楊浩+張瑛


【摘 要】本文以皖北傳統建筑為例,講述了地域文化的內容、興起、發展,以及地域文化對推動皖北傳統建筑發展的作用,指出了皖北傳統建筑的現狀和地域文化的缺失。要想改變目前這種狀況,就要對地域文化進行深層次的分析,并引起社會各界的重視。將地域文化融合到規劃、建筑設計之中,在此基礎上不斷發展,創造出既有獨特地域文化又有現代化氣息的新型建筑。
【關鍵詞】地域文化;皖北傳統建筑特征;地域文化的缺失;可持續發展
中圖分類號:K85 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)11-0215-03
當前,眾多的城市建筑都是千篇一律的建筑風格,無論城市還是鄉村,無論南方還是北方,類似“花園”“小鎮”“廣場”等詞都成了很多地方建筑的常用名。隨著生活水平的提高,人們對居住環境的地域文化要求也相應提高,創新,要基于對傳統建筑研究的基礎之上。
一、研究對象的選擇和有關概念的界定
(一)皖北地域的范圍
皖北地域一般是指蚌埠、淮南(壽縣除外)、阜陽、宿州、亳州、淮北六市的全部行政區域。面積約39150平公里,人口約2900萬,區域內多平原少山丘,地勢較平坦,且有渦河、沙穎河、西淝河、淮河等貫穿其中。這里人杰地靈、物產豐富、氣候溫和,季風明顯、光照充足,雨量適中。
(二)皖北地域的文化
地域文化是指在一定的時間和空間內,由于某種生活方式或者習俗而產生某種聯系的一種文化現象。它有地域之分,不同的地域有不同的文化,同時這種文化現象就會成為一種文化特色。文化特色積少成多以后就成為文化叢,特定的文化區域就是我們所說的地域文化。皖北地域的文化又叫渦淮文化、老莊文化,是中華文化的重要組成部分。它是特殊的地域環境和人文環境,以及不同的文化在此碰撞、交流,在融合中原文化、吳楚文化基礎上形成的一種特質的區域文化,具有兼容性和過渡性的特點。皖北地域人才輩出,先有姜尚、管仲等杰出人物,其后又孕育出了老子、莊子、顏回等先哲,還產生了以曹操父子為代表的建安文學流派和以嵇康、劉伶為代表的魏晉玄學流派。在這一文化視域下,皖北地區發生過楚漢之爭的垓下之戰、秦末農民大澤鄉起義、民國末年淮海戰役等。戰爭不僅給皖北留下了斑斑傷痕,也留下了豐厚的文化遺產,滋養著這個地區的文化,同時也塑造了該地區的人文精神和豪爽、樂天、俠義的民風。皖北地域的文化作為一種很有特質的區域文化,形成了該區域傳統建筑產生發展的獨特社會背景,也是吳楚建筑文化與中原建筑文化長期交融而產生的特殊地域建筑文化,體現出其獨特的風格。傳統建筑文化特征需依托建筑的形制、材料、裝飾形式、空間技術和環境藝術等進行傳承與創新。
二、皖北地域傳統建筑的特征
(一)高度融合中原建筑文化的亳州傳統古建筑特征
亳州,簡稱亳,別稱譙城。它是一座歷史悠久的古城,地處皖北地區的北部,河南的東部,山東、河北的南部,橫跨渦河兩岸,歷史上為縣、郡、州治所,是當地政治、文化、經濟的中心,也是皖西北的一座軍事重鎮,歷史上就是物產交流的重要之地,各地的商人紛紛在此建房落戶,帶來了多地的建筑文化,對亳州的原傳統建筑產生了深遠的影響。本文以亳州北關歷史街區為例,研究皖北傳統建筑的特征。
1.建筑的形制
