裝飾中的禪意風(fēng)格

摘要：禪意家居風(fēng)格是近年流行的家居裝飾風(fēng)格之一，設(shè)計師將禪宗的理念納入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計構(gòu)思之中，并將這種美的意識升華，以此來尋求形式上的突破。靜和空是禪意空間的重要特色，設(shè)計師應(yīng)通過素、樸、簡的方式來實(shí)現(xiàn)空間特征的空和靜。

關(guān)鍵詞：禪意；居室設(shè)計；風(fēng)格

中圖分類號：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0247-01

禪意家居風(fēng)格是近年流行的家居裝飾風(fēng)格之一，它不同于奢華張揚(yáng)的歐美風(fēng)格，不同于自然清新的田園風(fēng)格，比起硬朗的中式風(fēng)格，它更偏重于講究一種意境，超然脫俗。

一、禪宗的審美理念

禪是佛教禪宗的簡稱，其意譯為“靜慮”。靜即定，慮即慧，慮靈寧靜，把外緣（外在事物）都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身（非肉身）即是“禪”。也就是佛家一般講的參禪，它是佛教禪宗的一種修持方法。這種清空安寧的心，即為禪心，又稱禪意。

“崇尚自然狀態(tài)”為禪宗的審美理念，它崇尚天地萬物皆與人同根一體，希望超越物體表象而去關(guān)注其精神，發(fā)現(xiàn)精神世界中的規(guī)律與變化，從而達(dá)到精神與想象的統(tǒng)一。由之衍化出的儉樸、單純、自然等理念，和西方的“簡約主義”在精神本質(zhì)上有異曲同工之處。

二、居室裝飾中的禪意空間

如果把“禪”引入居室裝飾中，它體現(xiàn)的是一種靜心、深思、頓悟的境界，令人遠(yuǎn)離都市的喧囂，使心靈回歸質(zhì)樸和寧靜。禪意追求生命中至真至美的空間，拋棄繁復(fù)，注重舒適的布局，處處用有故事的裝飾品表達(dá)時間的痕跡。居室裝飾中的禪意風(fēng)格力求滲入自然深處，表示出純潔和簡樸，表現(xiàn)出平淡、含蓄、單純和空靈之美，使居者從自然的藝術(shù)形態(tài)中體驗(yàn)到空寂的景象，品味出幽玄之美，保持超脫的心靈境界。可以說，“禪”的精神就是直取事物本質(zhì)，不為形式所拘，一切均體現(xiàn)在生活細(xì)小之處，一切都在自然而然之中。

禪意空間不等于中國傳統(tǒng)的古典風(fēng)格。古典風(fēng)格強(qiáng)調(diào)華美，不僅雕工精細(xì)，鑲嵌、鍍金等隨處可見，造型上也極盡繁復(fù)與華麗。禪意空間在處理手法上更簡潔、素雅，同時將一些和式風(fēng)格引入，體現(xiàn)一種空靈與靈動。可以說它是一種傳統(tǒng)的簡約風(fēng)格，在滿足現(xiàn)代生活的合理要求同時，將古典風(fēng)格與和式風(fēng)格有機(jī)運(yùn)用，才能夠創(chuàng)造出完美的禪意空間。

三、禪意在居室裝飾上的體現(xiàn)

（一）材料應(yīng)用。

在用材上，禪意風(fēng)格講究“天人合一”，通常采用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，其粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，無不體現(xiàn)出自然的本色之美，洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。簡素的物體和天然之材所營造的室內(nèi)空間，使人的心境平和與安祥，超然物外。純自然、高簡素的色調(diào)展現(xiàn)出的是一種樸素、簡約之美，這種精練的視覺美感，正是禪宗精神中“純凈意象”的體現(xiàn)。

（二）造型組合。

在居室裝飾中將形體稍加改變，使物體處于不對稱的狀態(tài)，這種非對稱的造型組合，被視為禪意空間獨(dú)有的特質(zhì)。它打破了對稱與圓滿的程式化，表現(xiàn)出非對稱之美，造型更具靈活性、隨意性。非對稱手法更多應(yīng)用于空間布置中，與中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格有所區(qū)別。禪意風(fēng)格設(shè)計講究順其自然的結(jié)構(gòu)形勢，巧妙利用空間。

