張抗抗小說《北極光》中的女性主義色彩

周國良

內容摘要：作為作家的早期代表作，小說《北極光》是張抗抗在1981年完成并發表的中篇小說，其一經發表就迅速的引發了廣泛的關注與討論，其中既有褒獎又有批判。在大多數人集中到對于文中人的自覺性進行批判的時候，卻忽視了女主人公陸荃荃那種在完全的脫離了愛情與婚姻后的女性主義，很多人片面的認為在愛情中的矛盾與痛苦只是一種變態的心理，只是一種瘋狂的偏執。本文就根據筆者多年的經驗以及對張抗抗小說的理解，就張抗抗小說《北極光》中的女性主義展開闡述，以供大家參考討論，不足之處還望大家批評糾正。

關鍵詞：張抗抗 《北極光》 女權主義

一、女性對于命運的反抗

在小說中，作者多次的對冰凌花進行了描寫，甚至多次通過幻覺以及白日夢的方式來對女主人陸荃荃內心中的童話世界進行集中的展示，冰凌花的出現其實就是女主人公在充滿了冰冷的現實里努力的追求生存的精神支柱。那么陸荃荃內心的的自救具體是在哪些方面展現的呢？一方面，她對傳統的婚姻所持有的那種鄙視的態度，無論從她看到街頭的大紅喜字所發的感嘆還是對于好朋友以及父母婚姻的反感與批判。她認為正是婚姻強烈的壓抑了人最為本能的反應，這樣的婚姻使得在很長時間內我們都可以看到關于女性在婚姻上的悲劇。對于她自己而言，這種感情更是得到了集中的反應，她與傅云祥的感情并不是為了愛情，只是一種單純的時間的消磨.但是當自己與之的婚姻時間越來越近，陸荃荃的命運抵抗與自我拯救就更加的直觀體現出來。另一方面，陸荃荃也不斷的試圖使用更加多的工作與學習來進行自我的逃避，她不想在傳統婚姻塑造的牢籠里將自己的生命遺失殆盡，她努力的學習日語來填補自己的生活，很多人說她過的太過于虛飄，因為她不斷地在進行著否定與懷疑，在這樣的背景下她的生活也不斷的受到了沖突。

《北極光》小說中一直在為我們展現女性與社會，女性與他人的那種對立和矛盾，張抗抗試圖在現實與小說中找到一個平衡點來將女主角的表達更加的人性化，但是受到所處社會的病態文明的影響，陸荃荃最終也只能在荒誕的婚姻和骨干的愛情的層層壓力下，不斷的被同化。陸荃荃是渴望去反抗生活的，但是她內心卻是又受不了現實的誘惑，她不斷的沉迷在這樣復雜的生活現實里。在陸荃荃的世界里，或者說是在冰凌花的世界里，張抗抗不斷的展示出女性對于命運的反抗，她拒絕讓男權去定義女權，她渴望著女性可以去進行自我的拯救，雖然這條道路注定不會很平坦，但那至少是自己覺得大家應該去選擇的道路。

二、女性對于自由的追逐

張抗抗曾經說過自己寫《北極光》的目的其實更多時候是偏向于一種祝愿，她希望青年們可以不斷的走向光明與希望。所以在《北極光》中出現了小鹿這一意向，小鹿最早出現在曾儲的勛章上，那樣如同曾儲一樣自由的模樣一度讓笒笒原本平靜的心泛起漣漪。后來當她梳頭時看到梳子上面的小鹿時，她才真正的知道了自己想要的東西到底是什么，她想要像小鹿一樣穿越森林，跨越草原，自由自在的過著自己的生活。她在小說中是這樣說的，“我想知道人都在怎樣的生活，和自己做一個比較，如此而已。”所以她看到了庸俗與市儈，她努力的向社會靠攏，可是社會卻將自己殘忍的拋棄，所以她開始懷疑了，她懷疑自己的生活，開始懷疑一切。在這個過程中小鹿對她的成長有一個重要的指示作用，她開始去尋找真正符合自己的希望的理想男人。她不僅希望可以尋找到理想的男性來使自己的自由意志得以拯救，而且在長期以來壓迫下的女性的心里是對男性還有依賴的。無論從經濟上還是從愛情上，她們在不斷的追求男女的平等，但是長期的人生觀與價值觀影響下，她們對于自由與愛情的渴望勢必會受到很大的影響。潛意識里女性對于自我意識的體現其實就是對男性的追隨，這樣的情感不斷的造成了她們對抗命運時候的那種無力與掙扎。在張抗抗的小說中常常給予男性一個仰視的視角，因為張抗抗不斷的面臨著新時期普遍存在的性別局限，這樣一來她們雖然極力的渴望自由，但是這種自由并沒有嚴格的按照自己的性別立場來界定，當然這樣的探索與我們而言是必須的。

