淺談晉中社火節民俗故事的動畫劇本改編

李江

【摘 要】晉中社火節作為晉中市的文化品牌形象之一，已經有了十余年的發展歷程，同時，它的設立與發展也走在全省諸多民俗文化品牌的前列。依托晉中社火節這一優質平臺，充分發掘民間社火故事的豐富資源，可以改編出一系列以晉中社火民俗為核心的劇本，可使晉中社火節這一文化品牌變得更加立體。但在改編的過程中，不僅要考慮到晉中社火節的品牌整體形象與傳播策略，而且還要考慮其為晉中社火民俗活動所蘊含的精神內涵。因此在劇本改編創作的過程中也要慎之又慎，使其成為晉中社火節品牌傳播過程中不可或缺的重要組成部分。

【關鍵詞】晉中社火節；民俗文化；動畫劇本改編

中圖分類號：K892 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0251-02

社火，亦稱“射虎”，又稱“耍社火”、“鬧紅火”，作為最古老的風俗，在中國有著數千年的歷史。它源于對古老的土地與火的崇拜，是遠古時期巫術和圖騰崇拜的產物，是古時候人們用來祭祀、拜神的宗教活動。①“社”為土地之神；“火”即火祖，是傳說中的火神，能驅邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風調雨順、五谷豐登、國泰民安、萬事如意。②社火活動正是將火的精神內涵融入其中，逐步演化成為一種精神寄托。它寄托著人們對未來一年生活諸事順意的美好期盼。正是這種期盼，使社火活動成為人們的一種精神寄托，也使社火文化成為民俗文化中的重要組成部分。

一、晉中社火與社火中的民俗活動

山西是一個資源大省卻不是一個文化強省，它有很多獨具地方特色的民俗文化資源亟待開發。晉中市正是抓住這一契機，將本地區的春節社火活動作為當地的重要文化品牌進行打造。它將各個縣區村落、社區街道自發組織的社火展演活動，從時間、場地以及展現內容等諸多方面進行有效整合，逐步形成時間周期固定化，視覺元素統一化，社火活動系列化的晉中社火節。晉中社火節作為晉中市的文化品牌形象之一，經過十余年的發展，也使之走在全省諸多民俗文化品牌的前列。

在晉中一帶的春節社火活動中，除了與中國傳統春節民俗活動的主要內容大致相同外，還有一些特色鮮明的地方性活動。例如，在春節和元宵節期間用煤塊、土坯、干柴來“壘旺火”，又叫做“棒槌火”“繡球塔塔火”。有些地方還要讓孩子拿著饅頭到旺火上烤著吃，企盼一年不生病。又如，正月初五將家中的破舊雜物收集后拿到野外焚燒，并備以貢品燒香磕頭，名曰“送窮”。又如到了正月十六這天，在南莊要擺設“架火”。架火要將十二張桌子逐次疊高，制作成塔式。壘十二層高代表著常年十二個月，如遇閏月則壘十三層高，寓意月月紅火高升。整個架火用多種彩色的紙張進行裝飾，離地高達十余米，其造型好似樓閣或古塔。塔基裝飾人物山水，塔身花炮成串，塔頂則旌旗飄揚。還有很多社火節目與表演形式，更是不勝枚舉。

正如前文所述，社火活動本身是一種源自于人們對于火的崇拜，進而延伸到對火的內涵意義以及對未來紅火生活期盼的祈福活動。同時，社火的節目表演自由不羈、形式熱情奔放，無論在何種場合進行表演，都突出了一個“鬧”字。“鬧”不僅代表著喧鬧熱烈的社火表演場面，在晉陜語系中，還有著主動參與的意思。而“紅火”一詞，代表著人們心目中理想化的生活狀態。這就意味著“鬧紅火”活動本身不僅具有熱鬧、朝氣蓬勃的活動特質，而且背后還蘊含著對未來美好生活祈福的意義，并促使更多的人們主動參與并樂在其中。

