我是個(gè)老實(shí)人

關(guān)丙卿

“師父，我是個(gè)老實(shí)人。”孫悟空在菩提祖師面前如此自白。原本的石猴獲得菩提祖師所賜名號(hào)，此時(shí)，剛剛得到祖師的認(rèn)可，有資格得聞道術(shù)的奧義，但文化學(xué)術(shù)水平終究不可同日而語，孫悟空才不得不這般自訴。

此語一出，恐天下眾人無不要?dú)馄贫瞧ぃ悦鼮槔蠈?shí)人的人們恐怕更會(huì)義憤填膺；而那些自以為話語權(quán)在手的清議家或理論工作者，也會(huì)又有了談資或擺設(shè)講壇的由頭，恐怕不幾日，就會(huì)有如許妙論華章出爐：——關(guān)于老實(shí)人分為大棒型和蘿卜型的思辨；關(guān)于老實(shí)人內(nèi)外貫通鐵戟玉帛兼修的淵源和表現(xiàn)；老實(shí)人如何在袈裟里磨刀；一個(gè)老實(shí)人如何PK一群背后一個(gè)老女人支持下的年輕女性；老實(shí)人與瑤池、蟠桃、金丹、藥酒的關(guān)系；老實(shí)人的拳頭、出拳動(dòng)機(jī)方位姿勢種類、造成禍端危害以及拳后研修論；等等。

其實(shí)先不必惱羞，不急作法，丁卯生和大家細(xì)細(xì)考校一下孫悟空的行狀，看他可否戴得起這“老實(shí)人”的桂冠。

《西游記》中，石猴誕后在山中的生活：“食草木，飲澗泉，采山花，覓野果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。”真是“松竹年年秀，奇花日日新”，多么地懵懂無我，自由自在，多么的和樂融融，愜意幸福。他自述道：“人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。”

如此率性修真，慈心善念，不妄不誑，非老實(shí)人何？

為參訪仙道，他“漂洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭”，可謂備嘗艱難辛苦。終于拜入菩提門墻，“與眾師兄學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此，閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿”，“不覺倏六七年”；洗耳用心，悟徹妙理，修法習(xí)功，“早過了三年”。

如此勤勉努力，任勞任怨，不懈不怠，非老實(shí)人何？

在天庭，得授“弼馬溫”一職，從此，“晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤：馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養(yǎng)得肉肥膘滿”；做了“齊天大圣”，接任管理蟠桃園一職后，查明點(diǎn)看，“也不交友，也不他游”。

如此勤懇敬業(yè)，埋頭苦干，恪盡職守，非老實(shí)人何？

唐僧蓮花洞遭劫，孫悟空小施手段，哄借得妖怪的寶貝紅葫蘆和玉凈瓶，“行者見了，心中暗喜道：‘好東西！好東西！我若把尾子一抉，颼的跳起走了，只當(dāng)是送老孫。忽又思道：‘不好！不好！搶便搶去，只是壞了老孫的名頭，這叫做白日搶奪了。”即便是對(duì)付作亂的妖怪，偏偏也做得磊落光明，不失君子之風(fēng)，非老實(shí)人何？

刻薄人士說，“老實(shí)”是“笨拙”的別名，對(duì)孫行者來說，果然如此。

行者道：“老孫變化，也只為你們。你怎么倒走了風(fēng)息？這一洞里妖精，都認(rèn)不得，怎的偏你認(rèn)得？”八戒道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認(rèn)得是你。”行者隨往后面，演到廚中，鍋底上摸了一把，將兩臀擦黑，行至前邊。八戒看見，又笑道：“那個(gè)猴子去那里混了這一會(huì)，弄做個(gè)黑屁股來了。”

大圣坦言：“老孫一生不會(huì)弄術(shù)，都是些真手段，實(shí)本事。”他沒有機(jī)心，不會(huì)藏拙。在爭奪“落胎泉”水時(shí)（五十三回），對(duì)手不過是一個(gè)蠻不講理、上無可倚、法術(shù)才藝無絲毫技術(shù)含量的粗橫道士，孫大圣在他面前竟然如此被動(dòng)，被搞得狼狽不堪，真是笨拙到了極點(diǎn)。