北關歷史街區是商業中心,亦商亦宅亦坊,集多功能為一體的建筑多由店、宅、坊等構成。其建筑多為兩層,臨街區的底層多為店鋪,配以可推拉拆卸的木板門,以便開展商業活動。建筑形制空間以合院為主,可分為前店中坊后宅、前店后宅、下店上宅后坊、下店上宅。如圖2-1所示。
2.建筑材料和構造特征
建筑材料:外墻為青磚,一般厚70mm,長270-300mm ;屋頂為灰瓦。用竹代替木材作檁、椽子,木材用于各式小木作、雕刻。以蘆葦、草代替望板,如圖2-2所示。
建筑構造特征:第一,承重結構,一是青磚或土坯墻體和木架結合承重;二是青磚或土坯墻體承重。第二,木結構類型,有抬梁式、穿斗式、抬梁穿斗式。
3.屋面類型與構造
建筑屋頂多采用硬山、攢尖和挑檐,也有懸山重檐。屋頂由下至上有椽條、望板、苫背、瓦面層。瓦面層又有筒瓦和板瓦之分,所以屋面一般有仰瓦屋面、合瓦屋面和板瓦屋面。屋脊的類型有花瓦屋脊、花飾實脊、簡單屋脊。花瓦屋脊就是筒、板瓦或單用或兩者配合使用,擺成各種花飾漏空圖案,因此又稱為“透風脊”或“花脊”。花飾實脊有正脊和垂脊配合使用,還有的按大式做法,配有排山勾滴。
4.建筑裝飾
精美簡潔大方的雕刻、彩畫集南北風格于一體,秀麗多姿,檐廊彎繞,構成一個古老的四合院,具有鮮明的亳州地方特色。其建筑色彩深受道家文化的浸染。青磚、灰瓦、朱漆的木門窗,組合在一起顯得整個建筑莊重、沉穩。
(二)中原建筑文化和吳楚建筑文化兼有的阜陽傳統古建筑特征
阜陽,古稱潁州、汝陰、順昌,位于安徽省西北部,黃淮平原南端,南臨淮河,穎河、沙河、泉河在此交匯,是處在我國南北地理分界線上的重要城市,也是中原文化和吳楚文化相互交融和過度地帶,歷史上名人輩出,文化底蘊深厚。阜陽傳統古建筑的特征也具有南北兼容性。本文以阜陽的程文炳宅院和尤家花園為例,研究皖北傳統建筑的又一特征。
1.程文炳宅院
程文炳宅院是清代長江水師提督程文炳的私人宅院,建于1876年,距今已有130多年的歷史。宅院建筑占地面積6700平方米,三進院落,是傳統的北方合院型,如圖2-3所示。整個建筑群錯落有致,技法精湛,內磚、木雕、石雕點綴得體,是目前阜陽市唯一保留較為完好的具有南北風格的古建筑群。2002年10月,安徽省考古專家方賢達到阜陽的程家大院進行考察,之后他興奮地說,他找到了安徽省南北方徽派建筑的分界嶺,到了程家大院,江南的徽派建筑就在這里終止了。方賢達說,安徽的建筑稱為徽派建筑,分江南風格、江北風格,這是截然不同的兩種風格,而程家大院,則是一座典型的江南風格建筑。從阜陽再往北走,就再也看不到江南風格的建筑了。當然程文炳宅院和江南風格建筑有著不同的特點,沒有高聳的馬頭墻、粉色墻,而是青磚明瓦,飛檐挑角,雕梁畫柱,磚刻紋飾,西東兩面是對稱的房屋,如圖2-4所示。從建筑文化的角度看,它是北方傳統的四合院,是磚木結構建筑在那個歷史時期的最新構思,是裝飾文化在那個歷史時代的新潮體現。
2.尤家花園
