民族地區高校體育師范生師德養成教育的內涵研究

謝嶺華

摘要：師德養成教育是一個長期的教育過程。體育師范生作為未來體育教師的儲備人才，在校學習期間就進行師德養成教育將有利于他們在向教師角色較快的轉變過程中起到事半功倍的作用。對師德養成教育的內涵有一個正確的認識和把握，這是民族地區高校加強體育師范生師德養成教育的必要前提。只有科學全面地把握師德養成教育的內涵，才能使體育師范生樹立良好的行為規范，養成良好的師德品質。

關鍵詞：民族高校；體育師范；師德養成教育；內涵

引言

師德是教師從事本職工作必須具備的職業素養。隨著多元化時代的到來，特別是高校畢業生就業制度改革以來，在校生所學專業并非就是他們未來要從事的職業方向。因此，民族地區高校在面臨轉型發展的壓力時，基于學生就業發展角度，對師范專業人才培養目標的落實上難免會出現多重考慮。為了提高就業競爭力，完成就業率績效考核目標，在師范生的培養上民族地區高校往往會偏重于專業素養培養而忽視了職業道德素養的培養，師范生也因自己就業目標的多元化而放松了對自身師德素養的日常養成。近期網絡報道山東樂陵某小學實習女教師體罰學生：全班70人63人被扇耳光的事件，再次敲響了加強在校師范生師德養成教育的警鐘。

師范生師德養成教育的問題一直以來是國內學術界討論的熱點話題。從現有文獻來看，國內師范生師德養成教育問題的研究，主要集中在師德養成教育的目標、意義、重要性、方法和途徑上，但專門針對民族地區高校師范生的師德養成教育的研究不多，特別是缺乏對師范生師德養成教育的內涵研究，導致師范生對師德的認知和理解非常膚淺，不能形成真正的教師職業精神和從教品德。為此，本文著眼于民族地區高校體育師范生這一特殊群體，以加強師德教育、提升師德水平、突出教育效果為主旨，探討體育師范生師德養成教育的內涵具有重要的意義。

一、概念界定

詞海把定義解釋為揭示概念內涵的邏輯方法，即揭示概念中所蘊含的事物的本質屬性或特有屬性的邏輯方法。要探討體育師范生師德養成教育的內涵，必須先弄清楚師范生師德養成教育概念的定義。

學界關于“養成教育”的定義或含義，至今還沒有一個統一的定義。來永寶、蔡立雄等人認為養成教育是單純的行為教育，是“指導和訓練個體并使其形成良好行為習慣的教育。”魏莉莉等把養成教育等同于教育，認為是全面培養青少年認知、情感、意志、行為的綜合能力，促進青少年健康發展的教育。閆玉等人認為養成教育是德育的一種方法或途徑，是對學生進行倫理道德教育，提高其個人修養、培養他們樹立正確的人生觀、世界觀的重要教育方式。 張帆等學者把養成教育看同于德育或者思想政治教育，或者把其看成是傳統思想政治教育的改進或補充，認為通過行為訓練、嚴格管理等多種教育手段，使大學生養成良好的學習習慣、科學的思維方法、嚴謹的治學態度和愈挫愈奮、百折不撓的毅力和勇氣。④徐浙寧博士強調養成教育是一種“自我教育”，他認為養成教育的微觀意義在于促進個體的自我發展，幫助個體實現自我整合。⑤雷道文等學者認為養成教育是一種習慣教育。⑥

綜合以上分析，筆者認為師范生師德養成教育是指師范生在學校有意識、有目的、有計劃地對其進行長期的訓練與文化熏陶下，并在經過不斷地實踐與體驗的基礎上，將師德的要求標準、行為規范、職業理想等轉化為師范生個人的需求、準則和信念，并用來支配自己的行動，自覺養成良好的品質與素養的過程和方式。

二、內涵闡釋

師德是教師從事職業活動時應該遵守的職業道德。為了規范教師職業行為，國家先后出臺了《中小學教師職業道德規范》（2008）、《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》（2014），明確了基礎教育工作者應遵守的職業道德內容和底線。作為在我國少數民族地區辦學的高校就讀的體育專業師范生，是未來的教育者，他們所具有的師德素養的高低將直接影響我國民族地區基礎教育師資整體素養的水平、質量以及未來的教育狀況。因此，加強對體育師范生師德養成教育，民族地區高校必須以教師的師德標準和要求作為重點和出發點。但因師范生畢竟還是學生，只是教師的后備軍，不是真正的教師，除了在教學實習實訓中有一些實踐機會，他們還難以像一個真正的教師那樣踐行師德。因而，師范生師德養成教育不同于教師師德養成教育，只有正確、全面地認識和把握師范生師德教育的內涵，才能促使體育師范生盡快地樹立良好的行為規范，養成良好的師德品質。