大圣拿著瓦缽，趕至門前，盡力氣一腳，踢破庵門，闖將進(jìn)去，見那道人伏在井欄上，被大圣喝了一聲，舉棒要打，那道人往后跑了。卻才尋出吊桶來，正自打水，又被那先生趕到前邊，使如意鉤子把大圣鉤著腳一跌，跌了個(gè)嘴哏地。大圣爬起來，使鐵棒就打，他卻閃在旁邊，執(zhí)著鉤子道：“看你可取得我的水去！”大圣罵道：“你上來，你上來！我把你這個(gè)孽障，直打殺你！”那先生也不上前拒敵，只是禁住了，不許大圣打水。大圣見他不動(dòng)，卻使左手輪著鐵棒，右手使吊桶，將索子才突魯魯?shù)姆畔隆Ｋ謥硎广^。大圣一只手撐持不得，又被他一鉤鉤著腳，扯了個(gè)蝤踵，連井索通跌下井去了。大圣道：“這廝卻是無禮！”爬起來，雙手輪棒，沒頭沒臉的打?qū)⑸先ァＤ窍壬廊蛔吡耍桓矣瓟场４笫ビ忠ト∷魏螞]有吊桶，又恐怕來鉤扯，心中暗暗想道：“且去叫個(gè)幫手來！”

孫悟空這“老實(shí)人”，是何等地謹(jǐn)言慎行本分規(guī)矩貨真價(jià)實(shí)童叟無欺，凡是與他合作過的神祇仙靈無不夸贊“大圣至誠”、“行者一生豪杰，再不曉得暗算人”，有此豐碑雕塑般的老實(shí)人履歷，“老實(shí)人”們?cè)撌嵌嗝吹臉s光！

有人問得好：犯上作亂，覬覦“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的寶座，豈是老實(shí)人所為？

其實(shí)，說孫悟空要造反、企圖篡奪玉帝之位，純屬誤會(huì)。放話“強(qiáng)者為尊該讓我”，不過是他心血來潮，口不擇言，或者民間熟語“話趕話”而已，老江湖太白金星看得透徹，“那妖猴只知出言，不知大小”。我們不妨回顧一下大圣的“從上”和“反下”歷程，其心思明白可見。

孫悟空“初登上界，乍入天堂”，眼見天上是這般模樣：

金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。絳紗衣星辰燦爛，芙蓉冠金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動(dòng)，三曹神表進(jìn)丹墀；天鼓鳴時(shí)，萬圣朝王參玉帝。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。

天威隆盛，孫悟空不曾有“大丈夫生當(dāng)如是”“彼可取而代之”的心聲，更無“王侯將相寧有種乎”的吶喊，而是“挺身在旁”“側(cè)耳以聽”，略顯局促拘謹(jǐn)，聽得玉帝問話乃“躬身答應(yīng)”，在久踞秩序的人們看來不免有點(diǎn)村野莽撞。

得知自己所做弼馬溫的底細(xì)，孫悟空大感“活活的羞殺人”而“反下天宮”，在前來投奔的鬼王鼓動(dòng)下張起“齊天”的旗號(hào)，面對(duì)圍剿的天王天師，大圣發(fā)出警告：“你只看我旌旗上是什么字號(hào)，拜上玉帝，是這般官銜，再也不須動(dòng)眾，我自皈依；若是不遂我心，定要打上靈霄寶殿。”——孫悟空的宏大志向不過如此。等到玉帝加授他有官無祿的空銜之后，“他才遂心滿意，喜地歡天，在于天宮快樂，無掛無礙”。從弼馬溫到齊天大圣，不管是養(yǎng)馬還是看護(hù)蟠桃園，孫悟空無不是恪盡職守，認(rèn)真勤奮，不辭辛苦，任勞任怨。可見，他所追求的不過是一種認(rèn)可；所謂“亂蟠桃、鬧天宮”，是實(shí)實(shí)在在的一場搗亂鬧劇，鬧得徹底，亂得繽紛，卻自始至終不見絲毫“欺天罔上思高位”跡象。悟空在瑤池偷喝仙酒，仗著酒勁，任情亂撞，酒醒后，揣度道：“不好，不好！這場禍，比天還大；若驚動(dòng)玉帝，性命難存。”真真老實(shí)人的自白，膽小得近于窩囊。甚至五百年后，與八戒談心，行者還念念不忘“斷送一生惟有酒”，痛定思痛，追悔莫及，再見到玉皇大帝，開言則“伏乞天尊垂慈”，動(dòng)輒“不勝戰(zhàn)栗屏營（惶恐）之至”（五十一回）。

哪有丁點(diǎn)兒志做老大、稱雄江湖的豪氣霸氣！

那么，如此“老實(shí)人”，卻又是怎樣成為敢向九天之上的至尊叫陣、蔑視至高無上的威權(quán)的挑戰(zhàn)者的呢？

受天真地秀、日精月華因風(fēng)而化成的石猴，不遠(yuǎn)萬里，從東勝神州到南瞻部洲，先是“在市塵中學(xué)人禮，學(xué)人話”，接著師從菩提祖師，悟徹菩提妙理，盡得祖師真?zhèn)鳌?/p>

