復古的戀愛指南

【摘 要】2013年，一部名為《北京遇上西雅圖》的平庸愛情電影在大陸一眾言情爛片中脫穎而出，席卷了五個多億的票房。這樣的結果，證明了在中國大陸，現在院線上映的所謂青春電影或者是愛情影片確實不盡如人意，相比這幾年的臺灣青春電影轉型升級后的出色表現，此類型的大陸電影顯出疲軟的趨勢，不斷復制同等類型，搬演IP劇本改編，大量注資雇明星造勢，消耗青春的純真回憶。對于這樣的現狀，大陸受眾是很仁慈的，同樣是老套的劇情，類型片只要做到60分就能殺出重圍變成口碑之作。于是，作為這樣一部續口碑之作的《北京遇上西雅圖之不二情書》應運而生。

【關鍵詞】IP電影；文藝；復線敘事；青春電影

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0119-01

很多人認為這是一部狗尾續貂的作品，但作為致敬性質的電影，女導演薛曉路是有覺悟的，想給院線里的千萬雙眼睛制造一場柏拉圖式的戀愛幻想，但是觀眾們似乎并不領情，認為是虛假作態的偽文青電影。影片講述中年資產階級為背景的故事，敘述方式是大段的類似話劇臺詞的自白，以兩條主線多條支線的影片結構展開劇情，畫面質感也更甚第一部。導演想告訴我們在這個快節奏的社會中，也有慢愛情，就像那對老夫妻，離開故鄉帶著態度，談著優雅的戀愛，讓我們就從導演的初衷里看看這部復古戀愛指南。

一、復線敘事

故事有兩條主線，然后通過一本書把兩條故事線扭結在一起。兩個孤獨的生命主體，一個是年幼看盡人情百態失父的嬌爺，另一個是去國懷鄉和孑然一身的大牛。之所以說這部電影是現代人復古的愛情指南，首先是因為這是一部向古典的禁欲愛情致敬的故事，它主題本身就抒發對純愛的一種高度贊賞；其次是它選擇了復古的交流方式——信，去生成和傳遞主人公之間的愛情，用了一種最脆弱而堅強的方式。片中有大量的信件念白類似話劇臺詞，與其說兩人在互相交流不如說是自我反思，人最快的成長方式就是說服自己、除心魔，信件作為這樣一種微妙的承載物，有大量空白的傳遞期足以把思想成形，讓道理入心。這兩位主人公與現實、想象中的對方對話，與歷史和自己對話，最終完成了性格的轉變在查令街的最后一抱與過去的自己握手言和。導演選用了信把快生活放慢，回到“車馬很慢，一生只夠愛一個人”的從前。

二、名典穿插

此部電影稱其為復古戀愛指南的第二點是因為里面讓人覺得甚是美好的古詩詞的運用，從秦沛嘴里念出的以前初高中課本中背得死去活來的詩也意義非凡。一是歸因于老演員的風骨一個是得益于中國古詩詞的精髓。電影中有三個思歸的男人，林老、大牛、浩浩，其實都是為大牛設置的分身角色，林老是老年的大牛、浩浩是以前的他。嘆著“去國懷鄉”、“去家千里兮，生無所歸而死無以為墳”“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”就連“云中誰寄錦書來”這種幼時念到平庸的詩句都透露出羅曼蒂克般的優雅。對于浮躁的當下，這樣的電影讓你再次燃起讀書的熱望，讓生活慢一點用閱讀來充實你，不失為一個不錯的回歸。《北京遇上西雅圖之不二情書》，你想看的是愛情，它卻還給了你整個人生。

三、向死而生

最后是在被稱為戲中亮點的耄耋之年的秦沛夫妻倆向死而生的愛情，這個觀點是由德國哲學家馬丁·海德格爾提出的，傳統意義上認為死即為亡，但其實這兩者是有區別的，死可能是一個過程，而亡故則是一個結果，死并不會成為亡故的條件。所以海德格爾認為，“人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。”按照杜秋娘的話說就是“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。這個法律層層加固都阻擋不了每年攀升的離婚率的時代，在幾頭驢換回來的70年愛情前面顯得幼稚可笑，正如那句“陪伴是最長情的告白”。我們應該對生活秉持著最熾熱的激情，對愛情有飛蛾撲火的不顧一切，這部電影告訴我們要有向陽花一樣的態度，不管是對愛情還是生活，要學會面對死亡，視畏懼為無物，畢竟此生只得一回活，敢叫乾坤換新天。雖然薛曉路的電影文學氣氛營造得有些生硬，但導演愿意冒票房的險去重新教會受眾忘記的道理，足以體現她的虔誠，現代的人等不了一杯茶涼也談不了一場慢愛情，在享受便捷的科技帶給了我們高效率的同時，遺失了曾經浸透白紙黑字的執著。沒有人記得黑暗之后的燦爛星火，也沒有人期待擁有向死而生的涅槃生活。現在的人活得太“實在”再不愿意讓時間慢下來，用天真換一封信的光陰。余生太長，最后唯盼漫漫長情不被辜負。

參考文獻：

[1]馬丁·海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映，王慶節譯.上海：生活.讀書.新知三聯書店，2006.

[2]薛曉路，潘若簡.邂逅浪漫愛情片——《北京遇上西雅圖之不二情書》對談[J].北京電影學院學報，2016（03）.

[3]李玲.解析當代中國電影中反差藝術的獨特美——以《北京遇上西雅圖之不二情書》為例[J].電影評介，2016（07）.

作者簡介：

張藝凡（1992-），女，漢，重慶人，西南大學在讀研究生，研究方向：戲劇影視學。