位于潁上縣城西的尤家花園又稱“淮上公園”,原是一處私宅園林(尤氏故居),建于清末,占地面積5.6萬平方米。花園四面環水,中間三條水系將園區分為四個部分,以“奇花、異草、型松、怪石”著稱,園內小橋流水、假山長廊、亭臺軒榭、奇花異草、型松怪石、絢麗多姿;蒼松翠柏、綠蔭疊障,曲徑通幽,整體布局小巧玲瓏,移步換景。一塊巨大的太湖石,一棵青松隨石而來,其枝干如蛇般穿石孔盤旋而上,松石相依,故曰“青龍盤石”,如圖2-5所示。它具備了江南園林造園的特點和精神文化的內涵,素有“皖北豫園”的美稱,同時也兼容了北方地域的生活特色和建筑園林造園特色,是中原建筑文化和吳楚建筑文化相互結合的典范。尤家花園位于鄉村,且“前園后宅”的建筑造園風格,為國內園林建筑造園之罕見,更為清中晚期后園林之典范。如圖2-6所示。
三、皖北地域古建筑保留不多的原因
(一)皖北歷史文化和地域文化不斷流失
皖北的每一個地方都有歷史遺留建筑,如何保護這些建筑,繼續延續皖北地域的文化特色,是當今城市建設中值得探討和重視的。現在許多歷史遺留古跡遭到破壞,如拆除老建筑,在原址上重建現代化的高樓大廈;打著保護文明古跡和創建特色的旗號,對古建筑拆的拆,改的改,盲目加入一些現代流行元素,完全不顧及后果。還有散落在民間的歷史文物,同樣不被人關注和重視。歷史文化和地域文化的不斷流失,是一件令人痛心的事情。
(二)建筑文化內涵在不斷流失
我國傳統的建筑思想是天人合一的哲學思想,就是通過模仿大自然,再構造一些建筑,以此達到人與自然和諧相處的目的,是我國傳統精神和哲學思想相統一的文化產物,在我國的傳統建筑中應該得到繼承和發展。然而,中國的現代建筑由于受外來西方文化的沖擊,再加上對傳統文化的不重視,使得其越來越弱勢。如今,雖然科技發展了,技術也提高了,高樓大廈雄偉壯麗,但是這些建筑沒有文化特點和地域特色,對傳統文化的傳承沒有起到積極有效的作用。
(三)天災和人禍
天災和人禍是指皖北地區地處黃淮平原,也是南北戰略要地,歷史上長期受洪水、大雨的侵害,而且戰爭不斷,給地方建筑帶來毀滅性破壞。此外,當地很多老建筑是泥土墻,木構架,草屋頂,如遇火災,最終火滅房殘。
四、結語
皖北傳統建筑文化能夠形成得天獨厚的地理環境和人文環境,加之豐富的理論內涵和文化基礎,不同的文化在這里交匯、碰撞出新的火花。嚴格來說,它把中原文化、吳楚文化結合在一起,提取它們的長處,并在此基礎上加入自身特點,所以皖北傳統建筑文化是一種有著過渡性、兼容性和獨特性的綜合類文化。尊重和保護將要流失的地域文化傳統和文化遺產尤為迫切。在此,呼吁社會各界人士,愛護中國的傳統建筑,尊重城市文化存在的必要性;樹立正確的地域文化價值觀,保護建筑文物,克服急功近利的思想。作為設計者,更要明確城市地域文化的重要性,在進行城市現代化建設的同時,將地域建筑文化融合到城市規劃之中,并在此基礎上不斷發展,創造出既有獨特地域文化又有現代化氣息的新型建筑。
參考文獻:
[1]趙燕飛.皖北私家園林造園風格和文化的研究——以潁上尤家花園為例[D].安徽建筑大學碩士論文,2014.
[2]金乃玲.皖北地區傳統建筑的文化特征[J].池州學院學報,2012,26(3).
[3]劉昱.皖北傳統建筑風格與構造特征初探——以毫州北關歷史街區為例[J].合肥工業大學學報(自然科學版).2011,25(5).
作者簡介:
第一作者:楊 浩(1980-),男,漢族,安徽阜陽人,安徽水利水電職業技術學院教師,助教,研究方向:建筑藝術和環境藝術設計;
第二作者:張 瑛(1982-),女, 漢族,甘肅酒泉人,合肥工業學校教師,中二,研究方向:建筑工程和安全管理。