在揮灑全身本領(lǐng)、盡顯老實(shí)人本色之際，連御馬監(jiān)部屬都為老孫打抱不平：“似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好字；如稍有尫羸（瘦弱），還要見責(zé)；再十分傷損，還要罰贖問罪。”

老孫這才恍然大悟：“這般藐視老孫，怎么哄我替他養(yǎng)馬？”——一個(gè)“哄”字引發(fā)老孫心底怒火！

欺騙——精神的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)比肉體的傷痛更令人刻骨銘心！欺騙的種子最終要產(chǎn)出仇恨的果實(shí)。

花果山上的親人們問起自己大王的天庭經(jīng)歷時(shí)，他幾欲淚流：“不好說，不好說，活活的羞煞人！”然而，老孫終究是老實(shí)人，怎抵得住金星老兒的如簧妙舌，于是再屢天職。老實(shí)的悟空，赤子之心，肺腑如明鏡，哪里勘得破種種陰謀陽謀算計(jì)考校，如何能參得透層層內(nèi)幕隱情潛規(guī)則！

陶陶然喜地歡天的齊天大圣，被一張也許永遠(yuǎn)不會(huì)飄落他手上的紙片——不知“王母懿旨”是不是也如人間“奉天承運(yùn)”的黑字白紙——打碎一切。

大圣道：“王母開閣設(shè)宴，請(qǐng)的是誰？”仙女道：“上會(huì)自有舊規(guī)，請(qǐng)的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個(gè)是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會(huì)。”

說什么“官品極矣”，原來是欺蒙、是哄騙！諸公只笑大圣眼見瑤池玉液瓊漿珍饈百味的流涎模樣，丁卯生卻讀出了他心中的凄苦、郁悶、惱羞、憤恨，大圣不過是希望借酒澆滅胸中苦楚。其實(shí)，心靈的傷痛即便可以療治，也會(huì)永留疤痕。

誣陷，多少次歷史車輪失去方向，都是拜這個(gè)魔鬼所賜，孫悟空也成為它的犧牲品。水簾洞主拜訪東海龍王，本是“緊鄰”間的友好往來，那龍王口稱“上仙”，腹中卻擬定彈章：“妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強(qiáng)坐水宅，施法施威，騁兇騁勢……”蟠桃園里的仙女解脫大圣的定身法術(shù)，到王母面前輕描淡寫地一句“大圣走將出來，行兇拷打”，牢牢地判決了孫悟空的前程。行兇拷打？大圣雖非憐香惜玉之輩，但也絕不是恃強(qiáng)凌弱之徒，他所作所為，有目共睹！不折不扣的誣陷，終于導(dǎo)演出“十萬天兵，布十八架天羅地網(wǎng)”，罩向還蒙在鼓里的孫悟空，即將閃亮上演的蟠桃宴，華麗的大幕還沒有拉開，就成了雍穆和樂世界寧靜生活終結(jié)的舞臺(tái)。

三界攜手終于將桀驁的美猴王壓在五指山下。

討伐、打壓、肉體的摧殘，還不算完。兩界山（過去的五指山）下，唐僧把孫悟空收在馬前，經(jīng)菩薩指點(diǎn)，還要完成最后一道工序：

見那光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口兒答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮。”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”三藏道：“只怕長短不一，你若穿得，就穿了罷。”行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住的又念了幾遍，把個(gè)行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。

三藏又恐怕扯斷金箍，住了口不念。不念時(shí)，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。

一之謂甚豈可再乎？精神的欺騙是世間最大的敵人！

剛剛還在教訓(xùn)徒弟“出家人不要說謊”的唐三藏，正是一番天衣無縫的謊言騙得大圣墜入算計(jì)，再不得自由。一道金箍牢牢地扎在“不伏天不伏地混元上真”孫大圣的腦袋上，箍住他的手腳，束定他的反抗精神，完成了對(duì)英雄的最終收伏和改造，莫非從此也結(jié)束了一個(gè)英雄傳奇的時(shí)代？

更令人扼腕的是，心高氣傲的英雄，屈身在孱弱顢頇冬烘先生般的御弟馬下，竟屢次遭逐：

孫大圣惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個(gè)大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮內(nèi)不容久住；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王；真?zhèn)€是無依無倚。

兢兢業(yè)業(yè)、全身心投入的孫行者，竟落得個(gè)如此可悲可嘆的凄慘下場，怎不令人羞憤欲死。

丁卯生忽發(fā)奇想：大圣行者豈是甘于寂寞的人，有一天走離斗戰(zhàn)勝佛的寶座，也并非不可能。如若真有那么一天，行者吹響了“集結(jié)號(hào)”，那些老實(shí)人——真的，假的，奔命的，混日的，理論的，飯桌前的，光環(huán)下的——立即站在行者麾下的，有幾人歟？