本研究認為體育師范生師德養成教育的內涵應該包含以下幾個方面：

第一，尊師重教行為的養成過程

尊師重教是中華民族的傳統美德，是一個民族文明進步的標志。歷來凡有作為的我國政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。但在改革開放迅速發展的今天，作為民族地區高校的體育師范生更應該把尊師愛校作為自己的自覺行動。可據我們調查，師范生遇見老師不主動問好的占80%以上；上課遲到，卻不報告就進入教室的大有人在；在課堂上居然當眾頂撞老師，更有甚者，譏諷自己的教師等等。在師范生的言行中都沒有以一顆赤誠的心去理解和敬重教師，教師及教師職業在師范生心目中的地位并不重，他們何來教師職業理想和教師職業榮譽感，更不用談他們會為教育事業奮斗終身。

第二，遵紀守法行為的養成過程

遵紀守法是每個公民必須的道德品質，更是現代社會生活對每個公民的起碼要求。可據我們調查，民族地區高校體育師范生有近三成以上的有上課遲到、曠課現象，有近四的不遵守作息制度，晚歸醉酒現象也時有發生。所以，作為未來的教育者，如果在校期間自己都不遵守學校校紀校規和國家法律，何談愛國守法、依法執教？自己都不能在遵紀守法上以以身作則和率先垂范，哪來體現為人師表這些師德品質？

第三，友善樂學行為的養成過程

友善就是與人相處友好、和善的意思。樂學，就是把學習當成自己的興趣愛好，學習過程就是自我享受、自我快樂的過程。但從調查的情況看，民族地區高校有將近六成以上的體育師范生當初選擇師范專業的原因不是因為喜歡教師職。所以體育師范生學習目標不明確，缺少動力，加上他們本身文化水平較低，有將近五成的學生有補考、重修現象；同學間打架斗毆現象也時有發生。師德是處理教師與教師、教師與學校、教師與學生、教師與家長關系的準則，如果體育師范生對同學都不能友善對待，何談體現師德品質中的關愛學生？學業是學生的本職，師范生自己學習都不努力，學業質量完成不理想，如何做到愛崗敬業、為人師表和終身學習這些師德品質。

第四、吃苦耐勞精神行為的養成過程體育教學活動一般都在室外，教學條件相對較差，身為民族地區體育教師，在教學條件相對較落后的民族地區教學，光有教學技能和專業素養不夠，還需要有吃苦耐勞的精神才能扎根民族地區基礎教育，甘于為民族地區基礎教育事業作奉獻。所以，體育師范生在校期間要加強吃苦耐勞精神行為的養成。

總之，民族地區高校要取得體育師范生師德養成教育的突出效果，前提是必須加強對體育師范生師德養成教育內涵的科學全面的認識和把握。由于本人研究水平的有限，只從尊師重教、遵紀守法、友善樂學、吃苦耐勞精神等四個方面的行為養成過程探討了體育師范生師德養成教育的內涵，認為只有正確掌握了這些內涵，才能在師德養成教育過程中使體育師范生樹立良好的行為規范，養成良好的師德品質。

參考文獻：

[1]來永寶，蔡立雄.養成教育透析[J].龍巖師專學報，2002（l）.

[2]魏莉莉.從養成教育之標準看學校教育[J].當代青年研究，2005（5）.

[3]閆 玉.略論養成教育的內涵及實施途徑[ J ].長春師范學院學報，2000（6）：70.

[4]張 帆.高師大學生養成教育若干問題的思考 [ J ].太原師范學院學報（社會科學版），1997（2）：10.

[5]徐浙寧.微觀的養成教育：個體的自我發展與自我整合[ J ].當代青年研究，2004（5）

[6]雷道文.養成教育的內涵和意義[J].中國校外教育，2013，（S2）.

基金項目：科研課題：2014年度廣西教師教育立項課題，該立項課題屬省級一般立項課題（課題編號2014JS068）。