吳炳傳奇戲曲的審美品格淺析

張雅玲

（遼寧師范大學(xué) 影視藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

吳炳傳奇戲曲的審美品格淺析

張雅玲

（遼寧師范大學(xué) 影視藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

明末清初著名的傳奇戲曲作家吳炳創(chuàng)作了《粲花齋五種》，在五種戲曲作品中，作家通過(guò)對(duì)喜劇性格的塑造、戲劇情節(jié)的結(jié)撰使作品充滿(mǎn)了輕松詼諧、含蓄淡雅的喜劇風(fēng)格，本文嘗試加以分析。

吳炳；傳奇戲曲；審美品格；幽默詼諧

吳炳，明末清初著名的傳奇劇作家，一生創(chuàng)作傳奇五種：《綠牡丹》、《畫(huà)中人》、《西園記》、《療妒羹》、《情郵記》，合稱(chēng)《粲花齋五種》。吳炳是一個(gè)熟諳喜劇藝術(shù)的作家，新鮮、曲折、離奇的故事情節(jié)，懸念迭起的喜劇化效果，令人捧腹的喜劇性場(chǎng)面，詼諧、幽默、機(jī)趣的語(yǔ)言，構(gòu)成了吳炳傳奇戲曲多樣化的喜劇手段，使得吳炳劇作的字里行間彌漫著濃郁的娛樂(lè)情趣?？梢哉f(shuō)，喜劇性是吳炳傳奇戲曲的重要特征。

吳炳注重從人物的性格特征和不同處境出發(fā)，不斷地發(fā)掘人物之間可能產(chǎn)生的喜劇性沖突，營(yíng)造喜劇氛圍。我們先來(lái)看一下吳炳對(duì)《綠牡丹》劇中兩個(gè)丑角柳希潛和車(chē)尚公的命名，“六五六”（柳五柳）正好對(duì)“尺上工”（車(chē)尚公）。以戲曲工尺譜中的諧音，用作人名，明顯的寓有調(diào)謔之意，使觀眾初聽(tīng)其名就會(huì)發(fā)笑。在《綠牡丹》第二十二出《邀館》中有一段車(chē)尚公的心里獨(dú)白：

【丑上】自昔孟嘗門(mén)下，朝朝食客三千，也當(dāng)延攬英賢。聞得柳大與小謝不睦，竟將他逐趕出來(lái)。此人惹厭，也該這等處他。只是柳大少了代筆，后面恐要懊悔……今日又為柳大胡纏，說(shuō)和親事，免考出丑，老大有些不象意在那邊，也無(wú)面再去央他。不若令尋主顧，反覺(jué)直捷。已送關(guān)書(shū)相請(qǐng)，想必就到。

通過(guò)這段絕妙的心理描寫(xiě)，車(chē)尚公無(wú)知、自私、好面子、自作聰明等喜劇性格便躍然紙上，生動(dòng)的喜劇形象就展現(xiàn)在我們眼前。又如第十五出《艱遇》中，謝英來(lái)到車(chē)府找錢(qián)媽媽?zhuān)?chē)大卻以為是來(lái)找他參加文會(huì)，遂將謝英騙走：

【生】已到車(chē)家，門(mén)上沒(méi)人，竟進(jìn)去會(huì)車(chē)大便了。有人么？【丑上】忽聞堂上客。且向壁見(jiàn)窺。【作窺介】原來(lái)是小謝！想又來(lái)約做文章了，不要惹他。【生】大官人可在家？【丑捏鼻應(yīng)介】不在家?！旧磕慵矣袀€(gè)錢(qián)媽媽?zhuān)?qǐng)出來(lái)，我有要緊話與他說(shuō)。【丑】沒(méi)有什么錢(qián)媽媽?！旧渴悄慵冶Ｄ??！境蟆客膺吥罘?，好幾日不來(lái)了?！旧勘疽诖说人?，天又晚了，只得回去?！鞠騼?nèi)云】錢(qián)媽媽來(lái)時(shí)，可對(duì)他說(shuō)，前日相會(huì)過(guò)的這一位相公，來(lái)尋他說(shuō)話就是?！境蟆繒缘昧恕：昧?，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！咀魈ο隆俊旧吭趺村X(qián)媽媽又不在車(chē)家？

