從戲劇到電影論《趙氏孤兒》的現(xiàn)代化解讀

冀菁

【摘 要】“趙氏孤兒”的故事在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其殺身成仁，舍生取義的忠義精神感染著一代又一代的人，同時(shí)，也不斷融入每一代人對(duì)其新的解讀。2010年由陳凱歌導(dǎo)演的《趙氏孤兒》上映，取得1.8億多元票房。影片基本沿襲了原著的故事框架和人物設(shè)置，但是對(duì)人性人情做出了現(xiàn)代化的解讀，給觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)更具哲理性思考價(jià)值的視覺(jué)盛宴。

【關(guān)鍵詞】忠義；復(fù)仇；人性

中圖分類(lèi)號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0121-01

紀(jì)君祥的元雜劇《趙氏孤兒》全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報(bào)仇》，是元代歷史劇中成就最高的劇作之一，也是一出正氣浩然、壯烈感人的悲劇。

一、人物形象

忠與奸的較量仍然是影片想要表達(dá)的核心思想，兩大陣營(yíng)的人物刻畫(huà)都做出了符合現(xiàn)代思維的調(diào)整。

首先是程嬰的形象。在戲劇中，程嬰是趙家門(mén)客，作為客卿，主家遭難，門(mén)客是有義務(wù)為主家做出任何犧牲的，這在一定意義上削弱了犧牲的偉大意義，使得忠的形象力量顯得相對(duì)薄弱而沒(méi)有震懾力，同時(shí)門(mén)客的身份不符合現(xiàn)代化的思考。影片將程嬰改為一個(gè)普通市井郎中，其老來(lái)得子，并且是獨(dú)子，妻子與其都十分珍視，他大可不必為趙家犧牲自己的孩子。程嬰此時(shí)是權(quán)力斗爭(zhēng)中的一個(gè)局外人，一個(gè)布衣百姓，在面對(duì)犧牲一個(gè)孩子還是一百個(gè)孩子，犧牲趙孤還是自己的孩子時(shí)，他有自己的掙扎。以自己的孩子換取趙孤，可以說(shuō)是一個(gè)誤會(huì)造成的結(jié)果，沒(méi)有戲劇中的大義凜然，義薄云天，更多的是人情的拷問(wèn)，這更符合現(xiàn)代人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。[1]在救孤過(guò)程中，程嬰喪妻喪子，其撫養(yǎng)趙孤的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著復(fù)仇與否的煎熬，其渴望給趙孤一個(gè)如普通孩子一樣的成長(zhǎng)環(huán)境，但又放不下身上背負(fù)的血海深仇，他不像戲劇中將趙孤當(dāng)做一個(gè)復(fù)仇工具，使影片多了關(guān)于人性的哲理思考，也使得程嬰這個(gè)人物鮮活。

其次是屠岸賈的形象，在戲劇中他是反面角色，是“奸”的形象，滅趙氏滿門(mén)心狠手辣，但在電影中給其做了微妙改動(dòng)。趙氏權(quán)傾朝野，雖無(wú)謀反之心，但飛揚(yáng)跋扈，與屠岸賈是相對(duì)勢(shì)力，趙氏經(jīng)常凌辱屠岸賈，可以說(shuō)屠岸賈是在屈辱中反抗，制造了趙氏的滅門(mén)。趙氏的飛揚(yáng)跋扈讓觀眾對(duì)屠岸賈有了一絲同情。影片后半段又刻畫(huà)了屠岸賈的慈父形象，以至于趙孤更喜愛(ài)自己的義父。屠岸賈在走上權(quán)力制高點(diǎn)之后，更是表現(xiàn)出自古英雄多寂寥的情懷，這樣屠岸賈就成了一個(gè)有情的梟雄形象。

再次是趙孤的形象刻畫(huà)，其少年時(shí)期可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮，并不知道自己背負(fù)的血海深仇，認(rèn)殺自己滿門(mén)的仇人為父，且視其為英雄，并且愛(ài)其多過(guò)自己的生父，在得知自己的身世背景后，內(nèi)心的掙扎與痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。親情與復(fù)仇的抉擇讓觀眾為趙孤的命運(yùn)落淚。

