文學倫理學視域下《羅密歐和朱麗葉》的愛情悲劇解讀

□卞毅瑄

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文學倫理學視域下《羅密歐和朱麗葉》的愛情悲劇解讀

□卞毅瑄

從文學倫理學視角下研究羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇的目的在于了解故事與作者的背景，從而發現作者在故事中安排的遞進式的各個倫理結。本文就文學倫理學角度解讀這個愛情悲劇。

文學倫理學是從倫理學的角度對文學作品進行分析評判的文學評論和批判方法，重點在于研究分析文學作品中的道德倫理現象或問題，主要涉及的是文學道德倫理的架構，組成文學作品道德倫理架構的元素則是倫理“結”與“線”，通過各個結串聯為線，再由線組成完整的架構。

一、故事發生背景的倫理“結”

羅、朱二人的故事發生的時間點是一個新舊交替，本身就充滿了矛盾沖突的時代——封建政治制度盡管正在走下坡路，但正如“百足之蟲死而不僵”，相當多處于大家長年齡和社會地位的老一輩人仍然頑固地堅守著“父權”、“門第”等封建統治思維。而新興的資產階級正在崛起，追求“自由、平等、博愛”等個人解放、人文精神的思潮正在越來越猛烈地沖擊著舊的社會氛圍。

羅密歐與朱麗葉生長的家庭其實就是封建社會制度的縮影，這樣的家庭對于兒女婚姻抱持的態度是“門當戶對”，是以婚姻為籌碼換取更高社會地位與權益。朱麗葉的父親老凱普要求朱麗葉嫁給帕里斯的原因只有一個，那就是帕里斯的社會地位——伯爵。朱麗葉與帕麗斯的婚姻可以達到一個提高凱普家族社會地位、使朱麗葉冠上“伯爵夫人”頭銜的機會。至于朱麗葉是否與帕里斯有真感情則不在老凱普的考慮范圍之內。在這種封建大家長的眼里和心里，兒女基本沒有獨立的人格與社會地位，其存在的價值與意義僅僅在于聽從家長的安排通過婚姻取得一個令家族滿意的權或利的位置。若兒女不服從家長安排的婚姻則無異于以下犯上，是對家長權威的挑釁甚至反叛，是絕對不能容忍的行為。

同時，對于敵對家族的仇恨，這些封建家長的態度也是延續對立不求和解，理由是仇恨由家族的歷史帶來，既然是父輩傳承下來的結果，就要全盤接受并保持下去。因此無論是蒙太家或是凱普家都沒有考慮過采取和解手段消解矛盾，與仇敵握手言和，除了羅密歐與朱麗葉。

二、引發失衡的倫理“結”

羅密歐與朱麗葉的相愛猶如天平上的砝碼，兩個世仇家族之間出現了愛情的砝碼時，原本等量的仇恨天平立即劇烈搖擺，平衡旋即被打破。現實情況下，相互敵對的兩家人通常不會到對方家中參加舞會或聚會等慶典，但戲劇并不等同于生活，羅密歐偏偏溜進了凱普家的假面舞會，這種安排對于觀眾而言是容易理解的——年輕人總是充滿好奇。同樣，年輕人對于愛情也不擅長壓抑和掩飾，兩個年輕人相愛了，并且不顧一切地秘密結婚。羅密歐與朱麗葉打破平衡的戀情其實是兩種對立的思想意識的交鋒——封建倫理道德與資產階級人性解放的沖突。羅、朱兩人的愛情在當時的特殊歷史時期實際上是一種“被禁錮的愛”，而兩人對愛情的堅守其實就是打破禁錮的“革命”行動。

但是這兩種思想的斗爭最終以新思想失敗告終，羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的結果從一個側面說明了在那個時期新興資產階級人文主義思想力量的薄弱和封建殘余勢力的強大，這種一邊倒的情況可以從家族勢力和個人力量形成的懸殊對比中一窺端倪。羅密歐與朱麗葉相愛后沒有得到家族中任何一方的支持，二人的困境也是資產階級新思想在封建社會萌芽時遭遇困境的反映。

《羅密歐與朱麗葉》的故事作為莎翁最為著名的戲劇作品之一，反映了中世紀末期封建強權與新興資產階級人文主義的對抗。羅密歐與朱麗葉作為資產階級追求自由愛情的代表人物展示了個性解放的光明前景，與腐朽沒落的封建父權思想形成了鮮明對比。盡管劇中的羅密歐與朱麗葉以年輕生命的殞落結束了整個故事，但正如羅密歐死前說過的那句話“我們的墳墓將會成為燈塔”一樣，封建主義最終讓位于資本主義，自由也最終戰勝了強權。（吉林大學附屬中學高二年級）

結束語：