二、晉中民俗故事劇本化改編的禁忌

這是一個民俗文化發生劇變的時代，現代生活方式與文化傳播所帶來的是多種生活方式上的相互沖擊，進而趨于同化。這使得民俗文化的保留顯得更加急迫，同時，對民俗文化品牌傳播的要求更加細化。它既要將民俗文化傳統中的優秀基因保留下來，又不能簡單死板地封閉起來，而是要利用它的優秀基因，為當代中國社會的發展帶來新的價值。結合晉中社火節文化品牌的核心理念，利用晉中社火活動中的民俗故事進行動畫故事改編，正是將晉中社火節文化品牌進行有效豐富的很好契機。但是，民俗故事的動畫劇本改編也有著必須注意的地方。

一是拿來主義，片面追求“原汁原味”。有觀點認為，民俗故事通過改編后，破壞了故事的原貌，使民俗故事發生了變異，就是破壞傳統。我國的傳統節日源于農事，是在歲時節令和氣候、物候的基礎上發展形成的。它的形成是一種歷史的積淀過程。在這一過程中，表現出一定時代人們的心理活動、心理特征、審美情趣和價值觀念。用今天的眼光看來，這其中的某些觀念暗含著封建禮教、迷信與不良的生活習慣。這些“原汁原味”的故事內容，既不能反映當下人們的精神世界，又會將錯誤的觀念傳播出去，反而使社火節活動的核心理念帶來危害。

二是肆意改編，“借殼上市”。有些劇本看似依托于民俗故事，它擁有著中國傳統裝飾圖案意味的角色形象設計與場景設計，但架空的故事內容放到任何時空都可立足，也因此喪失了民俗故事的地域文化特質。如此這般的改編，如果只是一次獨立的試驗性習作倒也無妨，但如果將其作為晉中社火節整體傳播推廣規劃中的一部分，就值得商榷了。失去地域文化背景的改編，也就失去了晉中社火故事的民俗特征，既讓本地人很難接受又讓外地人無法了解晉中社火的真正內涵。

三、晉中民俗故事劇本化改編的建議

導演萬籟鳴在談到劇本編排時說：美術片工作者在改編古典文學作品時當然應該忠于原著，忠于原著的主要人物、主要情節，忠于原著的主體，忠于原著的浪漫主義色彩。但這個“忠實”并不等于照抄照搬，不應該拘泥于原著。因此，在劇本故事的改編中，可以從以下兩個方面進行著手。

一是立足社火民俗本身，提煉精神內涵。例如有些晉中社火民俗活動的故事背景，來源于神話傳說或是原始的民間信仰崇拜。這些內容已經不能適應當代人的知識體系與生活理念。但是社火活動中所蘊含的人們渴望生活紅火向上的積極熱情，祈求風調雨順國泰民安的樸素情感，則是值得弘揚的主題。從這一方面入手，可以使社火民俗故事帶來積極的立意，也與晉中社火節的主題相呼應。

二是利用民俗故事基底，進行有益改編。有些社火活動中的民俗故事，其本身源自于歷史典故或民間野史。這些故事通過逐漸演化，往往會帶有鮮明的地方特色。這就需要在劇本創作的過程中，有機地保留和提取故事中地方特色的同時，再利用編劇手法將這些故事內容豐富起來，使其符合當下人們的審美情趣。這不僅使晉中社火故事能夠變得更加鮮活，而且便于晉中社火文化能夠突破地方文化的藩籬，達到向外界傳播推廣晉中社火文化品牌的作用。

目前，山西省諸多地方都開始打造文化品牌與文化產業，也紛紛將民俗文化作為其中的著眼點和突破口。在山西經濟轉型與可持續發展的大趨勢推動下，晉中社火民俗文化品牌的樹立與發展，也將帶動當地經濟進而推動社會的和諧發展。民俗是隨著社會發展逐步消長的。立足于當地民俗文化，結合晉中社火節的核心理念，用發展的眼光將民俗故事用動畫這種表現方式呈現出來，使晉中社火節民俗品牌變得更加豐富多元，為山西經濟轉型跨越式發展提供新的立足點。

注釋：

①②馬漢臣.春節社火[M].太原：山西古籍出版社，2006（1）.

參考文獻：

[1]馬漢臣.春節社火[M].太原：山西古籍出版社，2006（1）.

[2]閆艷.譚達先.后殖民語境下的海外中國民間文藝學家[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2016，37（4）：136-140.

作者簡介：

李 江（1981-），男，山西省靜樂縣人，碩士，助教，主要研究方向：影視動畫。