這一片斷喜劇性非常強(qiáng)，淋漓盡致地刻畫(huà)了車(chē)大的滑稽形體與心態(tài)，妙趣橫生，引人入勝。

又如第十八出《簾試》中，車(chē)大替柳大問(wèn)靜芳詩(shī)作若何，靜芳回答他：

【旦笑介】他被代筆的人騙了，跳猴猻隨人牽磨，演傀儡借機(jī)挑撥。受騙的忒糊涂，沒(méi)些裁奪，那騙人的，太聰明也難辭罪過(guò)?！纠系啃〗阒徽f(shuō)好笑，怕他不服，明把好笑的緣故，說(shuō)與大官人知道，也好回復(fù)他去?！镜┬δ罱椤俊澳档せㄉ跗嫣亍薄境蟆恳裁靼住！镜俊胺羌t非紫非黃白”，【丑】不是紅紫又不是黃白，準(zhǔn)準(zhǔn)是綠的了。切題切題！【旦】后面二句好笑的緊，說(shuō)“綠毛烏龜爬上花，恐怕娘行看不出”，分明自罵是烏龜了！【丑、老旦俱笑介】【旦】呵，呵，真么假么，但由他認(rèn)么，細(xì)思量，還認(rèn)作倩人猶可！

其實(shí)靜芳早已經(jīng)看穿真相，至此方才實(shí)說(shuō)，充分表現(xiàn)了車(chē)靜芳機(jī)靈、調(diào)皮，嚴(yán)肅中不失幽默，活潑中保持著莊重的喜劇性格。

在《粲花齋五種》劇中，此種塑造人物性格的妙筆比比皆是。第九出《訪俊》中寫(xiě)謝英性格機(jī)靈、慧黠，不待見(jiàn)到真人，就敢冒認(rèn)柳大，將錯(cuò)就錯(cuò)，欲結(jié)識(shí)佳人。觀眾雖然明知謝生撒謊，卻仍因其小兒女心思而能會(huì)心一笑。

喜劇情節(jié)的結(jié)撰也是強(qiáng)化喜劇效果的重要方面。喜劇情節(jié)之建構(gòu)所常用的手法有誤會(huì)、巧合、對(duì)比、戲弄、重復(fù)、夸張等等。這些手法都被吳炳合理、巧妙地運(yùn)用于劇作之中，取得了很好的喜劇效果。

誤會(huì)，就是由于對(duì)情況了解不全面以致做出錯(cuò)誤的判斷。這種錯(cuò)誤的判斷和事實(shí)真相產(chǎn)生矛盾必然要造成戲劇沖突。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲較少像西方戲劇那樣設(shè)置懸念，往往是事先把事件真相在劇情中予以交代，讀者或觀眾在讀劇本或觀賞表演時(shí)候，體察到劇中人物由于誤會(huì)而導(dǎo)致的與事實(shí)的不一致性，由此而引發(fā)笑聲。錯(cuò)認(rèn)，就是把甲人當(dāng)做乙人，這也屬于誤會(huì)。在《西園記》中，張繼華先是把王玉真錯(cuò)認(rèn)為趙玉英，趙玉英死后，他遇見(jiàn)王玉真，又將其認(rèn)作趙玉英的鬼魂。張繼華思念趙玉英而呼喚其名字，趙玉英的鬼魂托名王玉真與之相會(huì)。張繼華又錯(cuò)認(rèn)趙玉英的鬼魂為王玉真。后來(lái)王玉真嫁給張繼華，張仍然認(rèn)為其是趙玉英的鬼魂。幾番錯(cuò)認(rèn)，直至趙玉英的鬼魂告知真相才解開(kāi)謎團(tuán)。這種情節(jié)的編撰充滿(mǎn)機(jī)趣，讓觀眾看到劇中人的種種誤會(huì)而會(huì)心一笑。

巧合，就是不同事件的偶然遇合?！肚猷]記》中多次使用此種手法。首先，紫簫被賣(mài)，在黃河?xùn)|岸驛亭，得見(jiàn)劉乾初的題詩(shī)，而奇巧的是趕赴京城的慧娘，也見(jiàn)其詩(shī)作，并和以半首詩(shī)，紫簫得以和之下半首，續(xù)成全篇。后來(lái)王慧娘之父王仁獲罪，受命審訊王仁的即是高中狀元的劉乾初，最后，慧娘又在驛站與劉乾初成親，一夫二美，一家團(tuán)圓。這些巧合，環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)頗有曲折起伏，奇緣足以吸引看客。