二、主題選擇

“復(fù)仇”是本劇的核心內(nèi)容之一。在元雜劇《趙氏孤兒》中，程嬰帶趙氏孤兒投入仇人屠岸賈門(mén)下，將趙孤?lián)狃B(yǎng)長(zhǎng)大后，趙孤借助朝廷中的高層斗爭(zhēng)矛盾，親手殺死仇人屠岸賈，終于報(bào)仇雪恨。電影中程嬰反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話：“我要把這個(gè)孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，讓他們相親相愛(ài)，再把孩子帶到他面前，告訴他孩子是誰(shuí)，我是誰(shuí)！”實(shí)際上，此時(shí)的“復(fù)仇”已不是簡(jiǎn)單的償命，而是“殺心”。他既要保證自己對(duì)孩子有絕對(duì)的控制，同時(shí)又要讓仇人屠岸賈對(duì)這個(gè)孩子產(chǎn)生感情，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓屠岸賈“生不如死”的復(fù)仇目標(biāo)。然而趙孤的英雄崇拜精神，讓他喜愛(ài)屠岸賈勝過(guò)程嬰，為了救屠岸賈，更是用逼迫的方式讓程嬰交出最后一顆救命藥丸。影片結(jié)尾程嬰也死了，幻象中他看到自己的妻子，并跟著妻子漸行漸遠(yuǎn)，臉上是釋然的幸福笑容，代表程嬰終于從復(fù)仇中解脫出來(lái)，內(nèi)心是祥和平靜的。屠岸賈也對(duì)趙孤付出真感情，面對(duì)最后從趙孤手中刺來(lái)的劍，他更多的是寂寞。所以“殺人，殺心”，仇恨中心的三個(gè)人都受到了誅心之痛。

三、過(guò)度改編

《趙氏孤兒》是一部元代雜劇，故事取自《史記》。然而在電影中，陳凱歌對(duì)雜劇中的經(jīng)典之處，做了刪除和弱化處理。程嬰主動(dòng)獻(xiàn)子，是雜劇對(duì)《史記》的重要改動(dòng)。而在電影中，程嬰獻(xiàn)子卻變成了一種陰差陽(yáng)錯(cuò)的無(wú)奈，這種處理看似人性化，但取消了這個(gè)悲劇的核心。[2]

最大的改動(dòng)，是略掉了程嬰與公孫策劃獻(xiàn)子拯救全國(guó)嬰兒的計(jì)謀。無(wú)論《史記》還是雜劇中，這個(gè)橋段都特別感人，“爭(zhēng)死”與“死易立孤難”的故事，成為古人傳頌的典故。也因?yàn)檫@個(gè)計(jì)謀，使程嬰背負(fù)了出賣(mài)公孫的罵名，不得不被屠岸賈收為門(mén)下，忍辱偷生20年，孤兒也因此成為仇人的義子。可以說(shuō)，這是引出下半部故事的一個(gè)重要?jiǎng)恿ΑＨサ袅诉@個(gè)環(huán)節(jié)，程嬰主動(dòng)投靠屠岸賈就變得讓人無(wú)法理解。

四、結(jié)語(yǔ)

電影《趙氏孤兒》對(duì)戲劇原著進(jìn)行了現(xiàn)代化的解讀，一方面與時(shí)俱進(jìn)，另一方面又淡化了我國(guó)傳統(tǒng)悲劇的美學(xué)內(nèi)核。因此，如何在進(jìn)行現(xiàn)代化解讀時(shí)保留原著的精神內(nèi)核是每一個(gè)電影人應(yīng)該注重的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉向雨.還原歷史還是闡釋現(xiàn)實(shí)——談電影《趙氏孤兒》的改編[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（10）：24-28.

[2]張春雨.《趙氏孤兒》形態(tài)變遷下的主題流變及電影改編之得失[J].電影文學(xué)，2013，（07）：64-65.