空間與審美：地域環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響研究

□郭艷紅　馬會會

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空間與審美：地域環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響研究

□郭艷紅馬會會

研究地域環(huán)境與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，就是從文化地理學(xué)的角度來審視文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展。作家的成長、生活以及創(chuàng)作活動總是在一定的地域空間范圍內(nèi)進行，總會反映一定地域范圍內(nèi)的自然地理環(huán)境和社會人文環(huán)境，而不同的地域文化環(huán)境為作家的創(chuàng)作活動提供了物質(zhì)生活環(huán)境和審美關(guān)照對象，同時也影響了作家的文化性格和環(huán)境感知，作家的文學(xué)創(chuàng)作又將外在的地理文化系統(tǒng)內(nèi)化為自己的審美心理空間，而不同地域的經(jīng)濟發(fā)展和政治形態(tài)也影響了文學(xué)創(chuàng)作的區(qū)域性差異。

文學(xué)創(chuàng)作作為人類文化活動的重要組成部分，其產(chǎn)生和發(fā)展離不開時間和空間兩個維度。從時間維度上來說，不同的時代經(jīng)濟發(fā)展、社會政治秩序、民風(fēng)民俗的演變狀況等都對文學(xué)創(chuàng)作的視角和風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響,從不同層面構(gòu)成了作品人物生存環(huán)境和創(chuàng)作的時代背景。從空間維度上來說，作家的成長、生活以及創(chuàng)作活動總是在一定的地域空間范圍內(nèi)進行，作品總會反映一定地域范圍內(nèi)的自然地理環(huán)境和社會人文環(huán)境，而不同的地域文化環(huán)境也會制約、影響著作家的關(guān)照視角和創(chuàng)作取向。作家的個體創(chuàng)作反過來又會彰顯特定地域文化環(huán)境的性質(zhì)和特征，并成為該文化系統(tǒng)的表征。研究地域環(huán)境與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，就是從文化地理學(xué)的角度來審視文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，運用文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)知識建立研究的背景和框架，可以讓我們更加全面、深入、系統(tǒng)地解釋自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境對中國文學(xué)的影響，多角度、多層次地展示中國文學(xué)的地域特征和民族風(fēng)貌。

一、地域的自然地理環(huán)境為作家提供了物質(zhì)生活環(huán)境與審美觀照對象。

從原始初民開始，人類和地理就形成了互動衍生的關(guān)系。任何一個民族的文化都是在一定的自然地理環(huán)境中形成和發(fā)展的。人類長期以來對自然環(huán)境的依賴性很大，既通常所謂的“靠山吃山，靠水吃水”，不同的自然地理條件不僅決定了人類的物質(zhì)生活和生產(chǎn)方式，也奠定了地域文化類型的物質(zhì)基礎(chǔ)，它為人類的文學(xué)藝術(shù)活動提供了物質(zhì)生活環(huán)境和審美觀照對象。

中國領(lǐng)土幅員遼闊，地形地貌類型眾多，氣候氣象各不相同，在此基礎(chǔ)上形成了各具特色的地域文化圈。山水相隔造成了各地文化交流的阻隔的同時，也強化了自然地理環(huán)境系統(tǒng)的差異所形成的文化地域特色乃至文學(xué)創(chuàng)作的地域性，如江西詩派、桐城派、京派文學(xué)、海派文學(xué)、山藥蛋派、荷花淀派等等。因此，我們可以從觀照不同地域文化對象的角度折射出自然地理系統(tǒng)對文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、形成的影響的存在。這種影響突出地表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中地理意象的存在，作家通常會以自然景物作為情感激發(fā)物，同時也成為了作品意境的有機組成部分，賦予了文本明顯的地域色彩。如李白、杜甫等人的巴蜀詩篇，高適、岑參等人的塞外詩篇等。很多文學(xué)作品中的自然地理景觀在直觀層面上構(gòu)成了作家創(chuàng)作的地理空間背景。

二、地域的自然地理環(huán)境影響了作家的文化品格和環(huán)境感知。

人類不僅是自然環(huán)境的產(chǎn)物，也是自然環(huán)境的改造者。自然地理環(huán)境對于人類來說，不僅僅是外在的生存環(huán)境，更是鑄造人性人情乃至民風(fēng)民俗等的重要因素，它通過人類自身的各種活動影響和締造人類本身的性格氣質(zhì)。就如《晏子春秋》所說“古者百里而異習(xí)，千里而殊俗”，認為地理空間的相隔，使各地域的民族性格與群體審美心理結(jié)構(gòu)各不相同。梁啟超在他的《中國地理大勢論》中就曾提到“長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草木，洞庭始波，南人之情懷也”。認為地理環(huán)境因素對人的性格氣質(zhì)以及文學(xué)風(fēng)格具有很大的影響作用。

在中國，地理環(huán)境與居民的性格氣質(zhì)和生活習(xí)性之間的關(guān)系，我們都有明顯而深刻的認識。生活在中原地帶的民眾，因為長期受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文明的影響，逐水草而居的生活習(xí)性，使他們喜靜而不喜動，性格內(nèi)向沉穩(wěn)，安土重遷，平和穩(wěn)健，好常惡變，知足常樂。所以，在中國歷代文學(xué)作品中，思鄉(xiāng)、懷古、嘆別、惜舊成為了很重要的思想主題。“鄉(xiāng)土”也成為了作家作品的常見的情結(jié)。這些同時也折射出了作家或者民眾向往平和、安穩(wěn)、團圓的人生態(tài)度。地處邊地的游牧民族表現(xiàn)出來的是喜動而不喜靜，他們豪放粗獷，勇猛好斗，面海而居的民眾又表現(xiàn)出喜歡冒險的個性。