三、女性對于性別的思考

隨著男女平等口號的不斷出現，似乎女性的地位正在一點一點的增加，但是真的實現了男女平等了嗎？不然，無論從社會觀念還是文化心理方面，男女之間還是有著諸多的不平等。而北極光正是張抗抗想要表現的一種象征性意向，她更是把北極光這種意象作為了小說題目，著力刻畫如此可見一斑。那么咱們就來分析分析北極光與女性的表達究竟有什么的關系。在小說中北極光象征了一切的美好，女主人公對于愛情選擇的標準就是是否相信北極光的存在。但是男人與女人對于北極光的思考顯然是不一樣的，男性更多的是將北極光作為自己理想的人格以及政治抱負去追求的，而女性則是將這個追求作為了對人生伴侶與婚姻的追求。作者塑造了曾儲這一個人物讓我們去相信北極光的存在，她相信并且始終相信，北極光一定存在于遙遠的地方。但是張抗抗在展現北極光的美好的同時卻將兩性關系進行了刻意的虛化，北極光太過于美好，以至于可以臨時讓人們去逃避男女之間強大的差異，去忽視女性在尋求到自己伴侶后出現的困惑，顯然，在張抗抗筆下的兩性關系是偏向于虛擬，偏向于童話的，這樣的兩性關系注定只能存在于女性的潛意識或者是渴望中，但是卻不會真實的出現在大家的面前。

就比如笒笒對于理想男子漢的尋找，其實正是她對理想生活的尋找，男子漢不過是她追尋的一種載體，一方面她對傅云翔等人負面的否定，而另一方面她卻極力的追求著曾儲的美化理想人選，她妄圖去美化對方，正是自己想從自己一直以來尋找的理想男子漢身上去獲得的精神來源，她可以并且只能以這樣的方式來不斷的尋找對自我的肯定。她一直在尋找真實的自我，但是曾儲這一形象卻離自己越來越遠。我們不難發現與其說女性在不斷的去尋找自我認同，不如說是不停的借助男性的力量來使自己得到更深的精神來源罷了。

四、小結

張抗抗的代表作《北極光》極富女性主義，在小說中，出現了幾個頻率很高的意象，“冰凌花”、“小鹿”、“北極光”，而這三個意象更是可以作為我們解讀《北極光》中的女性主義。而以女性的思維主義去對命運，自由以及性別去分析，不難看出作者在作品中所想表現出來的女性對命運的自我抵抗與拯救，也難看出他們在不斷的自我救贖中的沉迷，在虛幻的人際關系中的的真實狀態。張抗抗在極力的向我們展示著她自己世界里女性的形象，雖然這種形象較現實有一定的差距，但是她筆下的女性仍然不失典型，值得我們去深入的探索。

參考文獻

[1]巫劍伶，徐肖楠;李銳筆下的神女形象[J];鄭州航空工業管理學院學報（社會科學版）;2005年02期

[2]李紅梅;伍爾夫的敘述藝術與女性主義[J];學術交流;2005年08期

[3]胡辛;中國女性文學縱覽[J];南昌大學學報（人文社會科學版）;2001年04期

[4]艾璘;匆匆，徘徊于兩個世界——對五四時期女作家小說的反思[J];南京師大學報（社會科學版）;2001年06期

[5]韓啟群;湯亭亭：爭取個人平衡斗爭的女勇士[J];四川外語學院學報;2004年01期

[6]王冬梅;《紫色》象征意義的女性主義解讀[J];西北第二民族學院學報（哲學社會科學版）;2004年01期

[7]姚馨丙;身體寫作：女性意識的張揚與迷失[J];南通大學學報（社會科學版）;2005年01期

[8]張瑩;女性：生存與文化的困境——黃蜀芹電影作品論[J];四川師范大學學報（社會科學版）;2001年05期

[9]朱青;蛻變中的女性意識——張抗抗創作論[J];當代文壇;2000年03期

[10]王春榮;;同一種聲音，不同的敘述形態——“中國女性文學史”批評[A];當代文學研究資料與信息（2009.1）[C];2009年

（作者單位：長春理工大學光電信息學院）