戲弄，就是對(duì)人物進(jìn)行戲耍和調(diào)弄，以揭露被戲弄者的虛弱和愚蠢本質(zhì)，從而強(qiáng)化喜劇效果。在《綠牡丹》第十七出《戲草》中，柳五柳向車(chē)大提出欲與靜芳結(jié)成親事，并以沈女讓之，然靜芳嫌柳生才貌均劣，不愿嫁與，提出要面試柳五柳，仍以沈重文會(huì)的《綠牡丹》為題，柳生無(wú)耐又央求謝英代作，謝生作詩(shī)嘲弄柳大為烏龜，并且特意囑咐蒼頭“恐怕文字忒好了，反惹考試官疑心”，“若他盤(pán)問(wèn)真假，你相公再不可說(shuō)是央人作的，必須咬定口，無(wú)回計(jì)”。目不識(shí)丁的柳五柳不知其意，仍舊呈與車(chē)靜芳，并得意地說(shuō)：“小弟自家也覺(jué)這次文章不十分出色，只怕難入令妹尊目。”車(chē)靜芳看了詩(shī)作不禁大笑，譏誚他說(shuō)“善抄謄，一字不差訛”來(lái)故意逗弄于他。先后遭到兩個(gè)人戲弄的柳五柳不明就里，還急忙分辯：“小弟這樣才學(xué)，人不來(lái)央也就夠了，反去央人？”在這樣趣味盎然的喜劇關(guān)目中，柳生的愚蠢無(wú)知被表現(xiàn)得淋漓盡致。

對(duì)比，通過(guò)同一人物前后言行的反差造成諷刺效果，突顯喜劇性。《綠牡丹》第十二出《友謔》講沈重文會(huì)后，顧粲考了第三，車(chē)大，柳大有意取笑他，兩個(gè)白丁對(duì)富有才學(xué)的顧粲惡意戲謔，語(yǔ)帶譏刺，表面上卻裝得一本正經(jīng)，但不大一會(huì)兒就忘形擺譜，夸耀自己得了“案首”。然而顧生并不在意，他對(duì)蝸角虛名不感興趣，使兩個(gè)得意的小丑討了個(gè)沒(méi)趣。而到第三十出《捷姻》寫(xiě)柳大、車(chē)大妄圖阻撓謝生與顧生二人的婚事，并且虛設(shè)假報(bào)，意圖詐婚，然真正報(bào)錄人到來(lái)，謝、顧二生金榜高中，車(chē)柳二人灰頭土臉。隨著情勢(shì)的急速轉(zhuǎn)變，車(chē)大、柳大也一改故態(tài)，一個(gè)忙著叫妹夫，一個(gè)趕緊說(shuō)愿意效勞，急于諂媚討好，與前番的囂張、輕狂形成鮮明的對(duì)比，收到了很好的喜劇效果。

盡管有諷刺，但吳炳劇作所呈現(xiàn)出的是一種輕喜劇的風(fēng)格，與西方那種專(zhuān)事諷刺、辛辣揶揄的喜劇格調(diào)不同，吳炳所追求的風(fēng)趣幽默是含蓄、淡雅的，是和諧、平衡的，雖然也有對(duì)于丑惡和黑暗的批判揭露，但其筆調(diào)是輕松的。吳炳的傳奇劇是一出溫和的輕喜劇，幽默是其主要的審美取向。

總之，在吳炳的劇作中，眾多藝術(shù)手法相互配合，共同完成了塑造喜劇性人物性格，構(gòu)筑喜劇情境的任務(wù)，吳炳也巧妙使用了喜劇結(jié)構(gòu)技巧，賦予其作品永久性的藝術(shù)魅力。

[1]程蕓著.世味的詩(shī)劇——中國(guó)戲曲發(fā)展史[M].湖南人民出版社,2002.

[2]鄭傳寅.中國(guó)戲曲文化概論[M].北京大學(xué)出版社,2012.

[3]廖奔,劉彥君著.中國(guó)戲曲發(fā)展史[M].山西教育出版社,2000.

張雅玲（1983-），遼寧朝陽(yáng)人，遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。

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