三、不同地域的經(jīng)濟發(fā)展和政治形態(tài)也影響了文學(xué)發(fā)展的區(qū)域性差異。

區(qū)域經(jīng)濟因素會影響作家的寫作活動，區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展狀態(tài)也會在一定程度上影響作家群體的產(chǎn)生和分布狀況以及作品的數(shù)量和內(nèi)容。而這些也是該地區(qū)文學(xué)是否繁榮的重要標志。從歷史發(fā)展現(xiàn)實來看，氣候適宜居住、土壤肥沃適耕、物產(chǎn)豐富、水資源充足的區(qū)域，人口就密集，經(jīng)濟也相對繁榮，作家和作品的產(chǎn)生數(shù)量就較多，可見經(jīng)濟的繁榮富庶會促進文化的發(fā)達。我們觀察中國古代文學(xué)的空間分布狀態(tài)，較長時期關(guān)中、齊魯、中原、東南地區(qū)的作家分布密集，作品占的比重也較大。自然資源豐富和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達是其重要原因。再如現(xiàn)代文學(xué)時期，文學(xué)發(fā)達的地域性也非常明顯。“五四”以后的作家大多出身于江浙、福建一帶，如魯迅、周作人、冰心、葉圣陶、朱自清、郁達夫、茅盾、徐志摩、夏衍、艾青、戴望舒、錢鐘書、穆旦、路翎、張愛玲等，是當?shù)氐慕?jīng)濟富庶和文教發(fā)達造就了文學(xué)的繁榮。

另外，“政治是影響和制約文學(xué)發(fā)展的另外一個重要的因素。它不僅影響了作家作品的數(shù)量，也直接影響了作家流動的方向和作品創(chuàng)作的內(nèi)容。”如現(xiàn)代文學(xué)時期，由于政治社會變動，也引發(fā)了文學(xué)方向出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，如二十世紀初的“文學(xué)革命運動”。在當代文學(xué)的四五十年代之交，由于中國社會格局發(fā)生了重大變化，作家、作家群體也發(fā)生了大規(guī)模的更迭，“解放區(qū)”作家成為這一時期文學(xué)創(chuàng)作的主體，表現(xiàn)在區(qū)域上的特點就是大都集中在山西、陜西、河北、山東一帶，也就是40年代的晉察冀、晉冀魯豫地區(qū)。當然，當時作家的主要構(gòu)成在地理上的轉(zhuǎn)移與當時提倡的文學(xué)方向的選擇有關(guān)。文學(xué)觀念也從重視學(xué)識、才情、文人傳統(tǒng)向重視政治意識、社會政治生活經(jīng)驗傾斜。文學(xué)創(chuàng)作服務(wù)于革命事業(yè)，作家及其文學(xué)活動與社會政治活動是緊密相關(guān)的。我們在政治地理視閾中考察文學(xué)活動、文學(xué)的政治意義在相當程度上超越了經(jīng)濟意義，也是作家選擇創(chuàng)作活動空間的主導(dǎo)力量。

四、作家的文學(xué)創(chuàng)作將外在的地理文化系統(tǒng)內(nèi)化為自己的審美心理空間。

任何一個人類個體都生長于一定的自然地理環(huán)境中，自然環(huán)境的巨大作用力，不僅僅體現(xiàn)在動植物的生成與分布形態(tài)上，對人類的生存和發(fā)展也起著重大的制約作用。自然環(huán)境直接影響人類的生產(chǎn)方式和生活方式，間接地也影響著人類的思想感情、價值觀念、思維方式和審美情趣的形成。

德國作家歌德曾說“藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，也是自然的奴隸。他是自然的奴隸，因為他必須用人世間的材料來進行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨（即目的），并且為這較高的意旨服務(wù)。”描寫生活環(huán)境、展現(xiàn)生活背景，是文學(xué)常見的內(nèi)容和手段，作家創(chuàng)作一旦涉及到環(huán)境描寫，其所在的自然地理背景或多或少會影響他們對于意象的選擇和場景的構(gòu)思，從而賦予文本相應(yīng)的地域色彩。反過來，自然景物及其物理屬性觸動了作家的心靈之弦，激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作沖動，于是有了作家的觸景生情，借景抒情，有了作品的情景交融,正所謂“物色之動，心亦搖焉”。文學(xué)文本中的地理形象，經(jīng)過作家的心靈過濾和情感內(nèi)化，達到以心感物、物會我心，它就不僅僅是純客觀的外部世界的描寫了，他成了作家主體的關(guān)照對象和情感的載體，可以讓我們更深入地了解作家的心靈世界，探尋作家人生體驗。中國古代文學(xué)中的邊塞詩、山水田園詩等，他們講目光投向身邊的自然山水，從中獲取審美感受，同時建構(gòu)自己的文學(xué)形象世界。“外師造化，中得心源”，使原始的自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為凝聚著作家審美意識和審美情感的精神產(chǎn)品。

（河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院）

［基金項目］2015年度河北省社科基金項目：《區(qū)域文化視閾下的冀東當代文學(xué)研究》，項目編號：HB15WX021。
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