感性證詞

黃辛力

相比于那些乏味的證據，空洞的陳說，樂冰的詩歌《南海，我的祖宗海》是感性的證詞。

詩歌有諸多功能，其中社會功能、現實意義、當下價值是毋庸忽視的，比如天安門詩抄之于對“五四”愛國運動的聲援，對現實的反思讓人血脈賁張；比如反映汶川大地震的詩篇之于親情人情的書寫讓人熱淚盈眶。樂冰的獲獎作品《南海，我的祖宗海》最近廣為流傳，不少微信平臺都把它推上頭條還配樂朗誦，短時間內有的微信平臺閱讀量達到幾萬人，這除了詩歌的美學價值、情感因素外，無不得益于它的社會功能和當下價值。這與沸沸揚揚的“南海仲裁案”有關，正如作者所說的“這說明文學作品要貼近時代，貼近生活，反映人民的心聲，有大情懷，才能讓讀者共鳴”。

樂冰在詩中所敘述的事件、傳遞的氣息、輸送的情感，于我都是那么熟悉、自然、親切。我的祖輩以及祖輩的祖輩憑借著先人遺留的《更路簿》縱橫南海，南海是他們的糧倉，是他們的舞臺，是他們的人生大學堂，南海的角角落落都有他們披浪躬耕的身影，他們中不少人也葬身魚腹，故海南沿海一帶的人有著傳統節日在海邊燒紙、拜祭祖先的習俗。樂冰在海南生活了很長時間，又有近距離的接觸漁民的經歷，再加上他細微的觀察和對南海的大愛情懷以及他對詩歌的把握、運籌能力，因而他的《南海，我的祖宗海》寫得得心應手，讓人產生強烈的共鳴。

其實，樂冰回歸詩壇幾年來，不少對小生命的珍視、對親情的懷戀以及個人性情的書寫的詩篇都獲得行內外的一致好評，并被諸多媒體轉載、推介及評論。或許正因為他擅長于個我性情的自然書寫才讓他在大題材面前，無循規蹈矩，沿襲他人，不做無病之呻吟，豪情萬丈地吶喊。他的《南海，我的祖宗海》，在低調中彰顯力量，在“大題”中小做。正如中國詩歌學會副會長曾凡華評價《南海，我的祖宗海》時說的：“樂冰能將如此重大主題，寫得如此酣暢淋漓，可見作者的功力。全詩極富動感極具個性，有一種打動人心的力量，反映了詩人對祖國的深沉大愛，稱得上是精品力作。”

確實，詩的開篇詩人巧妙的在隱喻、明喻的交融中顯出平常中的不平常，讓人有進一步閱讀的欲望：“漁村的上空/突起烏云/像一個變臉的無賴/妄想把漁民的春天/擄走”……“烏云”是什么？“無賴”是誰？聯想南海不平靜的情勢，相信大家不難想象出來。這就是全體中的“比”，是鋪墊，是對背景的交代，看似很小，實際很“大”，可見詩人的過人之處。隨后詩人沒有直接“興”，而是先拋出“南海，我的祖宗海”這個命題，緊接著通過細節來證明其真實性：“我的爺爺葬身魚腹/南海就成了我的祖宗/我的奶奶二十三年 守寡/忠貞無二/她臨死前對我說/你是南海養大的漢子/南海是我們的祖宗海/我們的神廟、祠堂在此”，通過第一人稱的抒寫，把海南人熟知的闖海人的歷史、女人的忠貞以及傳統很自然地反映出來，讓人易于接受，而諸如“忠貞不二”、“神廟”、“祠堂”等詞語及意象更有豐盈的內涵。最后的情景描寫也同樣是自然、貼切：“每當傍晚/遙遠的海面燈火一片/那是我的親人打魚歸來”，沒有重大場面的描寫，同樣給人們現實感、親切感，歷史的畫面現在依然出現，自始而終，也不難窺見詩人“小我”中的”“大我”情懷。

我們相信，只要觸及詩人靈魂的詩，只要達到詩人與讀者感情互通的詩，是會永遠存在的，不管是詩人性情的抒說還是詩人對現實的頓悟或反思，都有其存在的價值，包括現實的價值。

《南海，我的祖宗海》

漁村的上空

突起烏云

像一個變臉的無賴

妄想把漁民的春天

擄走

南海，我的祖宗海

我的爺爺葬身魚腹

南海就成了我的祖宗

我的奶奶二十三歲守寡

堅貞不二

她臨死前對我說

你是南海養大的漢子

南海是我們的祖宗海

我們的祠堂、神廟在此

清明，別人可以到墳頭

為祖宗燒紙、磕頭

我卻面朝大海

上香、跪拜

我的祖先日日夜夜在南海耕耘

就像我家門后

一畝三分田了如指掌

每當傍晚

遙遠的海面燈火一片

那是我的親人