敦煌：中外文化交流的中轉(zhuǎn)站

葉舒憲（上海交通大學(xué)致遠講席教授，中國文學(xué)人類學(xué)研究會會長）

敦煌：中外文化交流的中轉(zhuǎn)站

葉舒憲
（上海交通大學(xué)致遠講席教授，中國文學(xué)人類學(xué)研究會會長）

在中國行政地圖上，敦煌位于甘肅省西端。甘肅的形狀猶如啞鈴，有著細(xì)而長的腰身。為什么是這樣？因為那是華夏的中原文明國家與西域相連接的一個地理形勢的瓶頸所在，即巍峨的祁連山北側(cè)形成的天然的狹長通道——河西走廊。由于有了河西走廊，甘肅成為一個橋梁省。敦煌作為一個神奇的文明象征，其因緣，就在于它位于河西走廊的西端出口，扼制著通往新疆和中亞的道路。反過來看，域外的文化，不論是中亞的波斯，還是地中海和南亞的印度，都要先進入新疆，再沿著大戈壁邊緣繞過來，從陸路經(jīng)過這里，繼續(xù)向東方輸送傳播。敦煌的意義就此凸顯出來，它是中外文化交流的一個橋頭堡、中轉(zhuǎn)站。過去我們看中它的佛像和壁畫，還看中其藏經(jīng)洞中的各族文字書寫的文書。如今，我們更看中的東西已經(jīng)不止于這些，因為這些都屬于文字書寫的小傳統(tǒng)，我們更看中的是先于文字而存在的文化大傳統(tǒng)，希望弄明白大傳統(tǒng)的文化運動及其驅(qū)動力所在，那就是中原文明的玉教信仰驅(qū)動的西域玉石東輸現(xiàn)象。其持續(xù)時間之久，不亞于我們這個古老文明本身。

過去我們不明白：為什么會出現(xiàn)歷史上的敦煌莫高窟？如今，經(jīng)歷過十次玉帛之路的實地調(diào)研后，可以大致明白了，佛教石窟的由來是沿著喀什到和田一帶的古代道路進入我國的。這條道路就是新疆和田玉進入中原國家的道路。我們?nèi)缃窨梢源_鑿地說，比絲綢和佛教更早在這條路線上傳播的重要物質(zhì)就是兩種，一種是玉，另一種是馬。西域的美玉和馬匹輸送中原的意義，既有物質(zhì)方面的，更有精神和神話信仰方面的。可以把甘肅在歷史上發(fā)揮的最重要文化傳播作用，視為一山一河聯(lián)成的巨大走廊，甘肅西半部為河西走廊，甘肅東半部是黃河及其支流渭河、涇河構(gòu)成的河道走廊。