（三）家具選配。

在家具選配上，禪意風(fēng)格崇尚自然、質(zhì)樸、簡約，減去不必要的裝飾，力圖展現(xiàn)出家具的功能性。在家具材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作基本材料，并充分體現(xiàn)材料的肌理，以此展現(xiàn)天然、素色之美，從樸素中見高雅。家具顏色多為深色，穩(wěn)重而富有內(nèi)涵。

禪宗倡導(dǎo)生活中的簡約之美，居室設(shè)計中家具的省略便是一種體現(xiàn)。這對于生活在緊張工作環(huán)境中的人來說，帶來的是一種解放。居室設(shè)計令人免受擁擠家具之干擾，保持一種高雅和自尊。在這簡潔的空間中，以人的“實(shí)”，來填充房間的“虛”。

（四）飾品裝飾。

居室裝飾品的利用可視為畫龍點(diǎn)睛的利器，竹簾使空間的意境與質(zhì)感得以提升，蠟燭、風(fēng)鈴、線香、石雕、佛頭、古玩、盆景和精致的工藝品可加強(qiáng)空間的空靈禪修內(nèi)涵。禪意風(fēng)格空間往往將觀念性的物體濃縮，并縮小到最低的程度，呈現(xiàn)的是一種“無相”和“空相”，達(dá)到一種禪宗冥想的精神之美[1]。所以在禪意風(fēng)格的設(shè)計中，你常常會發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空無一物，或只擺一件陶器，只掛一幅書畫，花瓶中只插一束花，這便是設(shè)計師的“禪心”。因?yàn)椤盁o即是有、多即是一、一即是多”，用物質(zhì)上的“少”，去尋求精神上的“多”，這也是將人引入寂靜的禪宗境界的一種手段，它體現(xiàn)出對人與自然的尊重，同時又為繁忙的現(xiàn)代都市人打造出一片靈魂的棲息地。

（五）幽玄空間。

在禪宗的精神觸發(fā)下，居室設(shè)計應(yīng)該以中國傳統(tǒng)園林元素作藍(lán)本，并盡可能將傳統(tǒng)的建筑符號（斗拱、花格窗、假石、盆景）融入當(dāng)代居室生活環(huán)境中，再揉合書法、繪畫等其他藝術(shù)形式，形成一種獨(dú)特的“空、間、寂”空間美學(xué)特征，營造出居室設(shè)計中特有的“禪意”。

結(jié)語

禪意風(fēng)格的特點(diǎn)在于使用自然材料，采用簡潔、靜寂、單純、沉著的色調(diào)組合。靜和空，是禪意空間的重要特色，設(shè)計師應(yīng)該通過素、樸、簡的方式來實(shí)現(xiàn)空間特征的空和靜。

禪的意境講究回歸自然、平靜、空靈，用心去體悟設(shè)計的內(nèi)涵，而不是用浮華的外表去掩飾設(shè)計內(nèi)涵上的空虛。關(guān)注住戶最初的需求，才能做出富有禪宗意境內(nèi)涵的設(shè)計。

每一個簡凈的空間，簡約的線條和自然的材質(zhì)都是禪意家居的精髓所在。廚房、餐廳、客廳、臥室燈每一個居家空間，都需秉持著東方人“留白“的審美”觀念，對傳統(tǒng)文化精神的傳承。

在不經(jīng)意的空間，以蘭、荷、菊、梅象征節(jié)氣變更，陶器、白瓷以示品行韌性，所謂“添一分浮夸，減一分略寡”，這份淡淡的中國禪宗韻味，如何在現(xiàn)代都市家居空間中得以最好的詮釋，還需要更多的摸索。

參考文獻(xiàn)：

[1]矯蘇平，徐剛.日本當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的傳統(tǒng)精神[J].室內(nèi)設(shè)計，1999，（4）.

[2]李哲，曾堅，肖蓉.當(dāng)代生態(tài)建筑的美學(xué)新模式.新建筑，2004（3）：62-64.

[3]夏海山.城市建筑的生態(tài)轉(zhuǎn)型與整體設(shè)計.南京：東南大學(xué)出版社，2006：11-104.

作者簡介：劉穎（1993-），女，漢族，湖北洪湖，研究生在讀，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。