吧。

“歐洲文明，正如貝倫森先生所言之歐洲藝術(shù)，是一個(gè)為了自己利益而爭奪的戰(zhàn)場；一方面是科學(xué)與藝術(shù)為了各自的利益戰(zhàn)爭不斷，另一方面是宗教和哲學(xué)的沖突；事實(shí)上，這是頭腦和心靈——智力和靈魂——不斷斗爭的戰(zhàn)場。在中國文明中，至少在最近的兩千四百年間，沒有這種沖突。”正如書中解釋的那樣，宗教是這些矛盾的緩和劑，但是中國宗教不像西方的基督教，是一種國家宗教，也就是說一種哲學(xué)和道德規(guī)范體系，一個(gè)能夠取代宗教位置的人類社會(huì)和文明的綜合體，這就是中國的儒學(xué)，一種榮譽(yù)的法典，即國家宗教里的名分大義。在中國的封建社會(huì)，從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，孔子的儒家學(xué)說就在人們的思想上占據(jù)了統(tǒng)治地位，深深地影響了后世。正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說，向人們灌輸忠君、尊長思想的同時(shí)，讓他們有了自己的道德行為準(zhǔn)則，有了永恒感和存在感，有了靈魂上的寄托。所以在科學(xué)和藝術(shù)、宗教和哲學(xué)上緩和了利益沖突。在封建社會(huì)的中國人，不似西方黑暗的中世紀(jì)——教皇高于王權(quán)，而是信仰與權(quán)力的統(tǒng)一，即封建君主專制體制下的皇權(quán)。這正是減少利益沖突的重要原因。藝術(shù)和科學(xué)都服務(wù)于皇帝，缺少了個(gè)人的私欲和追求；宗教和哲學(xué)都?xì)w屬于儒家學(xué)說，缺少了百家爭鳴和百花齊放。不過正是儒家思想的影響下，才明確了作為中國人的責(zé)任，確定了各自的名分大義。正是因?yàn)檫@才有中國人的團(tuán)結(jié)一致，才有和諧的社會(huì)，才能緩和利益沖突，才能產(chǎn)生不同于西方的科學(xué)藝術(shù)，才能使中國人成為先進(jìn)的民族，才能使中國人的精神永葆青春。

最后，中國人的精神究竟是什么？我想引用書中的一句話“平靜而受到庇佑的心態(tài)能夠讓我們認(rèn)清事物的生命：那就是充滿想象力的理智，那就是中國人的精神。”沒錯(cuò)，中國人就是以這種平靜而庇佑的心態(tài)過著精神生活，一種西方人無法想象的靈魂生活。中國人在長達(dá)幾千年的生活中，擁有了自己的國家宗教即存在感與永恒感，擁有了自己的為人處世原則即仁者愛人，擁有了自身的信仰即靈魂的寄托，擁有了中國人該擁有的精神，區(qū)別于西方的截然不同的精神，一種用孔子的話來說，就是達(dá)到“和”的精神。中國人的“平靜與庇佑”是時(shí)光給中國人所染上的基因，無論時(shí)光如何遷移，中國人依舊是中國人，是無法變更的中國人，是具有中國精神的中國人。那么現(xiàn)在，你還會(huì)背離自己的國家遠(yuǎn)渡重洋么？你還會(huì)因?yàn)樯頌橹袊硕谕鈬嗣媲疤Р黄痤^么？你還會(huì)貶低甚至嘲笑中國人么？答案顯然是否定的。請(qǐng)記住，你是中國人，一個(gè)被中國精神所刻到骨子里的中國人。

［1］辜鴻銘.中國人的精神［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2010.1

C955.2

A

1671-864X（2016）10-0002-01

楊世杰（1995.11-），男，漢族，浙江寧波人，現(xiàn)為杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院英語（師范）專業(yè)本科生。